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1、精品文档 . 语文系列讲义 第一讲 现代文阅读 阅读下面文章,完成文后问题。(28 分) 秋风桐槐说项羽 梁衡 去年十月里的一天, 我在洪泽湖畔继续我的寻访古树之旅。在一家小酒店用 早餐时,无意间听到百里外的项羽故里有两棵古树,下午即驱车前往。 这里今属 江苏省宿迁市, 我原本以为故里者只是一古朴草房,或农家小院, 不想竟 是一座 新修的旅游城, 而城中 真正 与项羽有关的旧物也 只有 这两棵树了, 一棵青桐和一 棵古槐。 中国人知道项羽是因为司马迁的史记,一篇项羽本纪在中华民族的 文明史上树起了一个英雄, 从此国人心中就有了一个永远抹不去的楚霸王。斯人 远去,旧物难寻,今天要想触摸一下他的“
2、体温”,体会一下他的情感,就只有 来凭吊这两棵树了。那棵青桐,树上专门挂了牌,名“项里桐”。据说,项羽出 生后,家人将他的胞衣 (胎盘)埋于这棵树下, 这桐树就特别的茂盛, 青枝绿叶, 直冲云天。 项羽是公元前 232年出生的, 算到现在已有两千二百多年了。梧桐这 个树种不可能有这么长的寿命。 但是,这棵“项里桐” 却怪,每当将要老死之时, 树根处就又生出一株小桐, 这样接续不断, 代代相传。 现在我们看到的已是第九 代了。桐树是一个大家族,常见的有青桐、泡桐、法国梧桐等,而青桐又名中国 梧桐,是桐树中的美君子, 其树身笔直溜圆, 一年四季都苍翠青绿。 如果是雨后, 那树皮绿得能渗出水来,光亮
3、得照见了人影。它的叶子大如蒲扇,交互层叠,浓 荫蔽日。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地。有桐有凤的人家贵不可言, 项羽 在此树下出生盖有天意。现在这棵九代“项里桐”正少年得志,蓬勃向上,挺拔 的树身带着一团翠绿的披挂, 轻扫着蓝天白云。 桐树之东不远处, 有一棵巨大的 中国槐,说是项羽手植。 槐树家族有中国槐、 洋槐、紫穗槐、龙爪槐、红花槐等, 而以中国槐为正宗,俗称国槐。它体型庞大,巍然如山,又寿命极长。由于此地 是黄河故道,历史上黄河几次决口, 像一条黄龙一样滚来滚去。 这故里曾被淹没、 推平,唯有这棵槐树不死。 其树身已被淤没六米多深, 我们现在看到的其实是它 探出淤泥的树头,而这树头又
4、已长出一房之高,翠枝披拂,二人才能合抱。岁月 沧桑,英雄多难,这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半,一枝 向北,一枝向南,撕肝裂肺,狂呼疾喊,身上还有电火烧过的焦痕。向北的那 枝,略挺起身子,斗大的树洞,怒目圆睁,青筋暴突,如霸王扛鼎;向南的一 枝已朽掉了木质部分,只剩下半圆形的黑色树皮,活像霸王刚刚卸落的铠甲。 但不管南枝、 北枝都绿叶如云, 浓荫泼地。两千年的风雨, 手植槐修成了黄河槐; 黄河槐又炼成了雷公槐。这了天地之精、大河之灵的古槐,日修月炼,水 淹不没,沙淤不死,雷劈不倒, 甲 项羽是个失败的英雄。 但中国史学有个好传统, 不以成败论英雄, 这是历史 唯物主义。项羽的对立
5、面是刘邦。 刘项之争是中国历史上第一出争为帝王的大戏。 司马迁为他们两人都写了本纪,而在整部史记里给未成帝者立本纪 的却只有项羽一人, 可见他在太史公心中的地位。 乙 他学而无恒, 不 肯读书,学兵法又浅尝辄止;他性格残忍,动不动就坑(活埋)俘虏几十万;他 精品文档 . 优柔寡断,鸿门宴放走刘邦,铸成大错;他个人英雄,常单骑杀敌,陶醉于自己 的武功。这些都是他失败的因素。 但他却在最后失败的一刹那,擦出了人性的火 花,成就了 另一个自我 。垓下受困,他毫无惧色,再发虎威,连斩数将。当他知 道已不可能突围时,便对敌阵中的一个熟人喊道,你过来,拿我的头去领赏吧。 说罢拔剑自刎。他轻生死,知耻辱,重
