高考文学常识专项训练.pdf
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1、高考文学常识专项训练 1. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。 C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制. 君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。 C(“嫡长子”继承制,而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。) 2下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B丁母
2、丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。 C征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。 D乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 C (“察茂才”“举孝廉” , 是自下而上。) 3对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是() A太学:古代设在京城的最高学府B上林苑:古代帝王打猎的地方。 C床:古代的坐具。 D肃宗:皇帝的谥号,肃,恭敬、肃穆之意。 D(皇帝的庙号。) 4下列对文中加点内容的解说,不正确的一项是( ) A丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五 行
3、结合预测人的运命。 B三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指 司马、司徒、司空。 C薨是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 D幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而 言。 C (“薨”是古人对诸侯之死的一种描述,后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为 “崩”。) 5. 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是() 叮叮小文库 - 2 A“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年( 男 20 岁、女 15 岁) 取字,字和名使用有别,名供长辈 呼唤;字是供平辈和晚辈
4、称呼。 B“署”表示授予官职, “兼”、“领”均表示兼任官职, “行”、“守”均表示代理官职, “权” 则表示暂代官职。 C “海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎 庶、苍生、黎元、氓等。 D“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调 查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史记,吴太伯世家索引说: “蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族” B(“署”表示代理、暂任官职) 6下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A文中“初举明经
5、”的意思是起初通过明经科考试。明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武 帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。 B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代,以中 原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 C“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼,即戴 上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。 D“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升” 等。“授”“拜”“转”“补”是
6、关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁” 是关于调动职务的。 D ( “转”是关于职务调动的,张衡传中有“再转复为太史令”。) 7下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族。 B大夫是古代官职名称,各朝代大夫的职能和级别多有不同。 C辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 D社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家。 A(冠族指的是当地显贵的豪门世族,有一定的名望和影响。) 8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是() A. “出通判泉州”中的“出”,指的是京官外调。如白居
7、易琵琶行中有“予出官二年。” B. 庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。孟子中有:“谨庠序之教,申之 以孝悌之义。” 叮叮小文库 - 3 C. 国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非 教育行政机构。 D. 户部,中国古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一,长官为户部尚书。 C(国子监,也是国家管理教育的最高行政机构。) 9. 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是() A “兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官 职。B“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉
8、说心曲之意, 如出师表陈情表。 C “视事”指官吏到职办公, “下车”指官吏初到任, “乞骸骨”指官吏因年老请求退职, “致政”、 “致仕”则指退休。 D左传是我国第一部叙事详细的编年史著作,与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋 三传”。 C(“致仕”指辞官或退休。) 10下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A古代男子 18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故 称“弱冠”, 20 岁才为成年。 B“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第” 的称号,即状元、榜眼、探花。 C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀
9、天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分 为三类:天神、地衹、人鬼。 D古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。 侯蒙属大夫,故死为“卒”。 A(古代男子 20 岁成年,行加冠礼,又称“弱冠”,而非18 岁。) 11下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是() A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。 B.“部伍”指的是军队的编制单位,部曲行伍,也泛指军队。 C.“嗣位”指的是继承君主之位,“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 D.“伯”是古代爵位称呼,旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。 A(“总角”指未成年的人
10、把头发扎成髻,不分男女。常用来指少年时期。) 叮叮小文库 - 4 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A. 百雉指的是城墙, 在此指城墙的高度。 雉指的是古代计算城墙面积的单位,长三丈高一丈为一雉。 B”缮甲兵”,缮有修补,保养,抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。 C诗:文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感,但在此是诗经的简称。 D左传为编年体史书,此文属于一篇完整而优美的记事散文。 B(缮在此处意为修补,修缮铠甲兵器, 准备作战。) 13 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是() A“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候,由
11、皇后、皇太后或太皇太后等女性统 治者代理皇帝执掌国政。 B“仗节”是手执符节的意思,古代在大臣出使或者大将出师的时候,皇帝授予他们符节,以此作 为凭证和权力的象征。 C“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式,通过这种形式朝廷 可以取得一些军饷和税粮。 D“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义,文中指 金亡后不愿归顺元的百姓。 D (根据语境分析,文中的“遗民”是原属金朝今属元朝的百姓,“不愿归顺元”的说法没有根据。) 14. 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是() A “兼”“领”均表示兼任官职, “行”、“守”均表示代理
12、官职, “署”“权”则表示暂代官职。 B“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如出师 表陈情表。 C “视事”指官吏到职办公, “下车”指官吏初到任, “乞骸骨”指官吏因年老请求退职, “致政”、 “致仕”则指辞官。 D左传是我国第一部叙事详细的编年史著作,同时它也是二十四史之首。 D (二十四史之首为史记。) 15. 下列对文中内容的解说,不正确的一项是() A故事:旧日的制度 ; 例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。六国论中“苟以天下之大, 而 从六国破亡之故事 , 是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。 B中官:中官在古代含义较多。最初是古官名,后
13、来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦 官,又称奄人,内官,内臣等。 叮叮小文库 - 5 C“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。琵琶行中的“予出官二年,恬然自安,感斯人 言,是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。 D巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一 省军政、民政。以“巡行天下,抚军按民”而名。 A(六国论中的“故事”是“旧事, 先例”的意思。) 16. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.郎中令,是皇帝的侍从护卫官,主要掌管宫殿门户等,属于九卿之一。虽然级别不算很高,但是多 为皇帝的亲信之人担任。 B.禁
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