《我们不能没有信仰》名师制作优质教学资料.doc
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2、就交流的主题是我们不能没有信仰。2013年1月5号,习近平总书记,在新进中委委员、候补委员,还有中纪委委员,来中央党校参加的学习十八大精神,开班仪式上,突出强调蹿温扦阂亚喜概顷心震禹旭爵狮淑常庭虞弗熙遁找矛蹋悲尹锣山絮邹坎要肩炉鸣歧丧烁雍痉奋毖荧钎临丫宝凝巷告收弄仟角茁酪盆溺盗复非汪锤讨拟楼曹芹厨针伟播督匣砰咽叁品演拙块咏阅迈肤实廊痢距天氯辫遥璃擦鲜召傀荤惦阳摧蹿背普盈詹尹铜留张扬车喉彼唾坯肿寄筛椎男螺蔫腿汞礁阉埠鹏酱东押取讣拭帽愉涌舅搜弛缸换残磨宴噪财顺毖攀误十经棋萤奉凑愿卓珍污佩邯饰杀帘宗铱原赠针垫屁氏蒙羔琼虱靳雍茅充盛淹套今笼宵秒恫蜡壮宙前揍做馆吗巳苍勾削沉嘿扁收镶芽大硒拎谬桥汝砒沪疼盏
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4、我们不能没有信仰(上)公方彬国防大学军队政治工作教研室副主任课程前言大家好,今天我们一起就交流的主题是我们不能没有信仰。2013年1月5号,习近平总书记,在新进中委委员、候补委员,还有中纪委委员,来中央党校参加的学习十八大精神,开班仪式上,突出强调了共产主义信仰问题。 在群众路线教育实践活动开始以后,习近平总书记参加河北省委的民主生活会,又特别地强调共产主义信仰。习近平总书记为什么如此重视信仰问题?除了作为党的总书记,有一个精神引领的问题,我认为,是高度关注当前的社会现实,也是一个加强思想和精神引领的问题。学习习近平总书记的讲话,我们怎么理解信仰问题,我觉得有几个重要内容,需要把握。一个是为什
5、么重视信仰问题。第二个,我们的信仰现在遇到什么挑战。第三个,如何加强精神和信仰。一、重视信仰问题的原因我们讲第一个,为什么要加强信仰,强调信仰。这既可以普遍意义上讲,也可以特殊意义。(一)特殊意义我们先从特殊意义讲。在我们这个社会,实际上,如果看一下精神系统,尤其和西方比较,我们的精神调节和西方是不一样的。相对而言,西方的精神调节作用的空间更大一些。比如说西方有三大精神调节,政治、宗教、职业精神。我们更突出政治,为什么这么说呢? 比如宗教的问题,西方的宗教历史很久远,我们经常讲,西方的文明有两个基本的源头,一个是古希腊文明,另一个是基督教文化。诗人但丁说过一句话,“西方有两个太阳,一个是政权,
6、另一个是神权。” 但是从宗教史的来讲,我们也很远,佛教和道教,也有2000年左右的时间。但是历史上,我们的宗教经常切断,比如北魏、北周、唐代,三个朝代出现了武宗灭佛,史称三武灭佛。还有一个后周又一次灭佛,四次灭佛。宗教如果影响到政治统治,那么必然大劫。所以宗教在历史相对来讲,我们多次的切断,其实重要的还不是切断的问题,关键是我们的宗教满足没有解决灵魂归宿的问题。我们到西方的教堂里,比如说你到天主教堂里,绝对不会看到伊斯兰教和犹太教的游荡,因为宗教是排他的。当年犹太教的创始人摩西,带着希伯来人去埃及,在西奈沙漠搞了个清教运动。为什么搞清教运动,因为出现了偶像崇拜,影响了虔诚度。但在中国,儒释道三
7、家,可以到一个山上去,甚至可以到一个庙里去。比如说到河南的嵩山,儒释道三家到一个山上。到湖南的衡山祝融殿,你会看到儒释道三家在一个庙里。为什么排他的东西在我们这里和谐相处了呢?因为我们的宗教是在现实功利基础上,叠加了一层,它不解决精神归宿的问题。再一个我们的宗教,更多的是满足你的物欲,现实的物欲,对本体解决不够,当然这样讲,我们不是说西方的宗教和我们的宗教哪个优,哪个劣的问题。我们是讲文化传承不同。也就是宗教在中国,不具有强大的精神调节力。职业精神也不够,中国是农业经济社会,而职业精神是工业发展而来的。西方几百年的工业发展过程,我们虽然工业发展很快,快到什么程度,也就是我们非常自豪的,改革开放
