【市级联考】吉林省长春市普通高中2019届高三质量监测(二)语文试题(原卷版).pdf
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1、长春市普通高中2019 届高三质量监测(二) 语 文 本试卷共 10 页,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1. 答题前,考生必须将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域 内。 2. 答题时请按要求用笔。 3. 请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在草稿纸、 试题卷上答题无效。 4. 作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5. 保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读( 36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成各题
2、。 在人类历史中,文明间的交流、碰撞历来都是各种文化发展和变迁的重要原因与动力,在中西文化交 流的历史长河中,“西学东渐”和“中学西传”作为双向的文化交流过程,相辅相成,促进了不同文明之 间的互鉴互融,推动了人类文明的进步与发展,有观点认为,欧洲启蒙运动实际上就是欧洲的思想界借中 国文化对自己文化的一次更大规模的改造。 “中学西传”的源头在于西方耶稣会士明末入华,其后,“中学西传”形成规模效应并对欧洲思想文 化产生重要影响的过程持续了211 年,而且在儒、释、道精神乃至中医药文化和农耕文明等方面,全方位 地影响了欧洲的思想文化。 明末清初来华耶稣会士通过书信往来和译介中国典籍等方式,促进了西方
3、世界对中国的认知。如意大 利会士卫匡国等完成了中国史书的编译,对欧洲启蒙运动产生了很大影响。他们研究中国学问的目的,既 是为了传教的需要为天主教在中国儒家哲学中寻找对接点,更是为给西方寻找更为理想的社会制度楷 模。 经由来华耶稣会士传到欧洲的“中学西传”成果,还促成了法国重农主义思想的兴起,重农学派创始 人魁奈提出了“农民穷则国穷”的主张,这正是来源于儒家的重农思想,他的重农主义社会实际上也是以 中国为蓝本的,中国朝廷的亲农政策通过来华传教士发回国内的书信介绍、在欧洲大陆被广泛传诵,这无 疑为法国重农主义者提供了思想材料和有力论据。 耶稣会士波兰人卜弥格是第一个将中医药知识系统全面介绍给西方的
4、欧洲人,他向欧洲翻译传播的若 干重要的中医药著作,促进了欧洲对中医药文化的认识与了解。尤其是促成了欧洲专业汉学的诞生。法国 来华耶稣会士也过书信,向欧洲介绍了中医药文化的独特价值,为中医药文化得到西方的认知认同作出了 突出贡献。 康煕帝派遣法国会士白晋返回欧洲招募来的耶稣会士在华期间,通过翻译活动和科学考察等方式,开 创了“中国欧洲”对话的高峰。成为法国早期汉学的先驱。法国会士还参与了康熙帝组织的全国大地测 绘,绘制了中国第一幅实测全国地图皇舆全览图,这是当时中国最科学,最完美的全国地国,2014 年 3 月,习主席访徳期间。 德国总理默克尔赠送给习近平的德国绘制于1735 年的中国地图, 其
5、蓝本就是 皇 舆全览图。 “中学西传”的贡献不仅在于促进中华文明在西方的传播,影响西方的思想家和科学家,加深中西之 间在思想体系和文化传统之间的调适与融合,而且在东西文化寻求共同性和互补性的过程中,能够促进双 方在文化上的相互吸收和借鉴。 (摘编自王银泉挖掘“中学西传”研究的时代内涵) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. “中学西传”不仅促进了西方世界对东方的认知,也全方位地改造了欧洲的思想文化。 B. 中国典籍满足了西方教士传教的需要,他们也从中找到了理想的社会制度楷模。 C. 法国重农主义的兴起和“中学西传”有关,“农民穷则国穷”的主张源于儒家重农思想。 D. 中医药知
