《马克思主义哲学原理》复习重点.docx.pdf
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1、第一单元唯物论 1哲学的科学内涵。 (1) 哲学是理论化,系统化的世界观。 (2) 祈学是关于自然知识,社会知识和思维知识的概括和总结。 (3) 哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。 (4) 哲学属于上层建筑的童识形态,在阶级社会具冇阶级性。 (1)二者是共性和个性,一般和个别,普遍和特殊,抽象和具体,指导和被指导的关系。(2)哲学以各门具体科学为基础,没有离开具体科 学纯粹抽象的哲学。 (3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结,为各门具体科学提供世界观和方法论,各门具体科学必须以哲学为指导。 (1) 世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根木观点,根木看法。方法论是分析
2、问题和解决问题的根木方法。 (2) 没有和世界观相脱离,相分裂的孤立的方法论;也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。 (3) 世界观决定方法论。一般来说,有什么样的世界观,就有什么样的方法论;世界观和方法论是一致的。 (1) 思维和存在(或精神和物质)的关系问题是哲学基本问题,它包括两个方血的内容:思维和存在何者为第一性的问题,即物质和意识 哪个是世界本原的问题,它是划分唯物论和唯心论的唯-?标准。思维和存在的同-?性问题,即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。 这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。 (2) 哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面,它的解决制约着
3、第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方 面。 5 (1) 在育学史上,黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题,但是完整地提出祈学的娠本问题的是恩格斯。恩格斯在总结衿学发展 历史的经典性着作路徳维希。费尔巴哈和徳国古典哲学的终结屮指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关 系问题。” (2) 旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义,因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。 (3) 马克思圭义哲学以实践为基础,科学地解决了思维与存在的关系问题,并在科学实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生 的根源是社会实践,从而建立了辩证的唯物主义
4、。没有科学的实践观,就无法对哲学娠本问题作出正确的理解和解决。 6 凡是认为世界具有统一性,世界有一个木原的哲学就是一元论。一元论包括:唯心主义一元论,唯物主义一元论(辩证唯物主义一元论和 I 口唯 物主义 -?元论)。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的,科学的一元论。 二元论的特征是:否认世界的统- 性,认为世界有物质和粘神两个独立的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立,而实际是动 摇于唯物主义和唯心主义之. 间,最终往往倒向唯心主义。 7 (1)哲学的两犬基本派别就是唯物主义和唯心主义的对立。(或唯物论和唯心论的对立)。(2)唯物主义认为物质第一性,精神第二性, 世 界统一于物质
5、。唯心主义认为粘神第- ?性,物质第二性,世界统一于粘神。 (1) 社会历史根源。唯心主义最初是生产力低下,科学不发展,人类愚昧无知的产物。阶级的出现,脑力劳动和体力劳动的分裂,是唯心主 义产生的前捉条件。从事脑力劳动的剥削者从自己的地位出发,总是片面地夸大精神的作用。 (2) 阶级根源。剥削阶级为了维护自己的利益,需要唯心主义,并为唯心主义的宣传提供条件。 (3) 认识论根源。唯心主义是认识过程屮主观与客观,理论与实践相分离的产物。认识是一个复杂过程,如果在这个过程中产生主观性, 片 面性和表面性,把复杂的认识过程简单化,把某一片断,某一个方面孤立起來,绝对化,就会导致唯心主义。 (1)唯物
6、主义经历了古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。 古代朴素唯物主义的基本特征是,把一种或几种具体的物质形态,“原初的物质”作为世界的本原,如水,火,气等。古代朴素唯物主义 具有非科学性,直观性,猜测性的局限性。 近代形而上学唯物主义的基本特征是,把基本粒了的构成,物质结构,物质结构的某种属性即原了作为世界的本原。近代形而上学唯物主 义在解释物质木原问题上具冇了科学性和抽象性的特点。 辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯物主义。 (2)唯心主义冇两种基木形式:主观啦心主义和客观啦心主义。主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的木原;客观唯心主义把“客观”
