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1、第 1 页 学习习总书记“七一”重要讲话征文:不忘初心方能 善始善终 特征码 bRHseDFCVtiJlTYIOzEe 学习习总书记“七一”重要讲话征文:不忘初心方能善始善 终 “靡不有初,鲜克有终” ,出自诗经大雅 ,意思是说,凡 事都有开始,但很少有人能做到善始善终。习近平总书记在纪 念抗战胜利 70 周年时曾引用此典,旨在强调中国人爱好和平, 仍要以史为鉴,绝不让历史悲剧重演。前不久,习近平总书记 在“七一”重要讲话中面向全党郑重昭示“不忘初心,继续前 进”的坚定信念,无疑是警示我们做人做事、治国齐家皆要秉 持初衷,铭记誓词,不忘宗旨,以实际行动在“赶考路上”向 人民交出一份份合格答卷。
2、 初心易得,始终难守。古人云“作始也简,将毕也钜” ,主要是 指事情开头总是相对简单和容易,发展到后来,就会越来越复 杂和困难。1956 年春节,董必武重访党的一大会址。几天后, 他派人送来两幅题词。其中一幅就是:“作始也简,将毕也钜。 ”董老借用此言,是为了说明共产党人应该认识到自己事业的 长期性和复杂性,有毅力,有信心,善始善终地争取革命的最 第 2 页 后胜利。历史上无数事实说明,随着客观环境的改变,尤其是 生存条件的不断改善,一个人、一个家族、一个组织身上早先 那股昂扬锐气或曰精气神似乎不再那么浓烈和蓬勃了,耽于物 欲、好逸恶劳、自由散漫、精神懈怠等惰性以及种种不良习惯 皆因环境的改变
3、而日渐抬头。中国革命史上著名的“窑洞对” 毛泽东与民主人士黄炎培关于如何跳出“其兴也勃焉,其 亡也忽焉”所谓“历史周期律”的对话,实质也是针对这一重 大历史现象进行的伟大探讨。对黄炎培的历史之问,毛泽东给 以“人民起来监督政府”的回答。中国共产党人是为人民利益 而生的,她植根于人民、服务于人民,尽管时代有所不同,但 这个“初心”是不会变也不能变的,唯有如此,中国共产党人 方能在保持自身生机活力的同时,带领中国人民走出“兴勃亡 忽”的历史循环。 不忘本来,面向未来。宋代理学家朱熹有“问渠那得清如许, 为有源头活水来”的诗句,说的是后世儒学之所以能够峰回路 转、屡开新境,根本在于不忘经典、薪火相传
4、的道理。现代史 家陈寅恪主张中国学术的根本出路在于“吸收输入外来之学说, 不忘本来民族之地位” 。习近平总书记在不久前召开的哲学社会 科学座谈会上提出建设中国特色哲学社会科学体系必须坚持 “不忘本来吸收外来面向未来”的指导方针。在这里, “不忘本 来”集中展现了中国共产党人作为中国优秀传统文化的忠实继 承者,所应秉持的科学世界观和方法论,那就是着眼解决中国 第 3 页 的问题,牢牢立足中国国情,始终坚持把马克思主义普遍真理 与中国革命、建设和改革的具体实际相结合,在致力于解放和 发展生产力、促进人的全面发展的同时,不断推进马克思主义 的中国化、时代化和大众化。 牢记初心,贵在践行。 “不忘初心
5、,方得始终” ,原是一句与 华严经有关的著名禅语,与儒家“道心”说极为接近。 尚 书大禹谟有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中” 之说。宋代儒家将此称为“十六字心传” 。明代王阳明提出“发 明本心” ,主张“致良知” 。今天,我们讲的“初心” ,字面上看 与上述有关概念差不多甚至没有区别,但在理论内涵、表现形 式以及实现方式上实是存在天壤之别。中国共产党人的“初心” , 当然是党甫一成立之时举起的旗帜,也是每个党员当初加入这 个组织时做出的誓词。其实质是共产党宣言所指出的“共 产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争,但是他们在当前 的运动中同时代表时代的未来” 。这就从根本价值取向上深刻揭 示了中国共产党人是完全彻底的唯物论者,同时必然是最高纲 领与最低纲领、党与群众、理论与实践、批评与自我批评的统 一论者。建立在科学、系统的彻底唯物主义基础上的共产党人 的“修为”之道能是什么呢?必然是在无限的为人民服务之中 实现个体生命有限价值最大化的过程。对这一根本价值观的体 认和自觉,需要严肃认真、坚持不懈的理论学习,更需要不避 风雨、卓有成效的坚定行动,而这两者的良性互动,也即在改 第 4 页 造客观世界的过程中改造主观世界,正是中国共产党人特有的 “修为”之道。
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