岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣练习.pdf
《岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣练习.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣练习.pdf(10页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、岳麓版高中历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣练习 1 / 10 第 2 课 战国时期的百家争鸣练习 1. 据史记载:一日,魏太子下车,向一位新贵宫廷文士田子方致意,竟未得到回 礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他 随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 2. “竹林七贤” , 所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无,轻蔑礼法 , 纵酒昏酣 , 遗落 世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到 A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响 C.韩非思想的影响
2、D.墨家学说的影响 3. 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利, 因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在 于强化礼法。这说明当时 A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B.战国时期出现思想学说相互融合的现象 C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 4. 孟子尽心载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民 财,善教得民心。”据此可知,孟子强调 A.道德教化 B.兴办教育 C.克己复礼 D.礼法并用 5. “夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之
3、;恶人者,人必从而恶之;害人者, 人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是 岳麓版高中历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣练习 2 / 10 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 6. 某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非子的同学所设计的台词应 是 A.“兼爱非攻,互助互爱” B.“水则载舟,水则覆舟” C.“为政以德,爱惜民力” D.“以法治国,中央集权” 7. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各 种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是 A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 8. 司马迁史记太公自序中评价诸子百家
4、中的某学派“其术以虚无为本,以因循为用,无 成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。”下列思想主张 也属于该学派的是 A.道之以德,齐之以礼,有耻且格 B.天行有常,制天命而用之 C.治大国,若烹小鲜 D.虽在农与工肆之人,有能则举之 9. 某思想家认为:“亲以厚爱关子于安利而不听,君以无爱利求民之死力而令行。明主知 之,故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多 善,用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是 A.无为而治 B.礼法并用 C.礼乐仁政 D.严刑峻法 岳麓版高中历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣练习 3 / 10 10. 孟
5、子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下 之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是 A.礼治 B.无为而治 C.仁政 D.兼爱 岳麓版高中历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣练习 4 / 10 11. 阅读材料,完成下列各题(24 分) 。 材料一:樊迟问仁。子曰:“爱人” 。 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子曰:“己所不欲,勿施于人。” 子曰:“ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” (1)材料一是哪位思想家的主张?概括其政治思想? 材料二:“民为贵,社稷次之,君为轻”;“恻隐之心,人皆有之;羞恶
6、之心,人皆有 之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭 敬之心,礼也;是非之心,智也。仁、义、礼、智非由外铄我也,我固有之也。” (2)材料二是哪位思想家的主张?概括其政治思想及人性观? 材料三:“治之经,礼与刑。”:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之 情性也。 辞让则悖于情性矣。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。” (3)材料三是哪位思想家的主张?概括其的政治思想及人性观? 材料四:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊 方臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然 后统纪可一而法度
7、可明,民知所从矣。 材料五:“天子受命于天,天下受命于天子。” “屈民而伸君,屈君而伸天,春秋之大 义也。” “与天同者,大治”,天降祥瑞;“与天异者,大乱”,天降灾祸。“以此见 天心之仁爱人君而欲止其乱也。” 春秋繁露 (4)材料四、材料五是哪位思想家的主张?概括其思想内容? 12. 阅读材料,根据要求回答问题。 材料三 春秋战国时期,对民的作用的认识更加清楚,所以对“民惟邦本,本固邦宁”的道理更加 着意阐释、鼓吹,成了这一时期的一股思想大潮,并在萌芽的基础上形成了初步体系。同 时,在这一时期涌现出了众多的思想家,其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三 位。他们民本思想的侧重点各有千秋,
8、孔子侧重于“为政以德”,孟子侧重于“民贵君 轻”,而荀子的侧重点则是“恩惠于民”。 南阳日报 根据材料三归纳概括中国古代民本思想的主张( 不得摘抄材料原文) 。根据材料三和所学知 识说明民本思想在春秋战国时期初步形成的原因。 13. 岳麓版高中历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣练习 5 / 10 材料一 韩非(约公元前280前 233)意识到人口增殖快于财货增加会导致“人民众而财货寡”, 希望通过“务法”、“务农”使“家有常业,虽饥不饿”。韩非认为:“凡人之生也,财 用足则隳于用力。”故人人贫困才会加倍努力,而“征敛于富人,以布施于贫家,是夺力 俭而与侈惰也”。 材料二 马尔萨斯认为人口增加
9、导致贫困,故应减少人口,理由是人口增加的速度快于生活资料增 加的速度,则“次一等的打算自然就该使人口去适应生活资料了”。马氏强调,私有制以 及个人负担养育子女的责任是控制人口的最有效制度,认为公有制会导致普遍贫困,贫困 救济则会创造更多的贫困人口。 改编自魏忠韩非与马尔萨斯人口思想之比较研究 (1)根据材料一、二,比较韩非与马尔萨斯人口理论的相同点。 (2)根据材料一、二,指出韩非与马尔萨斯人口理论的不同点,并结合所学知识,分析产 生上述不同的相似社会背景是什么? 14. 阅读材料,完成下列要求。 材料 (韩非子和卢梭的)信仰大同小异,但一个主张君主专制,通过限制臣子的权力,进一步 否定人民的
10、权力;一个主张民主政治,通过各种代议制赋予臣子一定的权力而恢复人民的 自然权利,这可以说是截然相反的两条道路,从中是不是可以说明人类信仰实现的道路在 一定程度上体现了千差万别的信用路径呢? 郭生祥韩非子和卢梭:国家信仰的两种解读 根据材料并结合所学知识,围绕“人类信仰实现的道路”提出一个观点,并对该观点进行 简要阐述。(要求:观点明确,史论结合) 15. 荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级:“大儒者,天子三公也;小儒 者,诸侯大夫士也;众人者,工农商贾也。”这说明荀子 A.制定了严格的选官标准 B.反对靠血缘关系选官 C.适应需要将儒学政治化 D.未突破原有等级观念 岳麓版高中
11、历史必修三第2课 战国时期的百家争鸣练习 6 / 10 试卷答案 1.A 考点:中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣背景士阶层的崛起 【名师点睛】本题以情景史料的方式命题,角度比较新颖,突显了高考试题的人文化的特 点,重在对学生能力的考查,有一定的难度。能够高效解答此类试题的关键是首先通过阅 读史料,提炼出有效信息,然后结合已学知识综合判断即可。因此在备考复习过程中,需 要考生加强在史料解读方面的训练,不断总结归纳,提升解题的能力。 2.B 材料中“皆崇尚虚无, 轻蔑礼法 , 纵酒昏酣 , 遗落世事”反映出“竹林七贤”追求个性解放的 思想,这明显受到老庄道家学派所主张“道法自然”和
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 岳麓版 高中历史 必修 战国时期 百家争鸣 练习
链接地址:https://www.31doc.com/p-5522327.html