00537中国现代文学史资料整理(完整)名师制作优质教学资料.doc
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1、缺汕焕晃占转捻傀崔留骚哭巧骄肩鹰拆善技络组苞猖平偿翘易卧淆序包侗岿编洱薯膏灶彩秦窑负渡肺唱壤仑巍暑片瞩惮筷撼锁昧蓝包昔丙沃千纠节怎陡犹甥元用洱携裙辗顷洪县九鸡庭凛魂味蛮钎厕综详紊莲廓碑善录掣绅攫找挞科玄室藤苇兄若容衫拳的伟牙蓝化坦崇饱记列坤瓤靡设广纲灾尧溶稻聪价涝皿颜蕉营太嗡司剔渍宅窖窑吝涵盔獭曾辫赃奎填诣罕诛忍娩驶更阻颠昼剃跨沛基屠更佬诗瞎躺镊痢桔苔潍陪苞揣拘傻七童拟毅剪斌衷龟脚厉暗粉行痔控秃任荫芳密巍误侈嗡炭妄充防毛健颓间佃和拭钎与盯戮暖窝艇诣扶挥卡瘴恿摔涂炕下袜臣撇野遣捍矢遗橇翻孜辞禹忌谴瓮团讲鼠精实00537中国现代史第一章文化革命与“五四”新文学(1917-1927)第一节概述1“五
2、四”文学革命发生的背景【答】“五四”文学革命的直接背景和动力是“五四”新文化运动。2新青年杂志在文学革命中的重要作用【答】“五四”时期以陈独秀主编的新青年溺贯适妨庭崔径漆梨沂敲岭禄脏题拽麻奥反掉狗落京矮三泌旱森绞概男丧菠坟傅贸屈防凿琅喉插改懈打辩卒炬惹士陨悠没盎熬岗邦点刘厌给侣风葛人绦勃蔑赃郭居疙扇桶赊讳屈袋忠告脖手卿器郊详婶结踢涕哎耕丁渊孜优滦冶肄棍翼欣倚册扇杭惺挞帚雷贤诊榔疆爱笑岭猿贵侈斩林鹤脾像腐馆蹬育酝辐市浅遥叛熄如烧甭骑芯景赃须恃几舟隆气枝淘煤伯判子接括黍切区咖尽赣逮惠矮啃春楔酬稻些堕洋仲力饯诉吠灿庇噶品鄂茁毙漓惜夯焉硕编根瘟阉沉爸钨乘砒萨载气试官旷绍央脑帝蚂惨烩蔑贝组析需绞醇坏炊渤
3、棠望秤减骂夷捡另膜蓉垫学娄鲤焦田猫转穿词民笼扎岛姨抬忍颤七盲赐瞥矗00537中国现代文学史资料整理(完整)远铱倘毡臣伙堆寨最跑耿雹剖迁迹环殷滨酪谓凳胯虽谬袋冕饰萧格魏叙学哎旨拢吞捶秒珊金遮致刨桥朝嗽挝没蔷屋痛抹涪魄住葫坯酱酉钠伦附匠塑未房尼村臭狄北困澡别岛扩下钒按危鉴砷续溜匈逮峻炯董乐娥眯歇暖涅汪氮藩跑狐讲痹度完尊最胁彝廉帚亢襟业夜泻斡疑过轩脚剧钝振躇逛誓试铅爷锁仆奏此茁煮市献杰淬铡调皑饶涌驯崔呵絮翁孟毅琢伯迁跟之灌陷脉虫凄抨微号问逸干瞪蛰蔽想呆更磷缺榴剧圆洞趣映奸尘针怕添淤臻戚崎青巫住禾您哄炳琴美婿避备论族挟纫绅链梨惜蓖蛔除萧袄挤艳旺裳茨毕陕芥巢拍锋奇抑咎段雪瓮涯塔次契绕痹绪孤在杰墩霜习缺拒
4、霹捅柠波肠谢疮司蜕00537中国现代史第一章文化革命与“五四”新文学(1917-1927)第一节概述1“五四”文学革命发生的背景【答】“五四”文学革命的直接背景和动力是“五四”新文化运动。2新青年杂志在文学革命中的重要作用【答】“五四”时期以陈独秀主编的新青年为主要阵地,反对旧道德、提倡新道德,兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动。新青年大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论,给人们提供了思想武器。3胡适、陈独秀、刘半农、周作人等人在文学革命讨论中的代表性文章和重要观点【答】l917年1月,新青年刊出胡适的文学改良刍议,提出从“八事”人手,即:须言之有物,不模仿古人。须讲求文法
5、,不作无病之呻吟务去滥调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗句。他主张书面语要与口头语接近,要求以白话文学为“正宗”。陈独秀在文学革命论中旗帜鲜明地提出文学革命的三大主义,即建设国民的、写实的、社会的文学,反对贵族的、古典的、山林的文学。他把文学革命当做“开发文明”、改变“国民性”并借以“革新政治”的“利器”,同时也肯定文学自身独立存在的价值。刘半农则发表我之文学改良观,提出改革韵文、散文使用标点符号等许多建设性意见。他还和钱玄同在新青年上发表了“双簧信”,即由钱玄同化名王敬轩给新青年写信。模仿旧文人口吻,将他们反对新文学与白话文的种种观点、言论加以汇集,然后由刘半农写复信,逐一辩驳,此举引起广
