高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(含答案)100(1).pdf
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1、高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编( 含答案 )100(1) 一、论述类文本阅读 1阅读下面的文字,完成下列小题。 在成都市中心的天府广场上,伫立着12 根描述巴蜀历史的文化柱,其中一根文化柱上刻 有四个大字 文宗在蜀。人杰地灵的天府之国,孕育了无数的文学巨匠和宗师。从汉代 “ 文章冠天下” 的四大家:司马相如、王褒、严君平、扬雄,到唐代的诗仙李白、诗圣杜 甫,再到宋朝的千古第一文人苏轼,以及近代的作家郭沫若、巴金等,“ 巴蜀自古出文宗” 的传承可谓是千古流芳。 巴蜀有句俗话,“ 李冰治水,文翁化蜀” 。说的是李冰治水,为蜀地成为“ 天府之国 ” 提供 了物质保障,而文翁兴学,则为蜀中教育的
2、繁盛打下了坚实的基础。 先秦两汉时期的巴蜀之地已形成独特文明和文化,然而以“ 罢黜百家独尊儒术” 的正统文 化标准来看,早期的巴蜀因道险且阻,难免给人一种“ 蜀地僻陋 ,非齐鲁诸儒风声教化之所 被” 的感觉。为了改变巴蜀地区文化落后的现状,西汉时期,时任蜀郡太守的文翁,在成都 创办了官学 “ 文翁石室 ” ,这是中国历史上第一所地方政府开办的公立学校。文翁不仅 面向全郡招收子弟学习,为学生免除徭役赋税,还挑选郡县吏中“ 开敏有材者 ” 亲自教授, 并派遣学生前往长安学习。 官学的建立大大改变了蜀地的文化状况,一时间蜀中求学蔚然成风,巴蜀之地一度出现 “ 学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁” 的盛况,更涌现
3、出了诸如司马相如、扬雄这样的辞赋大家。受 其影响,官学这一办学模式被推广于天下郡国,大大推动了全国教育的发展。蜀学之兴, 由此开始。 自汉代以来,蜀学教育的兴盛就未曾中断。即使是在唐宋之交的社会大动乱时期,凭借 独特的地理位置,后蜀也拥有相对稳定的内部环境以继续发展教育。 宋代,由于社会相对安定,经济持续繁荣,加上重视文教的时代风气,学校教育堪称发 达。绍兴七年(1137 年),文翁礼殿改为大成殿,当时的皇帝高宗御书“ 大成之殿 ” 四字匾 额以赐府学。两宋以文治国,文彦博、宋祁、范成大等名臣先后镇蜀兴办文教。成都府学 吸引了来自各地的学者,“ 石室之学,通养六十州之士” ,成都府学不仅承担起
4、培养整个四 川地区人才的重任,也为全国文化发展做出了突出贡献。 与此同时,诞生于唐代、作为官方藏书和修书之处的书院也逐渐演化为教学机构,其教 学功能不断被强化。明清时期,成都各地书院依旧蓬勃发展,在教化人民、培养“ 良士 ”“名 臣” 方面都发挥了重要的作用,有力推动了四川文化事业的繁荣。鸦片战争后,中国内忧外 患日益严重,有识之士提出废科举、办新学的主张。清末,几乎所有书院都改为新式学 堂,由此拉开了蜀地教育走向近代化的序幕。 (摘编自成都博物馆2019 年 8 月原来这才是“ 西蜀自古出文宗” 的秘密!) (1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是() A.成都人杰地灵,孕育了无数
5、千古流芳的文学巨匠和宗师,享有“ 文宗在蜀 ” 的美誉。 B.李冰兴建水利工程,为蜀地成为沃野千里的富庶之地提供了物质基础。 C.由于巴蜀之地有着道阻且险的地理特点,在唐宋之交的社会动乱时期这里的教育发展还 是相对稳定的。 D.明清时期,已经逐渐演化为教学机构的成都各地书院为四川的教育与文化的发展做出了 贡献。 (2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A.文本开门见山提出观点,后以时间为序论述蜀学教育的发展,旨在证明发达的蜀学教育 是“ 文宗在蜀 ” 的主要原因。 B.文本运用了举例论证的手法,列举“ 文彦博 ”“宋祁 ”“范成大 ” 等名臣,论证“ 两宋以文治国” 的论点。 C.
