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中国传统文化论文专 业 班 组 姓 名 学 号 摘要：文化，是十分复杂却又无处不在的。在中国典籍中，文化是“文治”和“教化”。文化是一种历史现象，是人类历史的产物。既表现为已经积淀下来和正在积淀的思想意识，也包括正在发展当中的，包含有：物态文化、方式文化、精神文化。中国的传统文化有大陆文化、小农文化、道德文化、宗法文化、等级文化、艺术文化等。特别是道德文化，对于道德滑坡日益严重的当今社会，显得尤为重要。它们都是千百年留下来的宝贵财富，我们在珍惜的同时也要用时代的眼光去看待，去发展和弘扬其中的精华。关键词：学习、领悟、弘扬。引言：中国传统文化千百年来生生不息，到了现在，我们应该怎样更好地去传承老祖宗传下来的东西？首先我们要学习它，并且要有结合自身的领悟，再之后是言传身教，弘扬我们中国的传统文化，使之帮助我们更加和谐美好的生活。医学是人学，学习传统文化，是医学生成为“大医”的必备条件。一:文化分类与特征、文化态度1：我们要学习中国传统文化，首先要认识文化是什么，分类和特征有哪些。文化，是十分复杂却又无处不在的，你想用文字去完美解释它是不切实际的。你用手也许抓不到它，但它确实从你指尖飘过。在中国典籍中，文化是“文治”和“教化”。古人很早就认识到文化是可以使人文明，远离原始的兽性，更文明的生活。文化是一种历史现象，是人类历史的产物，既表现为已积淀下来和正在积淀的思想意识，也包括正在发展中的。它包括物态文化，如建筑遗址、民族服饰等；方式文化，如生活的习俗，组织的形式；精神文化，如人文的思想、观念等。文化有几个特征：一是具有地域性和超地域性。这就说明我们在认识中国传统文化的时候也要放眼世界，而不应孤芳自赏。二是具有超个人性，因为它是群体创造的而非个人。三是人及人类群体的心理差异决定了文化内容的多样性。四是文化具有相对性。五是文化具有渗透性、融合性。这些特征都要求我们在认识和学习文化的时候要用辩证的方法去看待，而不是固定呆板。2：现在一说到中国传统文化，可能很多人就会想到每年过的传统节日、功夫熊猫等中国题材的电影学过历史的都知道，自从新文化运动以后的好多年，传统文化被钉上了落后、愚昧的牌子，被蔑视、嘲笑和批判。否定本民族的传统文化成为那一时期的精神文化潮流，这是多么愚蠢可悲的事情啊！当然也给我们留下了反思与思考。对待传统文化，我们要辩证的看待，不能一棒子打死。那些糟粕如封建等级观念、专制主义、闭关锁国、皇权制度.我们要需要甄别，去批判。但是它也有精华的部分，比如百善孝为先、仁义礼智信忠孝节.我们要好好学习和弘扬。它们对于当今社会来说是尤为可贵的！而当代大学生对待中国传统文化的态度则是关系传统文化的存亡与繁荣！二：大陆文化与小农文化1：中国的大部分领土是在大陆，三面环海，西面是隔壁荒山。由于大部分时间我们的祖先的航海技术并不是发达的，所以就形成了特殊的地理环境，形成了隔离。这种隔离既包括地理上的（除了张骞、玄奘、郑和等人，好像能出国去交流的著名的人物并不是很多，当然普通百姓肯定有的，就是后来我们说的华人华侨),也包括社会隔离，不同地区人不能很好的交流彼此的文化思想，进而也有了心理隔离。大陆农耕文化由此形成，古人处在一个相对封闭的环境下生存，靠天吃饭，还要治理水源。所以当时的人们是渴望安定，求善大于求真的。只求安安稳稳吃上饱饭，生孩子传宗接代。而此时集权制也开始出现，百姓会服从管理，以求安宁，统治者则希望长久地管理与权力。2：由于大陆文化的封闭性、统一性、乡土性和集权性，使得中国的农民善于勾心斗角、搞内讧、不团结而且不求开拓。但是中国的农民又是重实际、求稳定的。这一种普遍的心态，是中国人内心深处的秘密，所以你到外国去还会看见许多的唐人街！他们追求的是知足常乐，安贫乐命。俗话说的好：“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”中国的农民有着坚韧不拔、雷打不动的顽强劳作的劳作精神。虽然他们有时候短视和愚昧，沉默和弱势，甚至迷信与残暴！但是他们为中国的历史做了不可磨灭的贡献，没有他们，哪来粮食？没有粮食，哪来的生存？没有生存，哪来的今天的我们？可是现在社会上许多人嘲笑别人的时候会说别人是乡下人，对此我表示很悲哀。那些这样骂人的也许忘了可能他（她）的父辈就是从农村出来的，也忘了肆意浪费的粮食是农民辛辛苦苦种出来的。三:道德文化中国的传统伦理，可以用仁、义、理、智、信、忠、孝、节等几个字来概括。仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实，忠就是忠诚，孝就是孝道，节就是节操。古人提倡修身、齐家、治国平天下。