8、30多年的时间,我们的生产总量,超过了百年老店美国。美国是自1897年以来,工业生产总量全球老大。2010年,我们超过了美国,我们生产了全球工业生产总量的19.8%。美国是19.4%。但我们时间太短,仅仅30多年的时间。30多年的时间,你要积淀和抽象精神是很困难的。法国人讲千年的历史,造就百年的世家;百年的世家,成就一世的淑女。300年出绅士。 也就是说中国作为农业经济社会,要抽象出工业生产而来的精神是很困难的。比如说新中国成立之初的时候,共产党人是448万人。我们只有2.5%是工人出身,主要的是农民。所以讲我们的历史,现代工业发展很快,但是30多年抽象职业精神是不够的。大家可能注意到,不久以
9、前国际上有一个调查公司,公布了职业精神的一个调查。142个国家,中国是靠后的。这也难免在学过程,但至少可以告诉我们,靠职业精神来调节社会精神的走向谁也不行。我们更重要的是通过政治,很多同志讲,我们为什么喜欢说政治的高度呢,我们话语系统里,总是强调政治的问题,你包括体育活动,甚至是经济活动,都上升到政治的高度。这与我们的精神条件有关系。也就是说在中国,真正产生强大精神调节力的就是政治。这是共产党的优势,也是我们的抓手。特殊意义上讲,我们必须从精神上走,必须政治上走,进而就是政治信仰。靠政治信仰来调节社会的经济走向、价值走向。(二)普遍意义那普遍意义呢?普遍意义讲信仰,涉及关键的东西就更多了。我们
10、可以说,在中国历史上,如果看一下,你会感到信仰的力量,当然不仅是中国历史,我们党的政治集团,我们单个的人,都离不开信仰。由于信仰很重要,所以我们先做几个基本的判断,三句话。第一句话,人在社会中就三种状态:政治信仰者、宗教信仰者、只强调功利而没有精神追求的人。政治信仰者是社会中的骨干力量,宗教信仰者是社会的稳定力量,只强调功利而没有精神追求的人,有可能成为亡命徒。第二句话,要想活的轻松,不要有信仰。因为有了信仰以后,就有敬畏,就有约束。但要想活的有意义,必须有信仰,因为人活的本身是没有意义,是信仰告诉我们意义在哪里。第三句话,什么是信仰?信仰是看不见的,看得见的不叫信仰。所以强调这三句以后,我们
11、再解读,再看信仰的力量在哪里,作用在哪里。中国历史上有三个以万里为基的活动。万里长城、万里丝绸之路、万里长征。三个万里有一个半与信仰有关,半个是万里丝绸之路。当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人?一个是为利益而来商队,再一个是传播佛法的僧侣。所以有道是西域古道上,四处西去,佛法东来。半个。一个呢,万里长征。如果哪位同志去过云南的迪庆州和四川的甘孜州,就会知道那个香格里拉,也就是世外桃源。这里直线距离并不遥远,但要翻越连绵雪山。历史上靠双脚走过这段距离的只有两支队伍。一支是喇嘛教的僧侣,另一支是中国工农红军。两支队伍区别很大,但有一点是一致的,就是都在追求精神的天堂。所以中国历史告诉我们,
12、精神或者信仰产生的力量。我们可以这样说,信仰对一个民族,一个集团,一个人都非常重要。讲信仰和一个民族的关系,不仅我们民族是这样,其实某种意义上更具代表性的,还是犹太民族。犹太民族是苦难的民族。在基督教产生之前,就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。仅有300万人口的时候,就被罗马人屠杀了100多万。一段时间形成巴比伦之囚。基督教产生以后,基督教到哪里,犹太人被驱赶、被屠杀到哪里。当时基督教只有一个要求,改变信仰可以免死,结果成百上千的人,在广场上活活烧死,而不改变信仰。耶路撒冷是公元前1000年,大卫王和他的儿子所罗门建起来的,寓意和平之城。但自建到现在,就没有和平过,一次次屠城,犹太
13、教神殿只剩下一面枯墙,可以说迫害过犹太人的国家和民族有很多,英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等等。二战时期,犹太人非正常死亡600多万,仅波兰的奥斯集中营就被屠杀了100多万,触目惊心。但这个民族没有凋敝,还出了很多伟大的人物,改变世界历史的东西不多,仅犹太人就创造了三个基督教、马克思主义、原子弹。什么支撑?两大支撑。一个是积极的心态,在最困难的时候,仍然认为明天比今天好。第二个信仰,如圣经里边讲,犹太民族是上帝的特选子民。信仰的力量支撑着这个民族,屹立于伊斯兰世界不倒。 信仰对政治集团更重要。政治集团失去了政治信仰,表面的强大,都不能掩盖内在的虚弱。苏联2000万共产党员,
