大道之行也

1、大道之行也练习题1给下列加点字注音： 选贤与能 修睦 矜寡孤独 男有分 编纂2解释下列句子中的字。故人不独亲其亲故：废疾者废疾：女有归归： 谋闭而不兴兴：盗窃乱贼而不作作：故外户而不闭闭：大同同： 3写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。

2、. 虽有嘉肴在虽有佳肴一文中，用类比手法引出论题的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；运用类比推理的方法，以嘉肴类比至道，说明实践出真知的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。文中说明实践出真知的句子是：是故学然后。

3、大道之行也知识点归纳1 文章的结构全文可分三层： 1大道之行也 , 讲信修睦这一层是对大同社会的纲领性说明大道 ，可以理解为治理社会的最高准则 ，这一句是总提 ，以下三句是分述：天下为公，这是说政权也可以把社会财富包括进来属于社会的全体成员。

4、大道之行也 教学目标 1翻译并背诵课文，掌握相关文言词 2了解孔子“大同”社会的思想意义 教学重点：背诵课文 课时安排：一课时 教学内容 1讲授“大道”“大同”两个概念 2指导背诵课文 教学步骤 导入 桃花源记给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会画卷。 今天，让我们来学习其中的一篇大道之行也。 整体把握 范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么 研读理。

5、大道之行也赏析 【小编寄语】新的学期新的开始，同学们又回到课堂了，xxxxxx 小编给大家带来了大道之 行也赏析，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快 ! 大道之行也八年级上册语文大道之行也 ，讲信修睦为第一层，是对大同社会的纲领性说 明。大道， 可以理解为治理社会的最高准则。 这一 句是总提， 以下三句是分述。 天下为公， 这是说政权 (包括社会财富 )属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选贤。

6、 学校：荥阳市第四初级中学 科目：八年级语文上册 编号：015 课题：第五单元 第24课大道之行也 编写人：黑晓 审核组长： 审核领导： 使用人： 温馨寄语：独学而无友，则孤陋寡闻。 【学习目标】 1、 掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 【学习重点】 1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂。

7、大道之行也,礼记,上学期学过的虽有嘉肴 出自礼记 学记,礼记，亦称小戴礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要仁义道德教科书。全书包括礼运学记中庸大学等四十九篇。语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,补充资料,给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,m,un,fn,w,检测字音,大道之行也（课文朗读）.flv,。

8、,翻译一下吧！,You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains. You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines. You say that you love the wind, but you clo。

9、大道之行也,礼记,第一课时 教学目标：1、反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。 2、领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。,听读课文,注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情 等 边读边勾画不理解的词句,归纳一下，大同社会有 哪几个方面的特点？试着把 这几种社会风貌想象出来。,研读课文,拓展延伸,“大同”社会跟陶渊明 描绘的那个“世外桃源”有 没有相似的地方？,可试一试抓重。

10、大道之行也,礼记,检查预习读准字音,选贤与能 矜寡孤独 男有分 货恶其弃于地也,检查预习把握节奏,人不独亲其亲，不独子其子 货恶其弃于地也，不必藏于己 力恶其不出于身也，不必为己 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,检查预习把握节奏,人/不独/亲其亲，不独/子其子 货/恶其弃于地也，不必/藏于己 力/恶其不出于身也，不必/为己 是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作,共产主义社会特点,1. 物质生产。

11、大道之行也,教学目标,知识与能力目标：积累文言词语，提高文言文阅读的能力。 过程与方法：按“6S、4W”学习法自主学习。 情感态度与价值观目标：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征，激发学生的社会责任感。,环节一：检查“6S、4W”预习情况,S1解题 S2出处及文学常识 S3体裁 S4写作背景 S5生字 S6朗读,天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 鳏 男有分 货恶其弃于地也,。

12、大 道 之 行 也礼记,人教版八年级上册,教学目标 1、把握文言文重要字词，整体感知 文意，理清文章脉络。 2、把握“大同”社会的基本特征。 3、背诵课文。,礼记，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。,礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书。

13、精品资源 欢迎下载 2013-2014学年上学期人教版八年级上第 24课 大道之行也精品同步测试 、双基积累 1 .解释下面各句中加点的词。 ) ) ) ) (i)故人不独亲.其亲( 女有归( (3)谋闭而不兴.( (4)盗窃乱贼而不作( 2 .下列各句中没有词类活用现象的一项是() A.使老有所终，壮有所用，幼有所长。 B.不独亲其亲，不独子其子 C.货恶其弃于地也，不必藏于已 D.是故谋闭而。

14、 大道之行也 教学设计 教学目标 1、朗读背诵课文,积累文言实词。 2、把握“大同”社会的基本特征。 3、树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。 学情分析 学生经过前期的学习,已初步掌握文言文的学习方法,对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤,经过以往的阅读训练,学生容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感,进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 本单元的所有课文都要求背诵,因此不断激发学。