6、人格。宁肯去见阎王,也羞于再见江东父 老。他与刘邦长期争斗,看到生灵涂炭,就说百姓何罪?请与刘邦单独决斗。狡 猾的刘邦当然不干。 这也看出他天真的一面。 项羽本是秦末农民大起义中 一支普通的反秦力量,后渐成主力,成了诸侯的首领。灭秦后他封这个为王,那 个为王,一口气封了近二十个, 他却不称帝, 而只给自己封了一个 “西楚霸王” , 他有心称霸扬威,却无意治国安邦,乏帝王之术。 项羽的家乡在苏北平原, 两千年来不知几经战火, 文物留存极少, 而他的故 里却一直没有被人忘记。清康熙四十年,时任县令在原地竖了一块碑,上书“项 王故里”四个大字。这恐怕是第一次正式为项羽立碑,由是这里就香火不绝,直 到
7、现在有了这个旅游城。 城内遍置各种与项羽有关的游乐设施,其中有一种可在 架子上翻转的木牌, 正面是项羽、 虞姬等各种画像, 翻过来就是一条条因项羽而 生的成语。如: 、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、 沐猴而冠、锦衣夜行、霸王别姬讲解员说她统计过,有一百多条。现在我们 常用到的成语总共也就一千来条,一般的成语辞典收三四千条, 大型辞典收到上 万条,项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀,政治、军事生涯也只 有五年。后人多欣赏他的武功, 倒忽略了他的这一份 文化贡献 。项羽少年时不爱 读书,说“书足以记姓名而已”。未想他自己倒成了一本后人读不完的书。汉代 是中国文化的源头
8、之一, 司马迁写了这样一个人物, 塑造了这样一个英雄, 就影 响了我们民族的历史两千年,而且还将影响下去。 汉之后,项羽成了中国人说不尽的话题。史家说,小说家写,戏剧家演,诗 人咏,画家画,民间传。直到现在, 他的故里又出现了这个旅游城,城门、大殿、 雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来 的体现了平民价值观和生活的人物,人们喜欢他的勇敢刚烈、真实, 就如喜欢关羽的忠义。历史上的“两羽”一勇一忠,成了中国人的偶像。这是民 间的海选,与政治无关,与成败无关,是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心 并存的两个价值体系。一个是做人,一个是爱国。 丙 刚烈坚强又优柔寡断,
9、 雄心勃勃又谦谦君子, 欲雄霸天下又留 恋家乡,八尺男子却儿女情长。他少不读书,临终之时却填了一首感天动地、流 传千古的好歌词: “力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮 虞兮奈若何!”他杀人如麻,却爱得缠绵,在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬 弹剑而歌,然后两人从容自刎。他是一个性情中的人物,艺术境界中的人物,有 巨大的悲剧之美。 他身上有矛盾, 有冲突,有故事;而其形象又壮如山, 声如雷, 貌如天神, 是艺术创作的好,民间说唱的好话题。 连国粹京剧都专为他设 了一个脸谱。全国北至河北南到台湾“项王祠”“项王庙”又不知有多少,百姓 自觉地封他为神。 南迁到福建的王姓奉霸王为自家的
