2017-2018学年厦门一中第二次模拟卷语文.pdf

1 / 8 厦门一中 20172018 学年初三下二模 语 文 卷 厦门一中 20172018 学年初三下二模 语 文 卷 出卷人：许鹭婷 审卷人：郑碰玉 2018.5.29 （本卷共 23 题；满分 150 分；考试时间：120 分钟） 考生注意：1.全卷分两个部分，共 23 题。2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 出卷人：许鹭婷 审卷人：郑碰玉 2018.5.29 （本卷共 23 题；满分 150 分；考试时间：120 分钟） 考生注意：1.全卷分两个部分，共 23 题。2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 一、积累与运用（20 分） （一）语言积累（12 分） 1.请根据提示填写相应的古诗文。 （12 分） 一、积累与运用（20 分） （一）语言积累（12 分） 1.请根据提示填写相应的古诗文。 （12 分） 乡书何处达？ 。 （王湾次北固山下 ） ，芳草萋萋鹦鹉洲。 （崔颢黄鹤楼 ） 纷纷暮雪下辕门， 。 （岑参白雪歌送武判官归京 ） 俗子胸襟谁识我？ 。 （秋瑾满江红 ） ，思而不学则殆。 （ 论语·为政 ） ，天与云与山与水，上下一白。 （张岱湖心亭看雪 ） 孟子在生于忧患，死于安乐中，从“ ， ”两个方面论 证了国家常常会灭亡的原因。 山居茅屋，大漠边关，幽深庭院，多少思念在流淌。一场夜雨，飘在李商隐的窗前，唤 起他与亲友重逢的希冀：“ ，却话巴山夜雨时”（ 夜雨寄北 ） ；一杯烈 酒，斟于范仲淹的案前，引发他思家与报国的矛盾：“浊酒一杯家万里， ” （ 渔家傲 ） ；一弯残月，悬挂于李后主独自登上的西楼前，烘托出他愁情的浓重：“ ， ，是离愁”（ 相见欢 ） （二）语言运用（8 分） （二）语言运用（8 分） 2.下列文学文化常识说法不 正确 的一项是( )(2 分) A “子规”指布谷鸟， “鸿鹄”指天鹅；一人一马为一骑，一车四马为一乘。 B有人用鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中，上联：译著尚未成功，惊闻殒星，中 国何人领野草 下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 C李白被称为“诗仙” ，杜甫被称为“诗圣” ；白居易字“乐天” ， “刘二十八使君”是刘禹 锡。 D “世界三大短篇小说巨匠”是指法国的莫泊桑、美国的欧亨利和俄国的契诃夫。 3.阅读下面的文字,按要求作答。(6 分) 情浓粽飘香， 又到端午时。 苇叶、 艾草、 菖蒲、 香囊、 粽子、 黄酒、 龙舟、 汨 （ ） 罗江这些不仅其背后蕴含着深厚的文化内涵，更是端午时令关键词。端午文化尤以对 伟大爱国诗人屈原的缅怀为甚，每年都寄托着黎民大众的绵绵相思。作为政治家，他忠诚 地辅佐楚怀王，力图改革，实施“美政” ，即便是屡遭贵族排挤毁bàng（ ） 、多次被 流放， “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ”同时，屈原又能深刻地【甲】 （A.体恤 B.考 2 / 8 察）民情，身处逆境，还念念不忘劳苦大众， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ”这样一 位忠君爱民的贤臣，终以特殊的方式辞别人间，但却留下了【乙】 （A.至关重要 B.弥足珍 贵）的爱国思想，他的报国壮志，他的强国梦想，留给后世无尽的敬仰和崇拜。他的故事 也向人们证实了一个道理，爱国者必然为国人所爱，并为千古传颂。 节选自用深厚传统文化涵养民族未来 （蔡恩泽） （1）给加点字注音或根据拼音写汉字。 （2 分） （ ） （ ） （2）从文中【甲】 【乙】处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。 （2 分） 【甲】 【乙】 （3）文中画线句有一处语病,请将修改后的句子写在横线上。(2 分) 二、阅读(70 分) (一)阅读下面这首诗,完成 45 题。(5 分) 二、阅读(70 分) (一)阅读下面这首诗,完成 45 题。(5 分) 雁门太守行 （唐）李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 4.下面对这首诗的相关表述，不恰当 的一项是（ ） （3 分） A.“雁门太守行”是古乐府曲名， “行”是古诗体裁，本诗借用它作诗题写当时战事。 