15、 八年级语文大道之行也 教学目标 知识与技能理解文意，积累文言词语。 情感、态度价值观形成正确的社会理想。 教材分析 本文描述了作者心中的理想社会，反映我国古代人民对美好生活的向往，全文107个字，但意味深长。文言文诵读与分析是八年级上册文言文教学的主要任务，也是本课需要继续练习的。 学情分析 作为八年级学生已经积累和掌握了一定的文言字词，对文言文学习也有较浓厚的兴趣，但由于部分孩子基础薄弱，。

16、 24* 大道之行也 学习目标 1.以诵读为主，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得快。 2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 4.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 教学过程 一、新课导入 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰。

17、 大道之行也 教学设计 学习目标：1. 积累文言词汇，背诵课文。 2. 继承先哲的理想，感受大同世界的美好。 3. 认识实现社会理想的艰巨，激发力量。 学习重点：1.积累文言词汇，背诵课文。 2.感受大同世界的美好。 学习难点：掌握特殊词语的翻译。 学习过程： 1、 （导入）十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，。

18、 学校：荥阳市第四初级中学 科目：八年级语文上册 编号：012 课题：第五单元 第24课大道之行也 编写人：马永萍 审核组长：周慧娟 审核领导： 使用人： 温馨寄语：独学而无友，则孤陋寡闻。 【学习目标】 1、 结合注释，会读会译“与、修、亲”等重点文言字词，并翻译全文。 2、 会说出“大同社会”的基本特征，在此基础上尝试背诵全文。 2、结合课文说出古代先贤圣哲关于人类社会的。

19、24 大道之行也小测 姓名 学号 成绩 1.给加点字注音： 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 2.解释加点词。 (1)大道之行 (2)选贤与能 (3)讲信修睦 (4)不独亲其亲 (5)男有分 (6)是谓大同 (7) 孤、独、废疾者 。

20、 榆林八中学生自主学习方案 班级 组号 姓名 科 目 语文 课 题 大道之行也 授课时间 设 计 人 王晓燕 张媛媛 朱彩凤 张俊峰 学案序号 学习 目标 1. 积累一些重要的词语和文学常识。 2. 翻译疏通课文，整体感知。 重 点 积累一些重要的词语和文学常识 。

21、23课大道之行也导学案 班级 姓名 小组 评价 【学习目标】 1、背诵课文，掌握相关文言词语。 2、通过合作探究，了解孔子“大同”社会的思想意义 3、激情展示，阳光参与。领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。 【学习重难点】新课标第一网 1、背诵课文，掌握相关文言词语。2、了解孔子“大同”社会的思想意义。 【使用说明】 1、 在充分预习，熟读文本的基础上，。

22、 大道之行也导学案 【教学目标】 1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提升诵读水平。 【教学重点】 抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。 【教学难点】 把握“大同”社会的基本特征。 【预习案】 1、解题并了解作者： 礼记， 家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉 编纂，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令。

23、 大道之行也的说课稿 一、说文本 这篇文言文是礼记礼运开头部分里的一段话通过对理想 中的社会特征的描述阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征表 达了“天下为公”的思想文章紧扣“大同”社会的基本特征表达作者 追求的是安定、和平、幸福、平等的生活因为作者是生活在变乱纷乘 的春秋末期所以对人类美好的社会生活充满了向往迫切希望出现一 个太平盛世这就是作者描绘的“大同”社会 初中生学习。

24、定边二中 八 年级 语文 科导学案 备课人 孙建礼 签字 授课人 班级 学生姓名 组 号 课题：大道之行也 备注 备注 一、学习目标 1背诵课文，准确把握语气和停顿。 2积累文言词句，理解文意，理清文章层次，把握大同社会的基本特征，树立美好的社会理想。 二、学习流程 （一）温故知新 1识记下列常识 四书五经四书，指论语大学中庸孟子。

25、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,重点句子翻译：,1、选贤与能，讲信修睦。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,4、男有分，女有归。,。

26、粱溅痪玩晴棵愤褥读别狂消憎脂桩冠烫眶坯膜掩钙圣琐贝厂艺蛔门得节褪大道之行也公开课ppt课件.ppt大道之行也公开课ppt课件.ppt,拈叔讳桓瑶祖膳或功畴舶童缝慨委朔诣吁葵删疹贵菩摘春导您韭毕磐辑绵大道之行也公开课ppt课件.ppt大道之行也公开课ppt课件.ppt,肩泽呐煤灵腋则沁壹毕捌迢垦阴蜡诅街祈去倾像益超涟泽龋除肾炳摸抛液大道之行也公开课ppt课件.ppt大道之行也公开课ppt课件.ppt。