10、保护神,台湾许姓从大陆请 去项羽塑像建庙供养,以保佑他们平安、幸福。这就像商人把关羽奉为财神。没 有什么理由,就是信,自觉地信。 站在项羽城里,我想,我们现在还能知道项羽,甚至还可以开发项羽,第一 要感谢司马迁, 第二要感谢这两棵青桐和古槐。 环顾全城,房是新的,墙是新的, 碑廊是新的,人物、车马全是新的。唯有这两棵树是古的,是与项羽关联最紧的 精品文档 . 原物。因为有了这两棵树,人们才顺藤摸瓜,慢慢地发掘、整理出其它的物什。 1985 年在附近出土了一个硕大的石马槽,是当年项羽用过的遗物,于是就移来 园中,并于槽上拴了一匹高大的乌骓石马。青桐既是项羽埋胞衣之处, 桐树后便 盖起了数进深的院
11、子,分别是项羽父母房、项羽房、客厅等,院中有项羽练功的 石锁,象征力量的八吨重的大铜鼎。项宅的入口处是那块清康熙年立的石碑,而 大槐树前则有陈设项羽生平的大殿及广场。一切,皆因这两棵树而“再生”,而 存在。梁实秋说上世纪三十年代的北平,人们讥笑暴发户是 “树小墙新画不古” 。 你有钱可以盖院子, 但却不能再造一棵古树。 幸亏有这青桐、 古槐为项羽故里存 了一脉魂, 为我们存了一条汉文化的根。考古学家把地表一二米深、 留有人类活 动遗存的土壤叫“文化层”,扎根在“文化层”上的古树,其枝枝叶叶间都渗透 着文化的汁液。一棵古树就是一种文化的标志。我以为要记录历史有三种形式。 一种是文字,如史记;一种
12、是文物,如长城、金字塔,也如这院子里的石马 槽;第三种就是古树。 林学界认为一百年以上的树为古树,五百年以上的古树就 是国宝了。因为世间比人的寿命更长, 又与人类长相厮守的活着的生命就只有树 木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活,它的年轮在默默地帮人类记录历史。 就算它死去,埋于地下硅化为石为玉,仍然在用碳14等各种自然信息,为我们留 存着那个时代的风云。 丁 1. 为上文空白的处(其中有前后两处,所选入词语相同)选入正确的词语, 应选()( 3 分) A.摄取纯朴破釜沉舟旨趣原型 B. 吸取淳朴背水一战志趣雏形 C. 汲取醇厚一鼓作气理念造型 D. 获取质朴决一死战信念原形 2. 根据文意,
13、依次在上文 甲 乙 丙 丁 四处空白填入下列句子,正确的顺序应是: 甲 乙 丙 丁 ( 4 分) 秋风梧桐,黄河古槐,塑造了一个触手可摸的项羽。 项羽是个多色彩的人物。 项羽是个失败的英雄,他的失败缘于他人性的弱点。 壮哉项羽! 3. 上文第一自然段中黑体加点的词语,表达了作者怎样的看法与态度?(4 分) 4. 任选角度,赏析上文第二自然段中黑体加波浪线的文字。(6 分) 5. 根据文意概括,上文第三段中“另一个自我”中指的是怎样的项羽?(3 分) 精品文档 . 6. 根据文意,准确理解上文第四自然段中“文化贡献”。(3 分) 7. 根据文意,品味作者上文第七自然中,引用梁实秋说法的用意。(5
14、 分) 第二讲 写作训练 【试题 1】 梁衡在秋风桐槐说项羽中写道: “梁实秋说上世纪三十年代的北平,人 们讥笑暴发户是树小墙新画不古。你有钱可以盖院子,但却不能再造一棵古 树。” 这句话引发了你怎样的联想、思考与感悟?自拟题目,写一篇不少于700 字的文章。除诗歌外,文体不限。(50 分) 【试题 2】 以“让生命柔软如初”为题,写一篇不少于700 字的文章,文体不限,诗 歌亦可。 (50 分) 精品文档 . 第三讲 古典诗词鉴赏 比较阅读下面两首晚唐诗作,完成1-2 题。( 10 分) 金陵晚望 高 蟾 曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手,一片伤心画不成。 金陵图 韦 庄 谁