6、文本开头引用天府广场文化柱上的刻字内容,扣题的同时引出下文对巴蜀教育的相关论 述。 D.文本结尾仍以时间为序,从成都各地的书院功能的转化,再次证明蜀地的教育与文化在 持续发展着。 (3)根据原文内容,下列说法正确的一项是() A.秦汉时期巴蜀地区的教育、文化得到繁荣发展,众多求学的人聚集于此,人数一度远超 齐鲁地区。 B. “文翁石室 ” 是中国第一所官方开办的学校,文翁向全郡招收子弟并亲自教授,以致蜀中求 学之风盛行。 C.蜀地官学得到了一些朝代当政者的重视,汉代统治者曾向全国推广这一办学模式,宋高 宗还曾经为文翁礼殿亲自书写牌匾。 D. “文翁石室 ” 被称为 “ 官学 ” ,是从行政区划
7、的角度来说的;“ 府学 ” 则是从创办者的身份言 之。这两个概念所指相同都是说教学机构。、 【答案】 (1)A (2)B (3)C 【解析】 【分析】( 1)A 项,偷换概念。第1 段: “ 孕育了无数千古流芳的文学巨匠和宗 师” ,有 “ 文宗在蜀 ” 美誉的不是成都,是整个蜀地。下文李白(一说绵阳)、苏轼(眉山) 也有提示作用。故选A。 (2)B 项,论证方法的作用分析有误。第6 段:文中 “ 两宋以文治国,文彦博、宋祁、范 成大等名臣先后镇蜀兴办文教” 一句是一个论据(先总说,后举例),列举“ 文彦博 ”“宋 祁”“范成大 ” 等名臣是为了论证两宋时期“ 学校教育堪称发达” 。故选 B。
8、 (3)A 项,夸大程度,且以偏概全。第4 段: “ 学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁” 中“ 比” 是“ 并列 ” 之意;此外 “ 蜀学 ” 不仅指 “ 求学的人 ” ,更指蜀地的文化成果。B 项,扩大范围,且强加因 果。原文 “ 文翁石室 ” 是中国第一所地方“ 政府 ” 开办的 “ 公立 ” 学校;文翁亲自教授的是“ 郡县 吏中 开敏有材者 ”。此外文翁招生和授课的方式不构成“ 蜀中求学蔚然成风” 的全部原因。D 项,张冠李戴。“ 官学 ” ,是从创办者的身份言之;“ 府学 ” 则是从行政区划的角度来说的。 故选 C。 故答案为: A;B;C; 【点评】( 1)本题考查学生把握文章内容要点和筛选整
9、合信息的能力。此类题要求学生在 理解文章大意的基础上,能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对,得出正 确结论。 (2)本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路,中心论点 和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论 据证明的是什么观点和论证的方法。 (3)本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准 确的把握。要善于抓住关键语句,理解作品内容,把握作者观点。解答本题,可将各选项 表述同文本相关内容加以比照,确定答案。 2阅读下面新闻采访,完成下面小题。 贾平凹采访录 朝花周刊:常听到有阅读者说这个作家
10、有“ 语言 ” 或没 “ 语言 ” ,您的 “ 语言 ” 向来被称赞为 “ 好 ” ,这当中的趣味和取向是偏向传统的美感意识吗?古典诗与文人笔记那一路对您也有 影响吗? 贾平凹:我的“ 语言 ” 说不上什么,它是写作最基本的东西,我仅仅是学习而已。我在初 学写作时,是喜欢古典与文人笔记那一路的,近些年来,又有意识地避开一些明清时期的 东西,担心写得太轻太柔,就向汉以前的东西靠近。 我第一次读古文观止的时候,喜欢张岱和归有光的作品,里面有两三篇。我读的时 候,就感觉文章好得很。后来就想收集他俩的全部作品来读。我就把张岱、归有光的文集 找来,很厚的,看了一遍后,发现也就是古文观止里的几篇散文特别好