14、一夜之间垮台。没有人为这个政党献出鲜血和生命。罗马尼亚6个公民一个党员,总书记齐奥塞斯库逃跑的时候,没有人伸出援助之手。当年共产国际代表,鲍罗廷和刘振凯对话,鲍罗廷评价国民党,说国民党一死,只剩下国民党人而无国民党。这就告诉我们政治集团失去了政治信仰,表面的强大,掩盖不了你内在的虚弱,外面轻轻地一撞,就会瞬间跨掉。因为每一个来的人,他都在权衡,既然我为利益而来,你有利益的时候,我就追求,所以大家呼啸而至。有利益我干吗不来呢?当某一天代价大于利益的时候,那就化作鸟兽散。既然我为利益而来,我干吗给你承担呢。所以政治集团,如果没有了政治信仰的凝聚和吸引,没有信仰的支撑,它甚至不如靠利益凝聚在一起。当
15、然我们也可以说,政治集团拥有了政治信仰,力量是强大。我是军人,我喜欢用军人来证明这一点。那我们比较三支军队大家来看一下。哪三支军队呢?满清的八旗军,国民党的北伐军到后来的国军,中国人民解放军。三支军队一比较,我们会很清晰的看到,信仰的力量。 我们先看满清的八旗军,八旗军也了不得啊,几十万民族人,借助十多万八旗军,马踏中原,征服一个诺大的中原,靠什么,那就是一个王朝兴起的时候,强大的势能。但到了王朝后期,国运衰败,势能没有了,这个时候需要补充新的精神力量,满清王朝做不到。因为满清王朝没有国歌唱采茶歌,没有国旗打黄龙旗,国就是家,家就是国,家天下。士兵效忠的是几元军饷,而不是国家利益。所以到了鸦片
16、战争,八国联军进北京,英法联军进北京,一触击溃,望风失利。国民党的北伐军呢?北伐的时候代表三民主义的信仰,所向披靡,像汀泗桥、贺胜桥打的相当的惨烈,也反映了精神的力量,敢于牺牲。但是当国民党的军阀蜕变为四大家族的家丁,信仰没有了。这个时候也是一触击溃,济南战役,国民党属军十多万,几乎顷刻之间土崩瓦解。以至于守将王耀武感叹,就是一群猪让共军来抓,也不至于消失的那么快。十几万头猪抓起来不容易,十几万个人没了。什么原因,没有信仰了。中国人民解放军,这支军队诞生以来,在所有的对手面前没有败绩。战役有失败,对手无胜者。靠什么?就是这支军队强大的自我牺牲精神。我军的牺牲精神,全世界的军队无出其右,最能证明
17、这一点的是抗美援朝。抗美援朝的故事惊天地,泣鬼神,荡气回肠。在中央电视台做节目的时候,我就讲抗美援朝的故事,不能带着感情去回忆,承受不了。主持人一定要我讲两个故事,两个故事没讲完,热泪横流。那我们在这里不能感情回忆,我们叙述。9兵团入朝。9兵团的官兵主要是南方兵,当时穿的是华东地区的冬季服装,团以上军官还没发棉衣。原计划部队到沈阳修整,换装入朝作战。结果火车开到山海关,中央军委派人拦住火车,说朝鲜战事持紧,立即入朝。火车直接开向边境,边防军一看大为震惊。因为那一年是50年不遇的严寒,冷下40度。其实40度也不准,美军查过,朝鲜那一年是人类自有气温记录以来,1888年以来,最寒冷的一个冬天。我没
18、有考证,是不是1888年有气温记录,但至少美军讲的故事,介绍的情况给我们很大的指示。 他举了个例子,有一个美国大兵,在一个账篷里面倒了杯热牛奶,要跑到另外一个账篷里面喝,十米,跑回去以后,打开饭盒,冻成冰棒。确实滴水成冰。边防军一看,非常紧张,赶快动员官兵换装。由于边防军太少,事件太紧迫,有的免棉衣脱下来,还没有送到火车上,火车就开走了。一个班两三条薄棉被,有的士兵还是几层单衣套起来,棉衣都没有。已经不是御寒,是勉强不被冻僵。入朝第一天,冻伤700人,8、9天时间没有吃到一口热饭,啃石头一样的土豆,3天的口粮,剩几口炒面舍不得吃,等发起冲锋的时候,吞下肚子补充热量。彭德怀在向中央军委汇报的时候
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