15、谓伤心画不成 ? 画人心逐世人情。 君看六幅南朝 事,老木寒云满古城。 【注】 南朝:东晋灭亡后,在南方先后建立起四个朝代宋齐梁陈,总称“南朝”。均定都金 陵(即现在的南京)。南朝各代的存在时间都较短。其中最长的不过59 年(刘宋),最短 的仅 23 年(萧齐),是中国历史上朝代更迭较快的一段时间。 1. 这两首诗都写到了“伤心”,诗人为什么伤心?(4 分) 2. 两位诗人一位说“一片伤心画不成”,一位说“谁谓伤心画不成”。对此,你是怎样理 解的?结合相关内容简要分析。(6 分) 阅读下面一首诗作,完成1-2 题。( 10 分) 送梅 【明】许隚 烂熳南枝与北枝,残香落落影离离。 多情明月还相
16、照,无赖狂风且莫吹。 纵饮不辞今日醉,算开犹是隔年期。 最怜今夜黄昏后,寂寞微吟倚树时。 1. 本诗表达了作者对梅花的依依惜别之情。诗的颈联与尾联,均表达了这种感情,你认为 哪一联更有表现力?简要阐述理由。(6 分) 精品文档 . 2. 选出(划线句)与“多情明月还相照”句表现手法最为接近的一项。(4 分) A. 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 B. 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。 C. 离人无语月无声,明月有光人有情。别后相思人似月,云间水上到层城。 D. 梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹 初见,
17、两重心字罗衣。琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。 附:且读且想 一 目前,北京中小学生汉字书写普遍出现“荒漠化”现象,具体表现为笔顺不分、书写潦 草、卷面不整洁等。在正在召开的北京两会上,有委员针对这一现象,提议设立首都“汉字 书写日”。 汉字不单单是一堆笔画和偏旁部首,而是中国人独有的文化名片,更是中华文化的根, 即汉文化的基础。正因汉字笔顺变化多端、楷隶行草皆有, 我国才产生了举世无双的书法艺 术,被誉为一字一世界,一笔一精神。 当我们纷纷习惯在电脑或手机上用拼音或五笔拼写汉字而非书写汉字,汉字书写水平就 会整体下滑,汉字文化就会面临传承危机。 汉字书写技能衰减,不全是电子产品快速普
18、及和信息网络日益发达造成的,也有国人在 思想上不重视汉字书写的因素作祟。比如中小学大多不开写字课,或写字课形同虚设。教师 上课也很少或不再书写板书,甚至要学生用iPad 上课做作业,致使学生从会写汉字退化为 只会辨认汉字。很多单位也单纯追求无纸化办公,若敲键盘打字充斥每个行业的每个岗位, 谁还愿意写得一手好字? 有识之士建议设立“汉字书写日”,倡导全民人无分老幼、地无分南北,不打拼音,手 写汉字。相关部门不妨开门纳谏,从善如流,并付诸行动。应对汉字危机,是全民族、全社 会都应该重视的工作。 二 河南台汉字英雄、央视中国汉字听写大会两档青少年参与的汉字节目,播出不 久,即受到广大中小学生和观众的
19、热捧,给这个高温炎热的夏天吹来一股清爽之风。 汉字英雄已播出10 期,参赛学生拥有的识字量、会写率、临场发挥、与主持人的 互动, 以及专家点评等,给现场观众和包括笔者在内的更多电视观众留下了深刻印象。几十 个中小学生的汉字答题,不经意间,变成了千百万观众的一次汉字读写的“复习”。但愿这 个节目引起更多教育机构的关注,提高汉字教学质量。 键盘代笔,令汉字书写能力大为退化,而随着英语在基础教育中的强势,“字母词”在 中文媒体上的增多,汉语教育边缘化,汉字读写能力下降早已不是新闻。书写能力一代不如 一代,甚至著名学府文化机构题字题词也写错字、播音员主持人也读错音,遑论普通大众。 上述两档节目中,固然