11、。他们一生就 写了这几篇散文,当时我很吃惊,我说,为什么这几篇能写得那么好?他们大量的还是诗 啊、词啊,谈天说地的文章。真正的抒情散文,就那么两三篇,全部收入古文观止里 了。老抒情,哪有那么多情要抒?大量的还是关于人生的、社会的内容,在这基础上,有 感情要抒发了,写上一两篇,就写成了。如果一辈子写散文,还是按原先的那种套路写, 唯美的、抒情的,把路子越走越窄的那种,也就没什么可写的了。 我接触过许多画家,那些画家一上班就在那里画。我也问过一些画家:“ 有没有没什么可 画的时候呢?” 他说,是没什么可画,但这是我的工作,每天还得拿起笔。后来一位老画家 讲: “ 常画常不新。” 我想,恐怕专写散文
12、,也会常写常不新。我不主张把散文老是当作小 品文和散文诗去写,散文观要改变,上世纪五十年代的散文路子要改变,估计现在的散文 家都不愿意写这种东西了。 朝花周刊:写和读乃至走,是否会有矛盾?“ 深入生活 ” 以及各种会议事务种种,需要您 花时间花力气,那么花在写作上的时间,就必然要减少。很多您的读者为一个问题纠结不 已:您究竟是什么时候,一字一字“ 手写 ” 出高产又优质的新作?怎么看待“ 作家中的劳模” 的称呼?您的下一本会写啥? 贾平凹:现在干扰确实是多,没办法。我是尽量推开许多杂事,为此不知得罪了多少 人。如果正常写作,我是上午九点至十一点,下午三点至五点写。上午十一点至十二点, 下午五点
13、至六点,用来接待人处理事,一天一定要保障四个小时写作时间。我不是什么“ 劳 模” 。我的优点是能很快安静下来,进入写作状态,全神贯注,心系一处。酝酿和构思时间 长,写起来就快。 我是靠体验与经验更多些。我不太去一些热闹地方,却喜欢两三人去那些一般人不去的 县上、镇上和村上,我去那里没有应酬,身心放松,能看到许多事,能思索许多问题。写 作是一生的事。下一本可能写过去的事,上世纪三四十年代的,现在还不知能写出什么样 的。 朝花周刊:曾经有人拿您的小说和散文相比较,得出一个结论:您的小说其实就是优秀 的长篇散文。您上世纪八十年代创作的“ 商州系列 ” 等,是作为小说文体突破的一种革命范 式,被叫成散
14、文体小说,或叫笔记体小说;而您的很多散文名篇都进入了中小学教材,被 孩子们吟诵着。散文的作者、读者群体最大,品种最多,您觉得它是否也该有一定的规定 性? 贾平凹:我从不主张专门写散文,那样容易越写路越窄。我也说过这样的话:如果小说 是一本戏曲,散文就类似戏曲中的那些唱段。古代戏曲中的唱段很多都是心理描写。散文 写作有无限的可能性,但真情是最基本的,也是最重要的,没有真正触动你的东西,没有 你体会的东西,就不要写散文。它如现在的摄影一样,人人都会,但要拍摄出好东西,又 不是每个人都可以的。 朝花周刊:您曾经提出“ 大散文 ” 的口号,是要主张什么呢? 贾平凹:在我原先办刊物的时候,是有个想法,小
