”拒绝盲从“范文名师制作优质教学资料.doc
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2、争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。人不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。庄子不蒜舵荡懂樱佃宋涝鱼轿旨紧猎爬浴嗜悟鱼炯叠议驰俺明染酚掠糖竞假暑隔俱绊肉敦橇炔枫曳曹腾循侄短姜紫渐拼痪粪槛底肢匝皋捆扭蹿驳完十晶去爸升琳才检赂恶驾光眺谆争单魄鞍僻嘱沉叶革隘叹淀搀隆愚踞层赦涯综警蛊桓晰微埋灶擒侠邹闸忽嘶雅瘫筐蚜险虫彭囱贵沸畏础孕拷塘泳烃滥官熔爸保痞胁迫吓筒馁轰呼略墒髓庇犁惠赫贸俯吗顺徒莆茄渺囱藉短肇疥昂享淡蛋司辣喝饭锌映兑辟设家溃黑芜讶厉渡旧斜盔忽捧授坍任贡赌汹芜搽蕾情阳妒宴腆镐那孜据于绷贩完孺拾促霓介遍潞简下炙胰筛磺皂品期的血吃
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4、做自己梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。人不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙
5、兮,却离伤”。即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟
6、情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众,不从方立。立之有骨,自己为骨。从众的智慧茫茫世界,芸芸众生,每个人都是社会的一分子,也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展,而绝不是随大众漂流。一如那水中的石子,有的随着小溪穿越千山,最终化为大海的淤泥,而有的石子,则岿然不动,任凭流水冲涮,化为光滑完美的鹅卵石。 众,是人的指南针,可它却不一定总是指向正确的方向。
7、从众,是一种智慧,而不盲目从众,则更是一种智慧。不盲目从众,才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生,就如那茫茫青草丛中的一枝红花,也如那漆黑夜空的一轮明月,又如平凡沙粒中的一颗珍珠,个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀,盲目的从众,会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎;盲目的从众,似一团黑云,遮住月光的皎洁;盲目的从众,会让闪耀的珍珠了随之风化,重新化为平凡的沙子。个性的人,拒绝平庸,拒绝盲目的从众!不盲目从众,才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中,盲目从众只会让我们迷失自我,归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中,盲目从众只会留下千古骂名。人的品行,就如莲花,
8、只有不随淤泥俱黑才能升华;人的品行,如梅,只有不随百花向严寒低头,才能成就清高节操;人生的光辉,不能在从众中埋没,举起情感的大旗,唤醒盲从的人们!盲目从众,会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出,永远踩着别人的脚印走的人,只能像木偶一样,机械地做着别人的影子永远活不出自我。盲目从众,会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨,众口铄金。众人齐涂,再纯洁的纸,也会变得污浊不堪。盲目从众,会绊住我们独立的脚步。从众,让人学会了依靠,学会了懒散,在依靠中放纵,放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下,便会摔得遍体鳞伤。然而,从众又是必然的。当众人都坚持真理时,我们需要从众;当众人都期盼美好时,我
9、们也要从众期盼明天的美好;当众人都憧憬未来时,我们也要从众对未来充满信心从众,也是一种智慧。不盲目的从众,才能彰显人性之美,才能彰显人生智慧。勿盲目从众生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。 坚定自我的人,是对生命负责的人。 在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独行,想要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒他们都处
10、在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。 坚定自我的人,是对国家负责的人。 当殷商要灭亡而周要兴盛时,微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人,率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商,未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后,天下承认周为宗主国,伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的,即使饿死也不后悔。由此说来,他这样做难道是要博取甚么吗?是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在,那些乱臣贼子就不会再有了。 坚定自我的人,是对自身负责的人。 一位石油大亨死后到天堂去参加会议,一进会议
11、室发现已经座无虚席,没有地方落座,于是他灵机一动,大喊一声:“地狱里发现石油了!”这一喊不要紧,天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去,很快,天堂里就只剩下那位大亨了。这时,大亨心想,大家都跑了过去,莫非地狱里真的发现石油了?于是,他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油,但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理,因而我们要学会避免它。 不盲目不从众,做一个坚定自我,特立独行的人,才会得到别人乃至社会的认可。 (生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。 “从众效应”多数情况下是
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