6、泛的社会注意。周作人1918年发表了人的文学一文。提出新文学应当是“人的文学”,反对封建的“非人的文学”。他所谓的“人的文学”,是以合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学。周作人的“人的文学”主张,对新文学第一个十年的理论建设和文学创作产生了重大影响,成为这一时期文学创作的重要特色。4文学革命最初的创作实际和代表性作家作品【答】文学革命发动后,很快便形成规模和声势,产生了广泛的社会效应,取得了重大的实绩:一是白话文的全面推广。二是外国文学思潮的广泛涌人和新文学社团的蜂起,呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。三是文学理论建设取得了初步的成果。四是创作取得了引人注目的实绩。1918年5月,
7、鲁迅发表了第一篇白话短篇小说狂人日记,借“狂人”之口,控诉了封建制度及其伦理道德“吃人”的本质,并采用了现代意味的手法与样式。随后,鲁迅又连续创作了孔乙己、药等小说,都显示了深切的思想和完整的现代小说特色。鲁迅的小说一出现,艺术上就很成熟,使得新文学的创作具有相当高的起点。除鲁迅外,新青年、新潮、学灯等报刊上陆续推出一些新文学作家及其作品。其中小说如叶绍钧的这也是一个人、杨振声的渔家、冰心的斯人独憔悴、许地山的命命鸟、王统照的春雨之夜、郁达夫的沉沦等等。诗歌如胡适的尝试集、郭沫若的女神、汪静之的蕙的风,等等。这些作品大都是1919l922年间发表的,虽不够圆熟,却都充溢着个性解放、民族解放的精
8、神,从内容到形式都追求现代性品格,给文坛带来了青春气息。5“五四”时期各文学社团代表性人物、主要刊物【答】文学研究会1921年1月在北京成立。发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照l2人。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。在创作方法上,文学研究会强调写实主义,沈雁冰接编、革新的小说月报基本上成了文学研究会的会刊。创造社1921年7月成立于日本东京,成员郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌等人都是当时在日本的留学生。他们创办创造季刊、创造周报、创造日、洪水等刊物,主张“为艺术而艺术”,强调文学必须忠实地表现
9、作者自己“内心的要求”,重视文学的美感作用。创造社成员的作品大都侧重自我表现,带有浓厚的主观个人抒情色彩。创造社的文学活动以1925年“五卅”为界,分为前后两期。后期创造社新增加了李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙等,出版创造月刊、文化批判、流沙等杂志提倡“表同情于无产阶级”的革命文学,思想明显“左”倾,l929年2月被当局查封。语丝周刊创办:f二l924年11月多发表针砭时弊的杂感小品以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。莽原社、未名社是20世纪20年代中期成立于北京,得到鲁迅扶持的青年作家社团。刊物有莽原、未名。南国社是田汉领导创立的一个综合性艺术社团,以戏剧的成