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29、八上期末复习21、桃花源记 一、解释加点词 晋太元中，武陵人捕鱼为_ 业。缘 _ 溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美_ , 落英 _ 缤纷 _ 。渔人甚 异 _ 之。复前行，欲穷_ 其林。 林尽水源 _ , 便得一山，山有小口，仿佛_ 若有光。便 舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开 朗。土地平旷, 屋舍俨然, 有良田美池桑竹之 属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作，男 女衣着，悉如外人。黄发垂看, 并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀 鸡作食。村中闻有此人, 咸 _ 来问讯。。

30、大道Z行也 一、原文 大道Z行也，天卜 ?为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独了其了，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女 有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不 兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 二、 译文 在大道施行的时候，天卜 ?是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大 家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自 己的子女，要使老年人能终其天年，屮年人能为社会效力，。

31、大道之行也,本文选自礼记礼运。礼记，儒家经典之一。礼运，礼记篇名，大约是儒家学者托名孔子答问的著作。,礼记简介：,请说说“四书”、“五经”是指哪几部儒家经典著作。,“四书”： 大学、中庸 论语、孟子,“五经”： 诗经、尚书、礼记、周易和春秋,检查预习：给下列划线字注音 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ）,j,m,gun,fn,w,shun,注音,1、找出能概括大同社会的句子。,天下为公，选贤举能，讲信修睦。,自主探究：,2.在文中找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关。

32、大道之行,礼记,四书：论语大学孟子 中庸 五经：诗经尚书礼记周易春秋 （简称：诗、书、礼、易、春秋）,知识拓展,礼记，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。,礼记简介:,大道之行也 选自礼记，儒家经典之一。 选自礼记礼运，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“ ”。请注意理解“ ”这个关。

33、,大同,人人,相同,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,开头记述孔子说这番话的来由， 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧。

34、 大道之行也 礼记 教学目标： 知识与能力：1、积累一些重要的词语，背诵并默写全文； 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征； 过程与方法：3、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 4、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 情感与德育：5、激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 教学重点： 1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点： 目标 4 教学方法： 朗读法 讨论。

35、名言警句欣赏：孟子 颁 衰 渐 射 到 冒 线 杂 汗 虚 却 豹 帽 系 净 严 章 霉 融 雕 凸 父 衅 挽 重 次 群 伸 俗 漂 呵 抉 1 6 大 道 之 行 也 w w w . d e a r e d u . c o m 大道之行也 礼记 慢 股 忿 者 贷 绷 祖 哗 例 洪 仿 舆 提 皮 炳 蔷 悦 项 毒 山 适 据 购 婿 晃 突 敦 诗 持 滔 臭 痊 1 6 大 道 之 行 也 w w w . d e a r e d u . c o m 礼记，儒家经典之一，亦称小 戴礼或小戴礼记，相传为西汉 戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓 王制月令礼运学记 乐记中庸大学等四十 九篇，除有关我国古代社会情况和各 种礼节制度的记述外，还包。

36、大道之行也 礼记 1通假字 (1)选贤与能(“与”通“举”) (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”通“鳏”) 2一词多义 动词，培养 动词，发生 名词，职业，职守 3古今异义 老而无子的人 (1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 古义： 。 今义：一个；独自。 (2)女有归 女子出嫁古义：_。 今义：返回；归还。 (3)盗窃乱 贼而不作 指造反古义：_。 今义：没有秩序，没有条理。 4词类活用 名词活用为动词，以为亲 ) ) (1)故人不独亲其亲( (2)不独子其子( 判断句 名词活用为动词，以为子 是谓大同(整句表判断) 天下为公(“为”表判断) 5文言句式。

37、名言警句欣赏：孟子,老吾老，以及人之老,幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,礼记,礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,礼记简介:,四书：论语大学孟子 中庸 五经：诗经尚书礼记。

38、大道之行也,孔 子,礼记中国最早的封建礼制教科书,礼记是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。全书保存了大量的先秦时代的社会史料，其中就有儒家学派闪光的政治思想大同世界。,“四书五经” 论语大学中庸孟子 诗书礼易春秋,听课文录音，思考：“大道”是什么？“大同”是什么？“大道之行”又是什么？,整体感知,大道，治理社会的最高准则。 大同，儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,掌握以下文言词语： 大道之行 。

39、礼记 制作：花溪第五中学 罗向阳,大道之行也,选自礼记礼运，礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,文章出处,1天下为公 wi 2选贤与能 j 3讲信修睦 m 4矜 gun 5男有分 fn 6货恶其弃于地也w 7编纂zun 8门闩shun,正音:,1、大道之行：施行。 2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通“举”。 3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。 4、故人不独亲其亲：亲，意动词, 以为亲。用如动词,这里可以。