7、 精神当成是世界的木原。二者的区别在于对“精神”的不同规定,但它们的实质都是一样的,都是把精神作为世界的木原。 10 旧唯物主义或近代资产阶级唯物主义的根本缺陷是:机械性,形而上学性,不彻底性( 历史观是唯心的 )。 (1)9 克思主义哲学是关于自然,社会和思维发展的一般规律的科学。 (2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统- ,唯物主义自然观和历史观的统一。 (3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。 (4)马克思主义哲学是实践性,革命性和科学性相统一的哲学。 (5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。 (1)马克思主义哲学产生在19 世纪 40 年代,是时代发展的需要,是历史和科学
8、发展的必然产物 资木主义经济的高度发展和资木主义社会基木矛盾的充分暴露是马克思主义哲学产生的社会历史条件。 无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主耍矛盾,无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台,是马克思主义哲学产生的阶级基础。 19 批纪自然科学的发展,特别是三大发现即细胞学说,能量守恒与转化定律,生物进化论,是马克思主义祈学产生的自然科学依据与前提。 19 世纪徳国古典哲学,特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的啦物主义哲学是马克思主义哲学产生的直接理论來源。 (2)马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革:创立了唯物主义历史观,结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。结束了I 口唯 物主
9、义缺乏能动原则的状况。为无产阶级解放提供了思想武器。 (1)实践性,革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根木特征。 (2)马克思主义哲学是以实践为基础和核心的,彻底完备的唯物主义哲学。从实践出发,马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一。 唯物卞义在本质上是辩证的唯物卞义,辩证法是唯物主义的辩证法。从实践出发, 9 克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的 统-。 (3)马克思主义哲学的革命性,主要表现在两个方面:它是为无产阶级革命地认识世界和改造世界服务的,是无产阶级的革命的思想体系。 它是具冇彻底批判精神的理论。包括对口己的学说也采取批判的,革命的态度。 (4)马克思主义哲学
10、的科学性,主耍表现在两个方呦:理论体系的完整性和彻底性。 9 克思主义哲学是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物卞义,乂是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义。实事求是的客观性原则。 (5)解放思想,实事求是,与时俱进是马克思主义科学惟界观和方法论的集屮体现和根本要求,是马克思主义哲学的精髓。 14 (1)现代西方哲学冇两大流派,即科学主义哲学和人本主义哲学。科学主义哲学的特点是只强调理性因素,认为哲学必须以现代科学为依 据。由于科学主义哲学只強调理性因素,故乂称其为理性主义。科学主义哲学主要包括:结构主义,逻辑经验主义,语言分析哲学,科学哲学 等。人本主义哲学把人作为哲学研究的对象,主张哲学要
11、以人为中心。由于人本主义哲学强调非理性因素,故又称菇为非理性主义。人木主义 哲学主要包括 ?:叔木华和尼采的唯意志主义,柏格森的生命哲学,萨特的存在主义,弗洛伊徳主义的精神分析哲学,西方马克思主义。 (2)正确处理马克思主义哲学与现代汕方哲学的关系:马克思主义哲学把科学主义和科学精神,人本主义和人文特神区分开來。它反对科学 主义但重视科学精神,反对抽象人木主义但重视人文精神;马克思主义哲学在反对科学主义和人木主义思潮的同时,注意到它们中的某些合 理的有启发性的东西,力求在当代科学技术成就的基础上,使科学精神和人文精神达到更完美的统一。 12 (1)马克思主义哲学的屮国化:就是坚持马克思主义哲学