10、就与影响最大。弥洒社1923年成立,发起人胡山源推崇创作灵感。浅草社成立于l922年,沉钟社成立于1924年由原浅草社成员冯至、陈翔鹤等加上杨晦、蔡仪等组成。刊物有浅草季刊、沉钟周刊致力于介绍外国文学,作品特点朴实而带点悲凉,有浪漫主义色彩。其他具有自身鲜明特色的社团,有湖畔诗社、新月社等。湖畔诗社(1922)以写作爱情诗闻名。新月社l923年成立于北京,1927年在上海筹办新月书店和新月月刊。这是一个自由主义作家的文学团体,受西方唯美主义影响较深。闻一多、徐志摩倡导新格律诗余上沅等对旧剧的“程式化”、“象征化”加以肯定。6文学革命论争中的守旧派代表人物和主要观点【答】林纾写了论古文白话之相消
11、长、致蔡鹤卿太史书,对白话文大加讨伐,攻击北京大学的新派人物“覆孔孟,铲伦常”。又发表文言小说荆生、妖梦,咒骂文学革命人物。新文化的先驱蔡元培、李大钊和鲁迅都对林纾进行了批驳。1922年,新文学阵营又与“学衡派”进行了斗争。梅光迪、吴宓等创办的学衡杂志,因其观点态度相近而被称为“学衡派”。他们以融贯中西古今的姿态,提出“昌明国粹,融化新知”,反对新文化运动和文学革命,思想倾向保守。与学衡相呼应的有章士钊所办的甲寅杂志上的复古论调。l923年他写了评新文化运动、评新文学运动试图从理论上否定新文学。新文学阵营对之进行了全面有力的批驳。720世纪20年代开始出现的台湾新文学运动的基本情况【答】192
12、0年1月,在日本留学的台湾青年在东京成立了“新民会”,它对l921年10月在台北成立的“台湾文化协会”产生了重大影响,而“台湾文化协会”则对台湾新文学运动的产生起了重要的推动作用。1920年7月,陈圻在台湾青年创刊号上,发表了文学与职务一文,提出近来中国内地提倡白话文学,是一种负有传播文明思想、改造社会使命的真正的文学,台湾文坛应朝这一方向去努力。接着,甘文芳发表实社会与文学,陈瑞明发表日用文鼓吹论。这j三篇文章是台湾最早提出改革台湾文学、提倡白话文的文章。1923年4月15日,台湾民报在东京创刊,并于l927年7月移人台湾发行。1923年,黄呈聪和黄朝琴在台湾杂志上先后发表了论普及白话文的新
13、使命和汉文改革论两篇文章,较为深入地提倡文学革命,并产生了广泛的影响。1924年4月,曾在北京求学、深受“五四”新文学运动影响的张我军在台湾民报上发表了致台湾青年的一封信和糟糕的台湾文学界两篇文章,向台湾旧文坛发起猛烈攻击,这两篇文章受到守旧派的回击,于是,张我军又发表了为台湾的文学界一哭,予以回应。“五四”时期曾经出现过的新旧文学论战,在台湾再次上演。几乎在新旧文学论争的同时,台湾新文学提倡者就已经开始着手新文学的建没工作。8“五四”文学大致经历的三个阶段【答】“五四”文学大致经历了三个阶段。l917年至l920年是新文学的萌芽期,1921年新文学社团出现到1926年北伐战争前夕,是文体大解
14、放的创作活跃期,1926年春到1927年冬,创作一度沉寂。9“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争【答】(1)第一次发生在1919年,复古派人物林纾攻击新文化运动,李大钊、鲁迅、蔡元培对其进行了批驳。(2)第二次发生在1922年,学衡派以“昌明国粹,融化新知”为标榜,反对言文合一,遭到鲁迅、茅盾等人的驳斥。(3)第三次发生在1925年,以章士钊为首的甲寅派为维护封建性教育,提倡读经,压迫学生运动,鲁迅、成仿吾等批判了这一复古思潮。10“学衡派”、“甲寅派”【答】梅光迪、吴宓等创办的学衡杂志,因其观点态度相近而被称为“学衡派”。他们以融贯中西古今的姿态,提出“昌明国粹,融化新知”,反对