李贺与李白、李商隐合称为“唐代三李” 。 B.“黑云压城城欲摧”的“压”字把敌军来势凶猛，交战双方力量悬殊、守军将士处 境艰难等，淋漓尽致地表现出来。 C.“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫” ，先后从视觉和听觉两方面铺写阴寒惨烈的战 地气氛。 D.这首诗用“黑” “金” “紫” “红”等色彩浓丽的词语表现紧张悲壮的战斗场面，构思 新奇，想象丰富。 5.请简要分析尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”在全诗中的作用。 （2 分） (二)阅读下面的文言文,完成 69 题。(17 分) (二)阅读下面的文言文,完成 69 题。(17 分) 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者， 太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树 林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太 守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐 陵欧阳修也。 （节选自醉翁亭记 ） 【乙】世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其 俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂 皆能书独其人之贤者传遂远。 然后世不推此， 但务于书， 不知前日工书者随纸与墨泯弃者， 3 / 8 不可胜数也。使颜公 书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于 艰危。李建中 清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲 必能书也，惟贤者能存尔，其余泯泯不复见尔。 （选自书学集成 汉宋卷 ，有删节） 【注释】颜公：颜真卿(709 年-784 年 8 月 23 日)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，唐代名臣， 杰出的书法家。杨凝式：(873 年-954 年)，字景度，号虚白，华州华阴(今陕西华阴)人。唐末五代时期 宰相、书法家，门下侍郎杨涉之子。李建中：(945 年1013 年)，字得中，自号岩夫民伯，京兆(今陕 西西安)人。北宋书法家。 6解释下列语句中加点词的意思。 （4 分） （1）伛偻 提携（ ） （2）太守之乐 其乐（ ） （3）但 务于书（ ） （4）其节见 于艰危（ ） 7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分） A. 古之人岂/皆能书/独其人之贤/者传遂远 B. 古之人/岂皆能书/独其人之贤者/传遂远 C. 古之/人岂皆能书/独其/人之贤者传遂远 D. 古之人/岂皆能书/独其人/之贤者/传遂远 8翻译下面的句子。 （6 分） （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔 9欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据甲乙文的内 容，进行简要分析。 （4 分） （三）阅读下面的文字,完成 10-14 题。(20 分) 梨园有灵 （三）阅读下面的文字,完成 10-14 题。(20 分) 梨园有灵 蔡雅迪 家乡的锣鼓声虽至今兴盛不辍， 然重温暌违已久的乡土野腔高甲戏， 已是十年之后。 高甲戏通常就在庙宇、祠堂或野台之上表演，名曰酬神，实则聚集村内男女老幼， 共享数日之乐，同饱眼耳口之福也。回忆童年，戏台子就搭在自家门外，开演之时，每以 锣鼓聚众。站在窗边就可听见胡琴、单皮鼓、堂鼓、大锣等催场的声音，大有“万灶貔貅 戈甲散，千家绮罗管弦鸣”一般承平日久之况味。这些高亢的锣鼓，就这样回旋在红砖古 厝高高扬起的燕尾脊上，一路跋扈，直至消散于深夜。 A.小时，搬着板凳、踩着叮当响 的月光就去看戏，实则是凑热闹的。尽管台上乱哄 哄你方唱罢我登场，我图的也不过是台下的小摊贩：豆腐脑、炸菜粿、水煎包、煮馄饨， 小桌子一排连一排；还有卖荧光棒、拨浪鼓儿、小糖人儿的那时，伯父常带我买牛肉 羹去：一对老夫妇推着铁车子就来了，碗里生粉、醋和姜都放得多，另加入食盐、少许味 精、小苏打、碎葱花，配合着一派团团而上、生香活意的热气端上桌，只见透明鲜白的浓 汤上是红棕色的挤挤挨挨的牛肉， 配上零星的葱绿、 碧青的蒜末以及漂浮着的 “细若游丝” 的姜黄色，煞是好看。