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1、.兰亭集序知识点归纳一、文学常 王羲之,字逸少, 晋 ( 朝代 ) 琅 沂 ( 山 省 沂 ) 人,是中国古代杰出的 法家,有“ 圣”之称,其 法作品 亭序被誉 “天下第一行 ”。世称“王右 ” 。文体“序”也叫“叙”或“引”,是 明作品的写作目的或作者情况,也有 作品的 和相关 的 。序一般写在作品前面,列在后面的称“后序”或“跋”。二、文化知 1、我国古代 年法主要有四种( 1 )王公即位年次 年法。(以王公在位年数来 年。 如左 。 骰之 :“三十三年春, 秦 周北 。 ” 指 僖公三十三年。)( 2)年号 年法。( 武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号 年。如岳阳楼 “
2、 四年春”。)( 3)干支 年法。(所 “天干”就是:甲、乙、丙,丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十个字, “地支” 是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥 十二个字。 年的方法,从“天干”中的“甲”开始,配“地支”中的“子”依次搭配,得出:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个 合,俗称作“六十花甲”。如: 亭集序 “ 在癸丑” 。)( 4 )年号干支兼用法。(如核舟 “天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支 年。)2、修禊:中国古代民 的一种 俗,古人 暮春三月是万物萌生的 ,在 一天 行祈福消灾的 式。三、通假字悟言一室之内(“悟”通“晤” ,会面)四、
3、古今异 、列坐其次古 :其,代 ,指曲水。次,旁 、水 。如:列坐其次。今 :次第 后;第二。次要的地位。2、亦将有感于斯文古: 些文章今:常用 文雅,又指文化或文人3、或取 抱古:胸 抱 。今:抱在 里;胸前;心里存着;打算。4、引(之)以(之) 流 曲水。古 :把作 。今 : 。5、所以 游目 古 :表凭借,用来。的原因。如:所以 。.今 : 表因果关系的 ; 在的情由或适宜的 (限用于固定 中做 )。6、俯仰 一世古 :形容 短 。今 :低 抬 7、俯察品 之盛古 :物品,物 。指天地万物。今 :物品的种 五、 活用(一)名 作 1 、一 一咏( :喝酒)2 、映 左右( : )(二)形
4、容 作名 1、少 咸集(少 :少者、年 的人)2 、不知老之将至(老:老年)3、死生亦大矣(大:大事)(三)使 用法1、引以 流 曲水(流:使流)2 、所以游目 (游:使 展; 使奔 )(四)意 用法1 、固知一死生 虚 (一:把看作一 )2 、 彭 妄作( :把看作相等、相同看待)六、一 多 1、之所之既卷( ,意 “往,到达”)以之 (代 ,指“向之所欣已 迹”)夫人之相与(取消句子独立性)极 听之 ( 构助 ,的)向之所欣(音 助 ,不 )2、修茂林修竹(意 “高”)况修短随化( ,修短指寿命 短)乃重修岳阳楼(意 “修建”)修守 之具(意 “整治治 ”)3、 趣舍万殊( 然, ) 世殊
5、事异(即使, )4、于会于会稽山阴之 亭(意 “在,介 ”)欣于所遇(意 “ ,介 ”) 期于尽(意 “到,介 ”).5、以引以 流 曲水(意 “把,介 ”)亦足以 叙幽情(意 “用来,介 ”)犹不能不以之 (意 “因,介 ”)6、 一 若合一契(一起) 其致一也(一 ) 固知一死生 虚 ( ,看作一 ) 一 一咏(有的,表示分指,一 一 ) 悟言一室之内(数 ,一)七、特殊句式1、判断句 :死生亦大矣。2、倒装句:(1)介 短 后置(于 +宾语也叫状 后置) :会于会稽山阴之 亭于会稽山阴之 亭会不能 之于 不能于 (在内心) 之亦将有感于斯文亦将于( )斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣( 2)定 后置: 无管弦之盛 无盛之管弦仰 宇宙之大,俯察品 之盛仰 大宇宙,俯察盛品 3、省略句:(1)省主 :(群 )会于会稽山阴之 亭(群 )引以 流 曲水( 2)省介 :引以(之) 流 曲水( 3)省介 “于” :映 (于)左右悟言(于)一室之内八、涉及成 群 至: 指 能者 集, 一堂,都 聚在 里。崇山峻岭: 高大陡峻的山岭。放浪形骸: 指行 不受世俗礼 的束 。情随事迁: 感情随着 事情的 化而 生改 。感慨系之: 感慨的心情 系着某件事,指 某件事有所感触而不禁慨 。感慨随之 生。游目 : 目四望,开 心胸。.
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