人们重义轻利、君仁臣忠，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信.再看看今天吧，仁？动不动就砍砍杀杀。义？罪犯强奸少女满车人无人伸手。礼？为抢公车座位掌扇七旬老妪。智？抄袭之风屡禁不止。信？地沟油毒奶粉的商家越来越多。忠？丈夫包二奶老婆找外遇。孝？不但不赡养老人还驱逐殴打父母！节？各种脑残搞基节操碎了一地。人类是进化着的，但是思想却退化了，道德滑坡了。学习中国传统文化，可以让我们走近文明，远离丑恶。古人有云：“天下有道则风调雨顺，天下无道则天降灾祸。”现代的年轻一代，都是看日本动漫过来的，很少有人看古典文化，所以才有了重读道德经、三字经之类的活动，而大人则忙于工作，持家操劳，除了电视台放的一些文学节目，基本也不能学习传统的文化。这个时候，学校得作用则显得尤为重要。但是现在的学校更多的应试教育，忽略了文化方面的培养与教育。让人痛心啊。无数大学生感慨：“感谢当年舍友的不杀之恩啊！”功利化且浮躁的社会，道德文化不能丢！四：宗法文化和等级文化1：宗法文化是中国传统文化的组织特征，它是以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情。内部分尊卑长幼，不同地位的宗族成员享有不同的权利和义务的法则。目的是维系封建制度的政治秩序，建立封建社会的伦理。特征是划分大小宗、嫡长子继承制、祖宗祭祀尊祖敬宗，规定宗子才有资格祭祀宗庙。宗法社会在结构形态，组织方式和功能特征等方面的特点是：家国同构、三位一体；等级深严、义务本位；男性中心、血统至上。这种文化，使得我们国家成了世界最强的尊宗敬祖的国家，清明祭祖的习俗流传千古。血缘关系的演化，也形成了人情社会，于是有了官官相护，任人唯亲，使得国家公权力私有化，严重地破坏了国家的法制进程！2：等级文化中国传统文化的人格特征。古人喜欢用等级区别人的价值，直到今天也还是一样。在古代是仕>农>工>商，现在则是官>商>工>农，无论最末尾的是当时的商还是现在的农，都逃不掉被轻视，被欺压的命运。形成的原因有：大陆文化要求全国统一和稳定，而这就需要权威作保证；因为是小农文化，农业自然经济本身就提出强化政权、族权、神权和夫权的要求，没有等级，就不能安定。所以人们甘愿接受这一等级观念并乐此不彼。这一社会弊病就流传了下来，人分十等，贵贱不同，社会上各种不平等的现象层出不穷。俗话说：“人比人，气死人。”我们一直在倡导人人平等，但是就连法律面前，有时候都不能做到。其实我觉得，虽然等级文化影响了这么久，但是只要我们学好道德文化，与人为善，就可以淡化这种等级，拥有更和谐的社会生活。五：艺术文化、士文化1：艺术文化是中国传统艺术精神与态度。古代的社会是礼乐并重的社会，“礼”是伦理教育，“乐”是艺术教育。有一下几个特征：由艺入道，如道家的天道，儒家的人道；气代表着艺术的生命性；心艺术的审美性；舞艺术的音乐智慧；悟艺术的直觉思维；和艺术的辩证思想。中国传统艺术的形式是多种多样的，典型的有：篆、楷、行、正、草等各种风格的书法艺术。园林艺术、民歌艺术.那些都是我们民族无价之宝，我们要好好珍惜、学习，让我们的后代还能够继续欣赏祖先留下来的瑰宝。说到这就想到现在的应试教育，很多学校重理轻文，艺术课少之又少。所以许多家长花大价钱把孩子送去学习“礼乐”，但是更多的孩子呢？现在留守儿童的心理问题越来越严重，外国现代文化侵蚀日益加深，又还有多少空间留给我们的传统艺术？2：士文化中国传统知识分子的精神追求。我认为这种文化本身就是一种艺术！历史上有这样一批人，他们处于主与仆之间，“出为帝王师，处为万世师”当他们做官的时候勤恳尽职，历代士人基本都以做官为人生弟一要务。有着“治国平天下”的宏图大志。孟子有云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，成为了文人士大夫千古恪守的人生准则。西晋的“处”则很经典，比如阮籍的“醉”和“穷途之哭”、嵇康的一曲广陵散后的慷慨就义！而混的比较好的就有唐朝的狄仁杰、房玄龄等.但是士也是人，只是介于圣与凡之间，所以我们看到李白得意时的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，失意时的“安能摧眉则要事权贵，使我不得开心颜”。随性而为，潇洒飘逸！他们的经历告诉我们现在的年轻人，要具有公共精神与独立意识，要有维护社会正义的独立品格！中国传统文化源远流长，作为祖先留下来的东西，我们要好好地保护，用辩证的眼光去看待，去学习。取其精华，弃其糟粕。结合当今社会的现状，我不禁发出让我们重拾经典，走近传统文化的呼喊！我们要从中国传统文化中汲取精神之源，从中领悟出我们的前方到底在哪里？我们应该怎么更好地走，更好地生活！最后就是要时刻准备着弘扬我们优秀的文化，使之不断繁荣发展！9