6、识被卜弥格系统全面地介绍到欧洲,中医药文化得到了欧洲入的认知和认同。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章以文明的交流为文化发展提供动力为前提,重点论述中华文明对西方文化的影响。 B. 文章果用“总分总”的结构。从思想和科学文化等方面对“中学西传”展开论述。 C. 文意运用大量史实,层层深入地论证了研究“中学西传”的时代内涵的必要性。 D. 通过习近平接受德国总理馈赠地图一事,文章把对中西文化互动的论证推向深入。 3. 下列各项史实不能佐证本文观点的一项是 A. 1687 年,比利时传教士柏应理编译了中国哲学家孔子,向欧洲首次系统全面介绍儒学文化,该书在 巴黎刊印,影响很
7、大。 B. 法国传教士巴多明在给法国朋友的书信中这样说:“中医是成熟的,西医不可替代的科学,中医药文化 可以造福全人类。 C. 16 世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹 的四书以后,“中国热”兴起,“中国学”成为欧洲显学。 D. 明清以来,面对中国封建王朝逐渐衰落的困境,中国先进知识分子提出“师夷长技以制夷”的主张,对 中国近代思想产生极大影响。 (二)实用类文本阅读(本题共3 小题, 12 分) 阅读下面的材料,完成各题。 材料一: 网络谣言是借助网络平台传播的不实言论,相较于其他谣言,网络谣言具有传播速度快、受众范围广 等特点。随着移动互联网技术的发展和普及,自媒体的日渐兴起给网络谣言的传播和扩散
8、提供了更广阔的 空间。 (摘编自人民论坛网2018 年 5 月 15 日) 材料二: 【人民网北京1 月 18 日电】 1 月 17 日下午,由腾讯公司举办的阳光媒体人暨谣言治理大会在京召开, 现场发布了2018 年网络谣言治理报告 ,报告指出,微信平台2018 年全年共拦截谣言8.4 万多条,辟谣 文章阅读量近11 亿次。其中,食品安全、医疗健康、社会民生等领域均是谣言“重灾区”,如“菠菜豆腐 一起吃会得结石”“洋葱杀死感冒病毒”“MH370坠毁柬埔寨”等均为网民极其关注的谣言案倒,平台拆解 了这三类谣言的九大套路,从谣言的传播趋势、网民地域分布和相关话题人群画像等数据来剖析其传播度、 危害
9、度,进行谣言鉴定。 报告同时指出,中老年网民数量已突破8000 万,相较八零后、九零后的青年群体,中老年群体更具传 谣倾向,网络谣言成为中老年网民群体遭遇比例最高的网络风险,针对这种情况,中山大学传播与设计学 院大数据传播实验室副主任何凌南就谣言治理办法提出了四方面建议:快速生产和发布辟谣内容、利用社 交网络阻断谣言传播、生产中老年人“看得懂、传得开”的辟谣内容。增强辟谣内容的权威度和可信度。 (摘编自(2018 年网络谣言治理报告)发布,人民网2019 年 1 月 18 日) 材料三: (摘编自 2018 网络谣言传播以及成年人认知情况研究报告) 材料四: 如今,不少内容平台已应用大数据、机
10、器算法、人工智能等前沿技术识谣辟谣。去年6 月,微信团队 上线“微信辟谣助手”小程序,阅读或分享过的文章一旦被鉴定为谣言,用户将会收到提醒,截至2017 年 12 月已发送3700 余万次提醒。字节跳动旗下平台归档社会、健康等领域的4 万多个谣言案例,以“人工审 核+机器筛查”方式及时阻断谣言传播,最短拦截时长仅用时60 秒。 当然,精准辟谣固然有效,而让真相从源头“跑过”谣言,才能真正还网路空间以清朗。一方面,政 府部门需要搭建起顺畅高效的官方信息发布渠道、摸清谣言产生源头,清除谣言滋生温床,用真实信息压 缩谣言传播空间。另一方面,网络平台,谋体、科研机构等互联网内容生态建设相关主体也应携手