15、新文化运动和文学革命,思想倾向保守。“甲寅派”得名于甲寅杂志。1925年,任北洋政府司法与教育总长的章士钊复刊了甲寅周刊,发表评新文学运动等文,试图从逻辑学、语言学、文学史等角度说明白话文不能取替文言文,要重新提倡“读经救国”。11“语丝社”和“语丝文体”【答】语丝社成立于l924年11月,办有语丝周刊,多发表针砭时弊的杂感小品,以倡导这种文体而获“语丝派”之称,主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯,等等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体,又称“语丝文体”,在现代散文发展中影响甚大。12“五四”文学革命的主要内容【答】“五四”文学革命是新文
16、化运动的一个组成部分,对封建主义的批判必然地转向了对封建主义文学的攻击,反对文言,提倡白话,反对旧文学,提倡新文学是文学革命运动的主要内容。13“五四”文学革命的深刻、伟大的历史意义【答】“五四”文学革命是一场彻底反对封建旧文学,提倡新文学的革命。它是文学观念、文学的思想内容、文学的语言形式的大解放、大革命。文学革命批判了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念,宣传了现实主义文学思想。新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想,并出现了社会主义思想因素,出现了新的主题、新的题材、新的人物。新文学引进了话剧等新的文学体裁,进行了新诗的创建和小说形式的革新,使白话文学处于正宗地位。“五四
17、”文学革命使中国文学从禁锢束缚状态走向自由开放,从闭关锁国状态面向世界,开创了中国文学一个崭新的时代。第二节鲁迅14鲁迅的生平和创作道路【答】鲁迅,浙江绍兴人,原名周樟寿,字豫山,1892年进三味书屋读书时改为豫才,l898年去南京求学时取学名周树人。“鲁迅”是1918年5月在新青年上发表狂人日记时始用的笔名。1898年,他到南京进了江南水师学堂,第二年又转入江南陆师学堂附设的矿务学堂。此间,他接触到了宣传变法维新的时务报和当时翻译过来的科学和文艺书籍,受到很大影响,特别是阅读了严复翻译的天演论,接受了进化论思想,激发了变革图强的热情。1902年3月鲁迅考取官费到日本留学,先在东京进了弘文学院
18、。l904年4月,鲁迅在弘文学院毕业。同年9月,他离开东京,前往仙台医专学医。“幻灯片”事件使鲁迅弃医从文。1906年4月初,鲁迅离开仙台回到东京,开始了他的文学活动。从1908年起,鲁迅和周作人翻译了许多外国短篇小说,合编为域外小说集(两册),并在朋友的帮助下得以出版问世。l909年鲁迅离开日本返回祖国。1918年起,鲁迅参与新青年杂志的活动。l918年5月,鲁迅在新青年上发表了在现代文学史上具有划时代意义的第一篇白话小说狂人日记。除小说外,鲁迅还在新青年的“随感录”栏目中发表了许多杂文。在文学创作之外,鲁迅还先后支持和组织了语丝社、未名社,出版语丝、莽原、未名等刊物,主编过国民新报文艺副刊
19、,还编辑了未名丛刊和乌合丛书等。1925年和l926年,他在先后发生的“女师大风潮”和“三一八”惨案中声援学生,支持群众斗争。“三一八”后,鲁迅因受北洋政府通缉的威胁,于l926年8月26日离开北京前往厦门大学担任文科教授。1927年9月鲁迅离开广州,l0月定居上海。在与创造社、太阳社进行的有关革命文学问题的论争中,鲁迅加深了对现实革命斗争的认识和对马克思主义的理解。l930年中国左翼作家联盟成立,鲁迅列名发起人,并参加了“左联”的领导工作。这一时期,他先后编辑过萌芽、前哨、十字街头和译文等公开或秘密的刊物,并参与了文学和太白的编辑工作。在创作上,他主要是以杂文为武器,投身于左翼文化运动,同时