15、说界的革命较早,革命的力量也特别 大。在小说界,你几年不写就没人知道了,旧小说的观念不停在变。但你写过几篇有名的 散文,几十年后还有人知道你,这说明散文界革命成分太少。我一直在想,散文界也应该 来一场革命。 我在办美文杂志的时候,提出过“ 大散文 ” 写作。 “ 大散文 ” 当时是从体裁和作品境界 两个方面来强调。当然,这概念还有些大而无当,不好把握。现在大家对散文的看法,据 我观察,基本上都是统一的,也不可能再写那些花花草草的,或者是那些太小的东西。原 来美文提出“ 大散文 ” 的时候,也有不同的争议。争议最多的,就是关于“ 抒情 ” 。一谈 散文,好像就是类似当年杨朔的散文,就是抒情的,特
16、别讲究,特别唯美的散文。当然, 那种散文主张,好是好,但写得时间长了,就越写越矫情了。当时,就是因为有关于“ 抒 情” 的争论,我才提出“ 大散文 ” 的概念。 (1)下列对文章内容的理解,不正确的一项是() A.张岱和归有光一生写的散文和诗词相比数量少多了,但是在散文上却取得了很大的成 就。 B.小说创作的观念不停在变,散文也要适应时代要求积极变革,无论是题材还是写作方法 都要改变。 C.人生的、社会方面是散文重要的写作内容,如果仅仅是抒情,路子会越走越窄,不利于 散文的发展。 D.现在对散文的看法,是统一的,比如不能再写那些花花草草的,或者是那些太小的东 西。 (2)下列对原文内容的概括和
17、分析,不正确的一项是() A.贾平凹从古典与文人笔记中吸收了许多有益的东西,但他不主张把散文老是当作小品文 和散文诗去写。 B.举画家的例子说明,如同画画“ 常画常不新 ” 一样,散文写作也会常写常不新的。 C.作者认为写散文不能再像杨朔的那样,反对矫情的散文。唯美的、抒情的,会把路子越 走越窄。 D.文章举摄影的例子说明,散文人人都能写,但是要想写出好的散文是很不容易的。 (3)结合全文,简要概括贾平凹散文创作取得巨大成就的原因。 【答案】 (1)D (2)C (3) 从古典文学中吸收营养. 改变散文创作观念,提倡” 大散文 ” 。(回答 “ 扩大写作 题材,表现广阔的社会生活” 也可得分)
18、 有真正的触动,才会写作,提倡发乎真情,不 要矫情。 处理好写作和待人处事的关系,一天保障四个小时的写作时间。 写作时入 静较快,能够全神贯注,心系一处。 多去基层,放松身心,体验生活。 【解析】 【分析】( 1) D 项, “ 现在对散文的看法,是统一的” 错误。结合 “ 现在大家对散 文的看法,据我观察,基本上都是统一的,也不可能再写那些花花草草的,或者是那些太 小的东西 ” 分析,基本上是统一的。故选D。 (2)C 项, “ 不能再像杨朔的那样” 错。结合 “ 一谈散文,好像就是类似当年杨朔的散文, 就是抒情的,特别讲究,特别唯美的散文。当然,那种散文主张,好是好,但写得时间长 了,就越
19、写越矫情了” 分析,原文为“ 就是类似当年杨朔的散文” 。故选 C。 (3)结合 “ 我第一次读古文观止的时候,喜欢张岱和归有光的作品,里面有两三篇。 我读的时候,就感觉文章好得很。后来就想收集他俩的全部作品来读。我就把张岱、归有 光的文集找来,很厚的,看了一遍后,发现也就是古文观止里的几篇散文特别好”“大 量的还是关于人生的、社会的内容,在这基础上,有感情要抒发了,写上一两篇,就写成 了” 等分析,从古典文学中吸收营养;结合“ 我在办美文杂志的时候,提出过大散文 写 作。 大散文 当时是从体裁和作品境界两个方面来强调” 分析,改变散文创作观念,提倡” 大 散文 ” ;结合 “ 散文写作有无限