11、合作, 通过通俗易懂的表达方式,覆盖广泛的传播手段,针对关切,解疑释惑、普及科学,引导网民提升用网素 养,增强抗谣免疫力,共同营造良好网络生态。 (摘编自网络治理重在精准到位, 人民日报 2018 年 9 月 27 日) 4. 下列对材料三相关内容的理解和分析,正确的一项是 A. 从网络谣言分布区域情况来看,我国各地区网络谣言数量均高于国际网络谣言数量,足见我国网络谣言 治理问题严峻。 B. 网络谣言分布区域情况的数据显示,华东成为了网络谣言的高发地,网络谣言的分布情况与区域的经济 发展水平成正相关。 C. 在 2018 年上半年的网络谣言类型分布情况中,社会安全方面的谣言数量最多,科学科研方
12、面的最少, 这可以反映出人们对科学科研的关注度不高。 D. 从网络谣言类型的分布中不难发现,网络谣言己经渗透到人们工作和生活的诸多方面,网络谣言的治理 追在眉睫。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 移动互联网技术的发展普及和自媒体的日渐兴起,使得网络谣言具有传播速度快、受众范围广的特点。 B. 谣言治理报告显示,腾讯公司在谣言拦截和谣上取得了可观的成绩,并且能够通过数据分析来鉴定谣言。 C. 中老年网民更具传谣倾向,快速生产中老年人看得懂传得开 的 辟谣内容可以有效降低中老年被网络谣言 蛊惑的风险。 D. 大数据、机器算法、人工智能等前沿技术的应用大大提高了识谣辟谣的
13、效率,拦截时长最短的仅需一分 钟。 6. 根据上述材料,治理网络谣言需要哪些相关方协作?简述各方所应承担的责任。 (三)文学类文本阅读(本题共3 小题, 15 分) 阅读下面的文字,完成各题。 时间的隐喻 傅菲 怀玉山脉勒住了缰绳,东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水,暂时不再潽射,水花凝结成了低矮 的山冈。龙门山像一把圈椅,新叶村偃卧其中。 在新叶村,我有长久的恍惚;夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧 年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光荤午间酣睡在走廊里的老人, 晒在竹圆匾里焦红的辣椒,失去水色又略微卷曲的君子竹叶,剥落了石片的碾盘,千年
14、的水井浮起今晚的 淡淡月色群山在望,苍鹭在茂密的灌木林栖落,指甲花映在门前的空院。 新叶古村始建于南宋嘉定年间,叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家,繁衍至今,已三十余 代。夏氏人丁不旺,被迫外迁,而叶氏根深叶茂,开枝散叶。 桃树茂密之处,即村舍。村舍依半扇形围拢成村落,村落中央有池塘,塘叫南塘,像一块长满了绿 锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物,千年不息。翘起的瓦檐,粉白 斑驳的砖墙,窄小的房门,高大的池杉,闲散的人影,它们一并收入南塘,像是沉落水底,又像是浮出波 面。南塘成了近似谜语的象征物,宋朝理学家金仁山在规划叶村时,以“山起西北,水聚东南”的格局, 开
15、挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉,洗衣洗菜,可一座八百年的池塘,更像一座时间的钟塔。它会照见什 么呢?年年日日,人在池塘的水影里更替,池边的人最终随星辰落入塘里,钟声会虚化,消失在风里。池 塘边站久了,眼球里浮现各色人物,说不清楚他们是谁。他们从不可知之处,来到南塘边,握手相逢,拥 抱告别。 人工通浚的两条溪流,注入南塘,溪流即是村界,叶氏居于溪内,巷弄沿小溪而建,石板道逼仄幽 深。一个人在巷弄走,跫然,每一个脚步声,都是孤独的,仿佛在说:过客,过客。我也是一个人走,脚 步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落,露出黑色的老青砖。每一堵墙,斜斜看上去,像被洇湿而后晒干了的纸 画,画是写意的山水画,疏淡,空蒙,
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