20、也以历史为题材创作小说。1936年10月19日,鲁迅在上海逝世。15鲁迅的文学创作概况【答】鲁迅从1907年发表第一篇论文人之历史至1936年10月19日逝世,笔耕_生,留下了大量著述,主要有短篇小说集呐喊、彷徨、故事新编,散文诗集野草,散文集朝花夕拾,以及热风、坟、华盖集、华盖集续编、而已集、南腔北调集、三闲集、二心集、准风月谈、伪自由书、集外集、花边文学、且介亭杂文、且介亭杂文二集、且介亭杂文末编、集外集拾遗等l6本杂文集和书信集两地书。此外,他还写有中国小说史略、汉文学史纲要等学术著作。16狂人日记的发表时间和刊物【答】狂人日记是中国现代文学史上的第一篇白话小说,l918年5月发表在新青
21、年第4卷第5号上,它标志着“五四”新文学创作的伟大开端。它以“表现的深切和格式的特别”,从一问世就引起了巨大的反响。17呐喊和彷徨的成书情况和题意【答】鲁迅创作于“五四”时期的白话短篇小说曾分别收入1923年8月由新潮出版社出版的呐喊和l926年8月由北新书局出版的彷徨两本小说集中。呐喊收人了19181922年所写的l4篇小说(初版时收入15篇,l930年1月第l3次印刷时抽出不周山一篇),鲁迅把这个集子题作呐喊,意思是指他受新文化运动的鼓舞,“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”。“但既然是呐喊,则当然须听将令的了”。后来,鲁迅把这时的创作称为“遵命文学”,他
22、说:“不过我所遵奉的,是那时革命的前驱者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令”。彷徨收入了l924-1925年所写的11篇小说。鲁迅经历了“五四”新文化运动统一战线的分裂,他独立地同反动势力进行着坚韧的斗争,但因“成了游勇,布不成阵”,而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。彷徨在反封建的内容上与呐喊相承续,艺术上则更加成熟。纵观呐喊和彷徨,它们无论在思想性还是在艺术性上,都更多地具有内在的统一性。18作为“神话、传说及史实的演义”的总集的故事新编【答】鲁迅在20世纪20年代创作的补天、奔月、铸剑和在20世纪30年代创作的非攻、理水、采薇、出关、起死8篇历史小说,后来一并收入故事新编中。补天、奔月、铸
23、剑3篇写作于l9221926年问,属于鲁迅前期的作品。理水、采薇、出关、非攻、起死比较集中地写于1934-1935年,是鲁迅后期之作。故事新编中的作品,在取材和写法上都不同于呐喊和彷徨。鲁迅自己认为,这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。他曾谈到在历史小说写法上有“博考文献,言必有据”和“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”这两大类型。而他自己的历史小说显然属于后者,即“叙事有时也有一点旧书上的根据有时却不过信口开河”。19带有回忆性质的叙事散文集朝花夕拾【答】朝花夕拾共计l0篇,写于l926年,都是带有回忆性质的叙事散文。最初陆续刊载于莽原,总题为旧事重提,l927年成书时改为现名。20鲁
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