用调羹一下一下舀着吃，只觉汤汁稠密咸鲜，牛肉香而不腻。朗朗 圆月之下，只一盏昏灯、几粒飞虫、我与伯父一长一幼两道影子偕而缓归。如今，伯父已 去，再回想起戏台子下的牛肉羹时总竟能嗅出高草飞虫、昏灯鼓声和当时明月那遥远而鲜 活的“味道”来。 4 / 8 后来， 我离乡求学， 常年如浮萍飘散在外， 身影单薄此番回乡， 仍有几分情怯。 回家的这几日， 一连在村南的新台子上演了两场戏， 其一便是 武松杀嫂 。 胡想间， 戏便开演了，那老武将出场，和着节拍，昂然走七步，定住，转头，面向观众，眼睛一瞪， 亮相。 一连串动作， 真干净利落， 风度逼人也！ B.接着用手一捧胸前长白胡子， 周身一震， 声如裂帛： “啊呀” 我意外地喜欢这响遏空的腔调！ 也许是命运的残酷还未曾磨平我骨 子里极原始、极狂野的那种凭将一腔热肝脏，烈作三江沸春水的情怀罢。当天的戏服也令 人难忘：那青罗袍子就在武松吟唱舞将时飘开来，露出红里子，那玉色裤管里则露出玫瑰 紫里子，踢蹬得满台灰尘飞扬，叫人目眩。高甲戏出身草莽而特有的一股大气恢宏、生猛 激昂的英雄气就这样扑面而来。这是失落已久的精神吗？我想，是那种义无反顾、石破天 惊、怒发冲冠的精神 经过几场戏的洗礼，那个近乡情更怯的身影突然发现梨园是有灵性的，而这瞬间的 感化便使之收获了生活的勇气、宇宙的点津：与家乡梨园高甲戏有关的一切，台下闹 市、台前繁复的祭祀、台上流光溢彩的华服、戏文里的沸腾豪情与缠绵爱意，这些欢悦的 细节，饱满的享受、热闹的追逐、情感的表达，实际上都是蓬勃蓊郁的生命热情对虚无的 生存困境发出的形上挑战。这种反抗是知其不可而为之的，因为梨园不是未发觉生命的虚 无，其实，在它火炽、明朗的色彩里早已经潜伏着“必定散场”的人生暗喻。你看那水袖 分明染尽了红尘，数声叹息也掩埋于衣香鬓影中，隔世经年的梦境一再搬上舞台，恨只恨 满座衣冠无相忆，有多繁华就有多凋败也正因为如此，梨园对生命的昂扬积极，就不 是肤浅盲目的鸵鸟式乐观和所谓的 “正能量” ， 而是直面虚无后的觉醒： 生命不应卑微绝望 地生存，而要发现隐藏个体生命背后生生不息、不可摧毁的生存意志，这就是一个小生命 本身的伟大和骄傲罢。 于是，故乡梨园就在这样的景况中显示出灵性！ 我终于明白，生命即使孤独脆弱，也依然能够孑然一身地承担起一个大宇宙。 （选自福建日报2018 年 5 月 22 日） 10.下列对文章的理解和概括，不正确 的一项是（ ） （3 分） A.文章第段先声夺人，用锣鼓声引出下文对家乡梨园的描写，生动有趣。 B.文章第段在结构上起到了引出下文，使文章从儿时观戏的回忆转到现实的回乡观戏。 C.文中两次写“我”的“近乡情怯” ，强调出“我”在外生活多年，经受许多挫折的脆 弱。 D.本文通过写儿时及长大后观戏的经过，揭示了故乡梨园对生命昂扬积极的精神，表达了 作者对故乡梨园的赞美与热爱之情。 11本文题为“梨园有灵” ，为何第段却花了大量笔墨写儿时买牛肉羹的经历？（3 分） 12按照要求品析文中划线的语句。 （6 分） A.小时，搬着板凳、踩着叮当响 的月光就去看戏（从加点词的角度） （3 分） B.接着用手一捧胸前长白胡子，周身一震，声如裂帛： “啊呀” （从修辞手法的角度） （3 分） 13通读全文，说说“梨园”的“灵性”表现在哪些方面？（3 分） 5 / 8 14请结合本文及链接材料，谈谈你对“戏曲进校园”的看法。 （5 分） 材料一：教育部在 2016 年就提出了“大力推进高雅艺术、传统戏曲进校园”的倡导， 2017 年 8 月，中共中央宣传部、教育部、财政部、文化部联合发布关于戏曲进校园的实 施意见指出： “应加强戏曲通识普识教育，到 2020 年戏曲进校园基本实现全覆盖。 ” 材料二：中国的戏曲如果灭亡了，中国传统文化也就灭亡了一半或三分之一；一个民 族如果失去了传统文化 （其中必然包括独立的民族精神） ， 这个民族也就失去了它独立存在 的精神基础。 文化学者冯其庸 (四)阅读下面的文字,完成 1517 题。(13 分) 文学当助人识己 (四)阅读下面的文字,完成 1517 题。(13 分) 文学当助人识己 叶廷芳 古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识你自己。它成为千百年来人类 自我觉醒的警句。