12、与中国革命和建设的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合,使Z 具冇屮国的作风, 气派,以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展,这就是马克思主义哲学的中国化。 (2)马克思主义哲学之所以能够屮国化的原因。 马克思主义哲学与以往的哲学不同,它不是专属于某一民族的哲学,而是国际性的学说,是“世界性哲学”。 9 克思卞义哲学之所以能在中国生根结果,除了中国革命实践的需要这一根本外,还因为中国自古就有丰富的唯物主义和辩证法的优良传 统,因而中国人民比较容易接受和体会辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想,是马克思主义哲学 屮国化便利的思想桥梁和理论途径。 (3)毛泽东思
13、想,邓小平理论,“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果 16 主义在人们正确认识社会现象,提高道德素养和精神境界中的重要作用。 (1)辩证唯物主义和历史唯物主义是人们正确认识复杂社会现象和社会发展规律的世界观肚础,认识论圧础和方法论肚础。 (2)辩证唯物主义和历史唯物主义是提高道徳素养和椿神境界的哲学基础。人的素养包括政治素养,道徳素养,文化素养,专业素养, 身心 素养等,其屮哲学素养是基础,它更具备根木性和决定性。哲学素养为人们远犬的政治眼光和坚定的政治信念捉供科学的世界观基础;哲学 素养能使人们具有高尚的道徳品格和精神境界;哲学素养有利于专业知识的掌握和运用。 (1)物质
14、是标志着客观实在的哲学范畴。它独立于人的意识Z 外,并能为人的意识所反映。它的唯一特性是客观实在性。 (2)理论意义:物质定义指出了物质是不依赖于人的惫识而独立的客观实在,坚持了物质第一性,意识第二性,与唯心主义和二元论划清了 界限。揭示了物质世界的可知性,坚持了唯物主义的可知论,与不可知论划清了界限。指出了客观实在性是一切物质的共性, 具有最大的普 遍性,不仅克服了形而上学唯物主义的局限,而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态,结构和属性的区别和联系。 (3)列宁给物质下定义的方法论原则:是从物质与意识的相互关系界定哲学物质概念的 18 (1)运动是物质的存在方式和根本属性,是指
15、宇宙中发生的一切变化和过程,包括简单的位移,过程,人类思维运动。 (2)物质和运动是不可分割的关系:物质都是运动着的物质,运动是物质的根本属性,物质离不开运动。物质是运动的主体,任何运动都 是物质的运动,运动离不开物质。惟界上除了运动着的物质Z 外什么也没有。 (3)如果割裂二者的关系:设想没冇运动的物质会陷入形而上学的错误;设想没冇物质的运动会陷入唯心主义。 19 (1)静止是运动的一种特殊状态, 是指物质存在的平衡状态,平稳状态和量变状态;静止是绝对运动着的物质的具体存在形式,是有条件的相 对静止。静止是认识事物的起点和基础。(2) 运动和静止是绝对和相对的关系:运动是绝对的无条件的,静止
16、是相对的有条件的。 (3)运动和静止是相互统一,相互包含的:动中冇静,静中冇动。 (4)割裂二者的关系犯两种错误:夺大相对静止否认绝对运动是形而上学错误;夺大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。 20 (1)空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性,即具有长,宽,高三度。时间是物质运动的持续性,顺序性。时间的特点是一维 性,即一去不复返的性质。 (2)时间,空间与物质运动是不可分离的:一方回,物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,离开了时间和空间的物质运动是不存在 的;另一方面,时间和空间也离不开物质的运动,离开了物质运动的时间,空间同样是不存在的。 (3)时间,空间既是无限的
17、,乂是有限的,是无限和有限的辩证统一。无限存在于有限之中,无限的吋空是由特定的有限吋空构成的; 有限包 含无限,任何有限的事物都包含无限的结构和层次;有限转化为无限,有限的界限是可以超越的,超越有限即趋向无限。 (4)如果割裂时空少物质运动的关系,认为空间,时间可以离开物质而存在,是一种少物质无关的空洞形式,就会犯形而上学的错误; 相反认为空间,时间是纯粹的流逝或主观I 生的,就会犯唯心主义的错误。 21 实践是指人能动地改造物质世界的对彖性活动,是人的存在方式, 包括三层含义: (1)指实践是人所特有的对彖性活动。实践把人的冃的,理想, 知识,能力等本质力量对彖化为客观实在,创造出一个属人的
18、对彖世界。 (2)指实践具有物质的,客观的,感性的性质和形式。这一含义把实践与作为人以观念的方式,如认识,理论活动等把客体的活动区别开來。 (3)实践标志着人对惟界的实践把握。 22 ?实践的主体和客体及其相互作用。 (1)实践的主体是具有实践能力并从事实践活动的人;实践的客体是实践活动所指向的对象。 (2)实践的主体和客体相互作用的特点:主体和客体的相互作用具有物质性的特点,但乂不能把这种相互作用的本质归结为- 般的物质 性,它 体现了 - 般物质实体相互作用所没有的崭新的关系,即H 的与手段,创造者与被创造者,能动者与受动者Z 间的关系。 第二单元意识 27 意识的产生。 意识是自然界长期