20、很多少年表现不俗,但也有写不出、发倒笔、场外指导老师答错等现 象,反映时下汉字教育状况不太乐观。应运而生的两档汉字节目,正是重视汉字的可贵探索。 这些年来, 电视节目过度娱乐化,管理部门不得不一再叫停。即使是少儿节目,也大多 为歌舞娱乐秀, 过度成人化的表演也多让社会忧心儿童身心健康成长。从这个角度出发,电 视台推出汉字节目,是对过度娱乐化的有力纠偏,是重视媒体教育功能的应有体现,也是提 升电视节目文化品位的正确选择。而少儿踊跃报名参与汉字比赛,无疑是一种健康的引导。 也有人认为,汉字书写换笔无可挽回,质疑“拿一辈子用不到的生僻字测验”的意义, 认为能识别2500 个汉字足矣。没错,电脑书写时
21、期,没人要求今人同祖先比书法;检索查 询时代,也不要求人们当两脚书柜。然而,局限于此,则只是把汉字当作工具,没有领略到 精品文档 . 汉字所展现的无限风光,更没有认识到汉字所蕴涵的文化意义和精神价值,也低估了人们对 汉字的需求。 汉字不仅是记录和传达语言的书写符号,而且构字讲究,意蕴丰富,别具审美价值,更 记录了中国几千年的文化遗产,保存和流传着巨量的精神和文化财富,是我们可贵的软实力。 2500 个字的识字门槛,远不能窥见汉字的恢弘世界,得赏其中的无限美景,从而增长我们 的文化自信。 并不是所有的文字都能够长存世间。作为世界上最古老、 至今仍被亿万人民使用的文字, 是我们祖先的伟大创造、世代
22、积累之功。这是我们的珍宝,国人当倍加珍惜、呵护、热爱, 争当熟悉汉字、欣赏汉字、正确运用汉字的“英雄”。 三 2010 年,中华遗产杂志社组织50 余名中国历史、语言研究等领域的专家、学者先 行海选出374 个汉字, 同时还在中国国家地理网、汉字网等网站上广泛征求网友意见,再进 行终审,评选了“100 个最具中国文化意义的汉字”。100 个“最中国”的汉字中,既有代 表着社会文明发展的耕、禾、农、家、田、丝、工,也有包容着中国哲学、宗教、社会文化 思想的儒、道、佛、悟、戒,体现国家情怀的中、东、北、土、社、九、鼎、国。尤其是票 数比较集中的汉字,若将它们排列起来,几乎就是儒家文化的关键词:天、
23、和、礼、道、德、 仁、义、忠、信。“和”字赢得了网上投票的最高票数。 侯书议所著的最美不过是汉字一书,以甲骨文作为切入点,对这100 个最中国化的 汉字,从其起源意义、历史演变、社会语境以及风俗民情等方面,截取其中的某些碎片,进 行宏观式而非微观式的解读。下面选取两例: 天时而表示具体的人的头顶,时而表示抽象的“上天”。 一身二任根源于古代中国人 天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中,“天”“地” “人”三者的关系构成 了社会的基本关系。人肢体站立, 反映了人类祖先从猿到人的演化过程;精神站立, 人的 精神要上可达于天,下可立于地,要成为具有独立人格的生命。人生在世,我们要始终保持 一个姿势“挺身站立为人,顶天立地做人。” 茶人在草木之间,茶是将人与自然融为一体的圣物,令人身心柔软、宁静和从容。 在中国,茶被称为百病之药,陆羽茶经将茶文化推向极致;在日本,茶被称为神草,喝 茶祛病延年,茶道成为日本人独特的民族文化。
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