漫谈依法治国:文化的重量.docx
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1、第 1 页 漫谈依法治国:文化的重量 特征码 vGZwCQoKDDiHyZuwIYiZ 漫谈依法治国:文化的重量 总有人质疑中国人的素质,只合适德治不合适法治,只合适权 威不适合民主。这种观点官方说,人民大众自己也说。听多了, 有时连我都恍惚觉得中国人确实这德性。咀嚼咀嚼中国人的德 性,又发觉是在咀嚼中国文化,联系到依法治国,颇觉其中的 文化重量。 谈起中国文化像在骂自己,行文踟蹰间悟出一个道理,中国文 化的国民性都给鲁迅和当代一干“公知”说完了,法学者谈文 化似有点不知重量。但由于国家从来不曾把法治当真,所以中 国文化缺少一种法治的视野与角度。这回四中全会说当真我权 当真,索性阿 Q 革命,
2、和尚摸得我也摸得。 一、中国的爱国主义文化是法治大敌 爱国者给政治家增光添彩,却给法学者添堵添乱,所以我最近 发表一篇专谈爱国主义与法治,标题不同道理一样。 “爱国千丈不如报国一寸” 第 2 页 在中国,上至国家主席下至下岗工人,人人都在大谈爱国,连 做梦都做中国梦,就是没有人谈报国。想想也符合一个浅白的 道理:有什么样的国家就有什么样的国民,是什么样的国家就 需要什么样的爱国者。 去过美国和其它法治国家的人都知道,法治社会的国民和公民 都耻谈爱国,因为法治国家的社会不是靠国民的爱国热情管理, 而是靠公民的权利义务来规定和管理。法治国家只规定和要求 公民报国,即公民的权利和义务,不能规定公民爱
3、国。爱国首 先是“公仆”的事不是公民的事,这个国家值不值得公民去爱 国,唯“公仆”是问,所以“公仆”不能要求公民超出权利义 务爱国。报国或爱国最基本的大概就几项:纳税、捐献(包括 义工) 、监督政府。离开这几项去空谈爱国,一定会被别人认为 你是在行骗或准备其他犯罪。 所以,在法治国家,一个人该爱国该报国,怎样爱国怎么报国, 实在是很容易分清与明白的事,爱国千丈不如报国一寸,更是 一个诚实和正直公民应有的常识与行为准则。而在中国却相反, 人人大谈爱国不谈报国。几十年下来,国家与国民把爱国弄成 一种光怪陆离的主义,把爱国者自己弄成人人则目的爱国贼。 最近周同学大言不惭的爱国,得到众多的追捧又得到国
4、家的礼 遇,令到已经退休、准备退休,贡献了一辈子的老工人、农民、 知识分子和老共产党员们几乎吐血愧对国家。我很想问问周同 学:你对国家无半寸之功、尚且不知报国、奉献为何物的大谈 第 3 页 爱国,你配吗? 不过回头想想,周同学这样的爱国者与这个国家真的很相配, 天设地造般配。这种空口讲大话、脱离报国实际的爱国者,与 现在中国的国度或曰国情确实般配,说到底是与现在中国国民 的法治意识、国家的法治水平,执政者的法治倾向匹配。 在中国,五、六岁的小学生已经在国家的教导下开始明白,中 国只有爱国才能百花齐放、百家争鸣。又在大人的示范下,知 道所谓爱国,过去是“爹亲娘亲不如毛主席亲” ,现在是“纵做 鬼
5、也幸福”等等。总之在中国,爱国只须饭来张口、衣来伸手 就能感动全中国。 等到中国小学生们长成周同学的年龄,都身强力壮学有所成, 该成家立业报答父母和祖国的养育之恩了,而他们已经锤炼成 了“爱国主义人精” (类似钱理群教授说的“精致的利己主义者” ) 。他们又明白了另一番道理:作为成年人即公民或国民,报国 是要报税的,而爱国不需报税。学术上的意思就是:爱国是政 治问题,报国是法律问题。政治就是表态与宣誓、表演与口号; 法律就是权利与义务、行为与结果。 明白了爱国与报国的根本区别,你就知道为什么“周同学”层 出不穷,为什么追捧周同学的同学那么多了。他们是整整一代 人,是被爱国主义从娃娃抓起的一代人
6、!一个法治的国家必定 是人人只讲法律、人人崇尚报国主义(权利义务)的国家与社 会;一个政治即人治的国家必定是人人投机政治、人人空谈爱 第 4 页 国主义的国家与社会。 说他们是爱国主义人精,因为他们是天生的政治家。中国学生 但凡能混到高中毕业,政治水平至少厅局级以上,个个成了爱 国主义专家学者。二是他们太了解中国当今时代的国情、太洞 悉中国现在的政治,太会避实就虚、避险趋利去“不辜负时代” 了。 周同学的“请不要辜负这个时代” ,确实道出了青年一代爱国主 义的心声,周同学的爱国主义也没有辜负中国现在的时代,因 为中国说到底还是一个政治和人治的国家,是靠主义宣传与政 治传统维度的社会。这一类型国
7、家的社会特征是:你糊弄我、 我糊弄你。这样的国家就需要周同学这样的的爱国主义者。但 周同学的爱国主义,肯定是辜负了另一种的、中国正在进行中 的改革与法治的大时代。 周同学的爱国主义要害是:说了一百条爱国理由、一百条不辜 负时代的理由,但怎么爱国、怎么去不辜负时代?他(们)一 条都没说,他那一百条爱国理由就成了废话、大话、谎话。 周同学的爱国主义或且说中国式的爱国主义,是只谈爱国不谈 报国的爱国主义,因此是虚伪的、投机的、狭隘的爱国主义。 周同学式的爱国青年与全世界的爱国青年的根本区别是,周同 学只懂爱国不懂报国、只谈爱国不谈报国;全世界的爱国青年 则相反。我想这是为什么周同学虽能得到国家最高礼
8、遇,但在 中国仍然像一只过街老鼠的原因吧。 第 5 页 爱国主义泛滥对国家与社会的危害是显然易见的。 其一、国家的礼遇应该是给予那些有真才实学、知恩图报、脚 踏实地默默奉献的诚实和正直的工作者和奉献者,国家过份倡 导政治空谈,必然导至爱国主义泛滥,必然导至脚踏实地、真 才实学的实干者报国无门。不要让“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”的 古训成为现实,而恰恰是中国的现实。 其二、爱国主义泛滥与国家深化改革、依法治国背道而驰。中 国现在进行中的深化改革,一项重要的目标和内容就是国家改 制,向依法治国的法法治国家体制方向改革与改制。因此,中 国是该向只讲爱国不讲报国的爱国主义告别的时候了。 其三、几十年国人批评
9、爱国主义泛滥何止车载斗量?已写无处 写。救救孩子! 二、中国人道主义缺失使中国法治成为无根之木 中国人的法治概念其实从来都是模糊的、甚至是排斥的,因为 中国国人熟识的法治在中国的传统里是严刑酷法,在当下是稳 定压倒一切。现代意义的法治概念及其学说,被锁在法学教授 的抽屉里霉烂,社会因此也跟着霉烂。 中国社会的溃败和失落已是国人人人摇头和学者忧心忡忡的事 实,社会出现大问题,文化(包括制度)肯定也出了大问题。 中国文化出现了什么问题?问题太多了,既然是谈法治,就从 现代法治国家的法治和中国传统的法治到中国现在的法治来考 问中国文化。 第 6 页 法治国家在当今成了世界移民潮的首选,若问起其原因,
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