【演讲稿】机关单位知荣辱树新风演讲稿.docx
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1、第 1 页 机关单位知荣辱树新风演讲稿 特征码 dfBnogXQAcOkSxfoTGkR ! 这一年,正当人们为“青年领袖”不可置否、难以取舍的时候, 一个生命垂危的青年歌手丛飞,领着他资助的 17xxxx 贫困 孩子来到了我们身边,并震憾了人们的心灵!同样是这一年, 正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、反以为荣的视频 裸视现象深表忧虑、深切关注的时候,一场关于社会主义荣辱 观的大讨论在全社会范围内迅速展开,并引起了强烈反响! 在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化,中国传统的 道德观、价值观正不断受到冲击的年代,在这样一个风云变幻、 错综复杂的特定历史转型时期,国人应当遵从怎样的价值
2、准则? 是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?何以为荣、何以 为耻?正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、 激烈争论、积极探索的时刻,总书记及时提出了“以热爱 祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为 耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以 好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守 信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻, 第 2 页 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义 荣辱观,把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标 尺摆在了我们面前。 荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。众所 周知,中华民族是一
3、个、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、 义、廉、耻自居。自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人 们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子说:“道 之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”意思是提倡用道德和礼节来感 召人,使之达到知耻而向善的目的。上世纪 80 年代初开展的 “五讲四美三热爱”教育活动,亦成为一个时代青少年健康成 长的理想航标和行动指南。 然而,随着改革开放的不断深化,西方思想的不断渗入,中西 方观念的激烈冲突,面对形形色色的诱惑,一些人经受不住, 或甘受驱使,人生观扭曲了,价值观错位了,心底的道德防线 溃退了。曾几何时,旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起,旧 的生活方式裹着新的包装粉
4、墨登场。曾几何时,人们忽然间迷 失了方向,美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒,不以 荣为荣,不以耻为耻,甚而以荣为耻、以耻为荣。 比如,有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作” ,把服 务群众视为“爱逞能” ,把崇尚科学视为“书呆子” ,把辛勤劳 动视为“没本事” ,把团结互助视为“冒傻气” ,把诚实守信视 为“老古板” ,把遵纪守法视为“不开窍” ,把艰苦奋斗视为 “老保守” ,如此等等。 第 3 页 再比如,有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士” ,背离人 民成了“本事” ,愚昧无知成了“时尚” ,好逸恶劳成了“潇洒” , 损人利己成了“能耐” ,见利忘义成了“聪明” ,违法乱纪成了
5、 “勇敢” ,骄奢淫逸成了“荣耀” ,如此等等。 更有甚者,一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻,反其道而行 之,动则前呼后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙 营私。更为严重的是,在个别地方和部门,这种现象得非但得 不到有效的监督、抵制,反而大加推崇,有愈演愈烈之势。 清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士 不知耻,为国之大耻。 ”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重 要内容,是否,不仅关系到个人的品行和人格,而且关系到一 个民族、一个国家和一个地区的兴衰。只有树立正确的荣辱观, 才能实现中华民族的伟大复兴。不明是非、不辨善恶、不分美 丑现象的大量存在,不仅严重败坏了社会风气,
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