20、的可能性,但真情是最基本的,也是最重要的,没有真正触 动你的东西,没有你体会的东西,就不要写散文” 分析,有真正的触动,才会写作,提倡发 乎真情,不要矫情;结合“ 我是尽量推开许多杂事,为此不知得罪了多少人。如果正常写 作,我是上午九点至十一点,下午三点至五点写。上午十一点至十二点,下午五点至六 点,用来接待人处理事,一天一定要保障四个小时写作时间” 分析,处理好写作和待人处事 的关系,一天保障四个小时的写作时间;结合“ 我的优点是能很快安静下来,进入写作状 态,全神贯注,心系一处。酝酿和构思时间长,写起来就快” 分析,写作时入静较快,能够 全神贯注,心系一处;结合“ 我不太去一些热闹地方,却
21、喜欢两三人去那些一般人不去的县 上、镇上和村上,我去那里没有应酬,身心放松,能看到许多事,能思索许多问题” 分析, 多去基层,放松身心,体验生活。 故答案为: D;C; 从古典文学中吸收营养. 改变散文创作观念,提倡” 大散文 ” 。(回答 “ 扩大写作题 材,表现广阔的社会生活” 也可得分) 有真正的触动,才会写作,提倡发乎真情,不要 矫情。 处理好写作和待人处事的关系,一天保障四个小时的写作时间。 写作时入静 较快,能够全神贯注,心系一处。 多去基层,放松身心,体验生活。 【点评】( 1)此题考核信息筛选和整合能力,答题时要求明确具体的考核的要点,找准 文章的对应位置,然后结合文章内容逐个
22、判断正误。 (2)此题主要概括文章内容、把握主要观点和深度思考某种特点的综合分析能力。做题 时首先找到每个选项的在文中的有效信息,然后把每个选项与之一、一对应,分析是否错 误,同时还要注意每个选项常见的错误:绝对化、张冠李戴、无中生有、强加因果等等。 (3)本题考查筛选并整合文章信息的能力,答题时明确题目要求,然后筛选信息概括。 概括材料主要内容的方法有:方法一:语句摘录法。通过摘录文中的中心句,概括文段的 主要内容。方法二:要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来,归纳组织 成句子即可。方法三:层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼 概括。 3阅读下面的文字,完
23、成各题。 越来越多的证据表明,自古各个王朝的核心区域(中国)很小,但与当时王朝之外的文 化,有着或密切或疏远的交换关系。即使在过去认为相对封闭的上古时期,在中国这块土 地上,与周边的文化、种族、宗教、物品上的交融也相当密切。上古三代,各王朝血统都 未必像古史传说中“ 黄帝之苗裔 ” 那么单纯,比如商代,它真的是一个“ 汉族 ” 或“ 华夏族 ” 吗? 傅斯年就不那么认为,他说,殷人就是“ 夷人 ” ,殷商建立的王朝,是东夷与西夏冲突交 融,甚至是 “ 夷人胜夏 ” 的结果。他还提醒人们,向来被认为是后来中国文化源头的齐鲁, 其实也是夷人的中心。还有人更说,殷商的文化渊源“ 与日后的通古斯族群文
24、化,有相当的 关系 ” 。 在我看来,那种整齐同一、秩序井然、边界清楚的“ 周文化 ” ,恐怕更多地是后世的追怀 和想象,就像把周礼归之于周公制作一样。其实,大体能够称为周文化核心的,主要是两 个传统的交织,即“ 礼乐传统 ” 与“ 巫史传统 ” 。现在看来,春秋战国之前,人们对于所谓“ 文 化” 或 “ 传统 ” ,其实处在一种并不“ 自觉 ” 而只是 “ 自在 ” 的状态,看上去“ 混沌 ” 的和谐,其实 包孕着种种 “ 七窍 ” 的差异。正因如此,“ 礼崩乐坏 ” 的时代,恰恰成为“ 文化启蒙 ” 的时代,这 个时代的到来,便导致“ 百家往而不返,必不合矣” 的分化现象,孔子、墨子和老子
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