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1、第 1 页 高中生党员寒假思想汇报 特征码 LKxRHovKiNgcFZdsjLHc 尊敬的党组织: XX 年,新的一年,新的学习。寒假浏览了一系列书籍,对 党的认识和感悟又有了进一步的理解与认识,思想上得到了一 定的熏陶和提升。 在这个假期里,我首先阅读的是四书五经中的大学 ,诚 如毛泽东同志指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们 不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承 继这一份珍贵的遗产。 ”。在平常我的生活周围, “四书五经”这 个词语通常与“死板” 、 “万恶的科举制度” 、 “腐儒”等一系列 贬义词语联系在一起,但我想,作为一个现代中国的读书人, 我们更需要的是先
2、去阅读了解四书五经背后的深切含义,学习 李大钊等同志对中国传统文学先了解而后批判的独立思想的过 程而不是仅凭自己听到的风言风语就莽下结论。通读大学 , 我了解到其以“明明德” 、 “亲民” 、 “止于至善”为修养的目标 (统领全书的纲领), 又提出实现天下大治的八个条目,即 “格物” 、 “致知” 、 “诚意” 、 “正心” 、 “修身” 、 “齐家” 、 “治国” 、 “平天下” 。通观全书,其皆教人以善,与“八荣八耻”等党提 第 2 页 倡的精神文明建设具有同工异曲之妙,倘若人们可以真正把这 些看到心里,社会将会是一个有序井然的社会。但是,鄙认为, 大学也有一个缺点:其中有一股只是“教化”
3、而不是“引 导”的气息。 “小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然, 拚其不善,而著其善。人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。 此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。 ”上面一段话只是硬 梆梆地给我们讲述“诚于中”则会“形于外”然后在理所当然 地教导我们必须“慎其独” ,却完全没有论述为何“诚于中”就 一定会“形于外” ,既然那样的话,那何为“金玉其外败絮其中” ?同时,其也无提到为何我们需要为了“形于外”而“慎其独” , 如果那样的话,那么是否只要我们最终达到“形于外”的目的 那“慎其独”也就可有可无了?首次通读大学 ,我认为在道 德高度上,其所言悠久而铿锵,穿越华夏历史发出和党一样威 严而
4、庄重的绝唱,但在思考层面上,我认为大学的不足同 时也是作为党内党外所有同仁特别是我们大学生自身需要去反 省反思的一个方面:面对现代众多社会现象,我们需要关注关 心的同时,更需要的是去解剖其背后的因由干系。如果我们大 学生可以做到这一点,那么我认为我们基本就可以和那些明清 时期的腐儒割裂开来,在共产党正确的指导下,沿着改革开放 的步伐沉稳而有力地开创属于我们这群大学生的一个年代。 如果说大学是我寒假主要阅读的古文书籍,那么根据 “十二五”编著的珠江三面角洲地区改革发展规划纲要(XX- 第 3 页 2020 年)学习丛书之佛山篇就是我寒假主要阅读的与现代时 事接轨的书籍。作为一个生于斯长于斯并且在
5、不远的将来也准 备把自己的力量贡献回这方水土的大学生,我很惭愧自己这么 久才找到这么一本书籍去真正地全面地认识自己脚下的一片土 地、去真正关注“十二五”的内容而非只是看一下新闻知道有 这么一回事。在阅读这本书以后,我不仅对佛山这个城市从结 构、历史、地理区位、人文环境等有一定的认识,同时,通过 阅读,我发现很多其实早就应该知道的,譬如“3+9”(三大世 界级产业基地和九大国家级特色产业基地:“白色家电之都” 、 平板液晶显示产业基地、 “陶瓷之都”+专业机械装备、纺织服 装、食品饮料、家具、医药保健品、骑车及零配件、新材料及 节能环保)、金融高新技术服务区、cepa 等。当然,我认为, 更重要的,是从俯瞰整个地区甚至整个国家的高度去看待整个 纲要的落实和推广,用一个策划师而非一颗小螺丝钉的角 度去从纲要整个的策划状况推行进度等去进行一系列的学 习、思考和完善,譬如,在“广佛同城”的一部分,有志去创 业的同学可以根据两地产业在互补性和同构性方面的思考和分 析去寻找一个比较朝阳稳健的行业或者去剖析自己心仪行业至 公司的前景,在 cepa 部分,广佛有如何和香港这个大哥进行请 教同时友好地去合作,这些请教和合作又是建立在一个怎样的 基础上,以广佛喻自身,我们高中生又应该如何去面对这些生 活中社会上的“大哥” 第 4 页 此致 敬礼
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