版高考语文必背篇目75篇段.pdf
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1、高考语文考试大纲必背篇目的变化 一、背诵总篇目由64 篇增加到75 篇(段)。 二、高中14 篇背诵课文不变。 三、初中45 篇背诵课文不变,删 1 篇换 2 篇增 13 篇,具体如下: 1. 删:韩愈早春呈水部张十八员外; 2. 换:论语十则换成论语12 章,孟子二章换成孟子三章; 3. 增: (1)庄子一则 (2)礼记一则(虽有佳肴) (3)列子一则(伯牙善鼓琴) (4)答谢中书书(南朝)陶弘景) (5)湖心亭看雪 (6)河中石兽 (7)十五从军征 (8)登幽州台歌 (9)木兰辞 (10 )黄鹤楼(崔颢) (11 )卖炭翁 (12 )满江红(秋瑾) (13 )南乡子(何处望神州) 初中原
2、45 篇背诵课文,删 1 篇换 2 篇增 13 篇,具体如下: (1)删:韩愈早春呈水部张十八员外; (2)换:论语十则换成论语12 章,孟子二章换成孟子三章; (3)增:庄子一则礼记一则(虽有佳肴)列子一则(伯牙善鼓琴)答谢中书书 (南朝)陶弘景)湖心亭看雪河中石兽十五从军征登幽州台歌木兰辞 黄鹤楼(崔颢)卖炭翁满江红(秋瑾)南乡子(何处望神州) 原文: 天时不如地利,地利不如人和.三里之城 ,七里之郭 ,环而攻之而不胜.夫环而攻之 ,必有得天时者矣,然而不胜者 , 是天时不如地利也.城非不高也 ,池非不深也 ,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之 ,是地利不如人和也.故曰: 域民不以封疆
3、之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之 ,多 助之至 ,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 翻译: 有利的天气时令比不上有利的地理环境;有利的地理环境比不上作战中人心所向,内部团结 .三里的城 ,(只 有)七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜 .包围进攻它 ,一定是得到有利于作战的天气与时令,这样却不能取 胜,这(是)因为有利的天气时令比不上有利的地形.城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不坚 固锋利 ,粮草并不是不充足,但守军却弃城而逃,这(是因为)有利的地理条件还不如内部人民团结一致(更重 要) .
4、所以说 ,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能单靠划定的边疆的界限.巩固国防不能靠山河的险要,威 慑天下不能单靠武力的强大.君主施行“仁政”,帮助、支持他的人就会有很多,君主不施行“仁政”,支持、帮助 他的人就会很少.帮助他的人少到了极点,自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他. 凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连自己的亲属都背叛的寡助之君,所以 ,能施行“仁政”的君主不战则已,一 战就一定能胜利. 礼记一则原文: 虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知 困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命
5、曰:“学学办。”其此 之谓乎? 翻译: 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的 好处。所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足,然后才能反省自 己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励。所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自 己的学问。兑命中说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧? 列子一则(伯牙善鼓琴)原文(节选) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨, 止于
6、岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃 舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志 ,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” 翻译:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高耸的样子像 泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的,钟子期必然了解它。伯 牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨 的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“好 啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃
7、过你的耳朵呢?” 答谢中书书 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将 歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。 译文 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见 底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时 候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是 人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 湖心亭看雪原文 崇祯五年十二月,余在西湖。
8、大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(g ng )定矣,余挐( r o )一 小船,拥毳 (cu )衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇(s ng) 沆砀 (h ngd ng) ,天与云与山与水,上下一 白。湖上影子,惟长堤一痕 ,湖心亭一点 ,与余舟一芥(ji ) ,舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡(zh n)对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!” 拉余同饮。余强(qi ng) 饮三大白而别,问其姓氏,是金陵( l ng )人,客此。及下船,舟子喃喃 曰:“莫说相公痴,更(g ng) 有痴似相公者!” 译文 崇祯五年十二月,我居住在西湖。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声
9、音全都消失了。这一天初更 以后,我乘着一只小船,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫, 天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕 迹(苏堤),一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,船上两三个人罢了。 到了湖心亭上,有两个人铺着毡席,相对而坐,一个小书童正在烧酒,酒炉中的酒正在沸腾。(那两 个人)看见我,十分惊喜的说:“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝 酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。等到下船的时候,船夫 喃喃自语地说:“不要说相公您痴,还有和您一样痴的人啊
10、!” 河中石兽原文: 沧州南,一寺临河干(g n),山门圮( p )于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求 石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹( zh o)数小舟,曳(y )铁钯 (p ),寻十余里,无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮 (f i) ,岂能为暴涨携之去?乃石性坚 重,沙性松浮,湮 (y n) 于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石, 其反激之力,必于石下迎水处啮(ni )沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮, 石又再转,再转不
11、已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?” 如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆 (y )断欤( y )? 译文: 沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没了。经历十多 年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下 游。于是划着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学,听了这件事嘲笑说:“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木 片,怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢 了。顺
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- 高考 语文 篇目 75
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