19、发展的产物,意识是社会历史的产物。 (1)意识是自然界长期发展的产物。从物质自身屮产生出有意识的生物是物质的本性。“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。意识产生大 体经历三个决定性环节:从无生命物质的反应特性发展到低等生物的刺激感应性;由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理; 由动物心 理飞跃到人类意识。(2) 意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用:劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能,而劳动一 开始就是社会性的活动;社会性的劳动促进了语言的产生,语言是意识的物质外壳和直接现实;在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意 识的产生提供了物质基础。 28 (1)意识是人脑的机能
20、,人脑是意识的物质器官。 (2)意识是对客观存在的反映,是客观存在的卞观映象。 29 (1)意识的内容是客观的指意识依赖物质,没冇被反映者也就没冇反映。无论是正确的意识,还是错误的,虚幻的意识归根到底都是对客观存 在的反映,都來源于客观世界,都能从客观存在中找到原形。(2) 意识的形式是主观的指意识具有主观特征。表现在:意识的两种反映形式, 即感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的。对同- ?对象,不同的人,不同的主体之间会有不同的反映,这些差别都显示出意识的主 观性。意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映,超前反映方而。 30 (1)意识的能动作用是指意识能动地反映客观世界和改造客观
21、世界的能力。 (2)意识能动作用表现为:意识活动的目的性,计划性;意识活动的创造性;意识对客观世界的改造作用;意识活动对人体活动的控 制。 (3)发挥意识能动作用的条件是:要遵循客观规律;要通过实践活动;要依赖于一定的物质手段,物质条件。 (4)在意识的能动作用问题上唯心主义,旧啦物主义,辩证唯物主义的区別:唯心主义片面夸大了意识的能动作用,把意识的能动作用绝对 化,否认意识对物质的依赖关系。旧唯物主义否认意识对物质具有能动的反作用,夺大意识对物质的依赖关系。辩证唯物主义不仅承认物 质决定意识,还承认意识对物质具有能动作用,既坚持了唯物论乂坚持了辩证法。 (1)物质决定意识: 意识是口然界长期
22、发展的产物,是人类社会发展的产物, 归根到底意识是物质世界长期发展的产物。物质在先, 意 识在后。 (2)?识反作用于物质, 即总识对物质具冇能动的反作用:先进的正确的思想, 意识能够积极地指导人们的实践活动,促进事物的发展 ; 落后的, 反动的思想,意识阻碍爭物的发展。 32 世界的统一性在于物质性的含义。 (1)世界上各种各样的事物,现象具冇共同的木质或共同的木原是物质。 (2)世界上各种各样的事物,现象是物质的不同表现形式。 (3)意识,精神现彖也是物质的产物和特殊表现。 (4)人类社会也统一于物质,也是统一的物质世界的一部分。 (5)物质世界是多样性的统一,是无数物质相互联系,相互转化
23、的物质统一体。 (6)一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根木要求。 33 庸俗唯物主义抹煞意识和物质的区别,把意识也看作物质,认为意识是人脑分泌的特殊物质,否认意识的主观特征。辩证法 第三单元辩证法 34 普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。 35 (1)联系是指事物间,现象间的和互影响,和互制约,和互作用的关系。 (2)联系的客观性是指,联系是客观事物所I 古 I 有的,它不以人的意志为转移。坚持联系的客观性是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础 之上。 (3)联系的普遍性表现在三个方回:世界上每一事物,现象都不能孤立地存在,都同周围的其它事物,现象有某种联系或关系。整个世界 是一
24、个相互联系的统一翳体。每- ?事物和现象都是整个世界普遍联系之网上的- ?个环节,每一事物通过自身体现出联系的普遍性。 (4)联系是相互区别的具体事物,现象Z 间的联系。 (5)事物 Z 间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的。 36 (1)联系的多样性是指在普遍联系中,联系的形式是多样的,不同的联系对事物的发展起着不同的作用,联系的主要形式有:直接联系和间接 联系;内部联系和外部联系;本质联系和非本质联系;必然联系和偶然联系等。 (2)任何一种联系总是在一定的条件卜联系。条件是指某一事物相关联的,对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。一切以条件, 时间地 点为转移。人们的一切活动必须建
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