现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界 的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关 系等。人类的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。这方面文学 大有可为，因为文学是“人学” ，正是追问和塑造人的灵魂的学问。 文学要帮助人类认识自己， 首先要有自审意识。 真正伟大的作家本质上都是思想家， 他能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖掘 得深” 的本领， 说他能在 “罪恶深处拷问出洁白来” 。 同样， 一个 “洁白” 的人拷问到最后， 也可以挖出他的污秽来。卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非 同寻常的手法， 有效地揭去长期掩饰在人们身上那层 “温情脉脉的面纱” ， 让人们进一步认 清自己生存的真实境况。难怪 20 世纪重要的马克思主义文艺理论家卢卡契都承认卡夫卡 “属于更高层次的现实主义家族” 。 自审意识需建立在对人性的认识基础上。现代社会一方面脱离了基本的食物链式生 存方式；一方面仍然带有食物链的标记，随时准备弱肉强食，若将这两种现象加以概括， 就是“善恶并存” ，这是人性本质。伟大诗人歌德创作的浮士德 ，在主人公开拓进取的 道路上始终有一个名叫梅菲斯特费勒斯的魔鬼伴随， 伺机使坏， 诱使浮士德犯错甚至犯罪。 这个故事既是人类进步历史的隐喻，也是个人成长的隐喻，一个人的成长总是进取精神与 消极精神相伴而行。 德国马克思主义伟大戏剧家兼诗人布莱希特， 也在其剧作 四川好人 中令人信服地塑造了一个亦好亦坏的女主人公形象。 其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱 任何一种生命的现状与未来。卡夫卡小说地洞中有这样一句话： “危险迟迟不来，但又 时时防备着它来。 ”这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照。事关人类生存问题，文 学可关注的空间很大。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。20 世纪 20 年代，生态问 题还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说山岳、海洋与 巨人 ，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果。 与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。例如原子弹问世后，迪 伦马特写出了物理学家一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类 命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了 1500 多场，引起了人 们的反思。还有一种大爱体现于深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人， 6 / 8 在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”文学家有义务写出人的思想情感的 矛盾性和复杂性。 可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长。这一论断的 确立当可使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳地入睡了。 （选自人民日报2017 年 11 月 14 日，有删改） 15下列理解和分析，不符合 原文意思的一项是（ ）(3 分) A. 本文的中心论点即本文的题目：文学当助人识己。 B.开篇引用苏格拉底的名言“认识自己” ，引出下文对于“文学”和“认识自己”间关系 的论述，警策有力。 C. 在作者看来，真正伟大的作家本质上都是思想家，同时又是预言家。 D. 作者指出，文学要有大爱意识，所谓“大爱” ，就是文学家只要具有良知即可。 16.作者分别从哪几个方面来论述文学要帮助人类认识自己？（6 分） 17请从下列文学形象中选择一个来作为第段论据，并结合文章谈理由。 （4 分） A白居易笔下的卖炭翁 B鲁迅笔下的孔乙己 （五）阅读下面材料，完成 1820 题。 （10 分） 【材料一】 （五）阅读下面材料，完成 1820 题。 （10 分） 【材料一】2018 年 04 月 22 日，首届数字中国建设峰会在福州海峡国际会展中心开 幕。数字中国建设峰会以“以信息化驱动现代化，加快建设数字中国”为主题，是我国信 息化发展政策发布平台、电子政务和数字经济发展成果展示平台、数字中国建设理论经验 和实践交流平台。 峰会内外，人脸识别、语音识别、无现金支付、无接触安检、无人驾驶等智能会务会 展系统，为参会者带来智能化新体验。数字福建馆、电子政务馆、数字经济馆、数字社会 体验馆亮点纷呈，自开馆以来到 24 日，超过 12 万人次前来参观，社会各界反响热烈。 【材料二】【材料二】图一： 2014-2017 年我国固定宽带和移动数据提速降费情况 平均接入宽带(Mbps) 单位带宽支出(元/Mbps) 月户均移动互联网接入流量(MB) 平均流量价格(元/MB) （数据来源：工业和信息化部） 7 / 8 图二： 2015 年底至 2017 年 6 月我国在线教育用户规模及使用率统计 （数据来源：CNNIC） 【材料三】走进福建大田县图书馆，仿佛进入了一个科幻感十足的“未来世界”。该 馆作为福建省率先建成 VR、AR 数字体验区的县级图书馆，通过大数据、云服务等技术，加 强对读者服务的研究， 开展精准服务、 知识关联服务和活动推广服务， 大力推进全民阅读， 促进全县民众文化素质不断提升，让网络书香引领岩城市民更健康、便捷的文化生活。 VR 世界“悦读”更立体：VR 世界“悦读”更立体： “AR 技术将平面图文转换为立体化影像， 而 VR 技术则通过 模拟现实带给人们沉浸式体验。 ”该馆馆长郑圣泉介绍， “戴上 VR 眼镜后， 通过趣味横生 的科普绘本，即可将绘本中的科教内容实体化，不仅激发了孩子们的学习兴趣，还获得了 体验的乐趣。” 扫一扫坐拥天下图书：扫一扫坐拥天下图书： 馆内还配备了全媒体触摸体验屏、 超星数字图书借阅机、 “文化 一点通”点读机等数字阅读设备，可实现读者自助查询、了解全省文化动态、馆内活动预 告等功能，同步跟进官网、微信公众号等软件建设，完成百度百科、360 百科等权威百科 全书平台信息更新，为读者提供各类图书馆服务资讯、活动预告等信息。 18.下列说法不 正确 的是（ ） （3 分） A. 首届数字中国建设峰会提出了“以信息化驱动现代化，加快建设数字中国”的主题。 B. 峰会上人脸识别、语音识别、媒体大脑、3D 打印等，为参会者带来智能化新体验。 CAR 技术和 VR 技术都能让阅读直观可视、具体可感，从而激发了孩子们的学习兴趣。 D大数据、云服务等技术的使用，让大田图书馆的读者们开启全新“悦读”体验。 19请探究【材料二】的两幅图，并简要概述二者之间的联系。 （3 分） 20结合【材料二】 【材料三】 ，谈谈未来的学习形式将可能产生哪些变化？（4 分） （六）名著阅读（5 分） （六）名著阅读（5 分） 21.下列表述正确 的一项是（ ） （3 分） A 伊索寓言可以说家喻户晓，其中蚊子和狮子的故事告诉我们，即使对恶人 仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。 B鲁滨孙第一次出海时去了非洲的几内湾，结果遇上了大风暴，他发誓如果能够活着 上岸便不再出海。 8 / 8 C 骆驼祥子讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事，他三次买车，三次失去， 最后变成了好占便宜，自暴自弃的行尸走肉。 D 繁星 春水兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，以歌颂母爱与童真，赞 美美好的大自然为主题。 22.阅读下面的语段,按要求作答。(2 分) 却说那呆子被一窝猴子捉住了，扛抬扯拉，把一件直裰子揪破。口里劳劳叨叨的，自 家念诵道： “罢了，罢了，这一去有个打杀的情了。 ”不一时，到洞口。那大圣坐在石崖之 上，骂道： “你这囊糠的夯货！你去便罢了，怎么骂我？” (选自西游记) 上述选段中的“呆子”指的是谁？用简洁的语言叙述该情节的前因后果。 三、写作(60 分) 三、写作(60 分) 23.阅读下面文字，按要求作文。 （60 分） 在朗读者第二季中，董卿说过： “纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一 个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。随着时间的流逝，纪念日可 能会被淡忘。但是，它绝不会消失。它向我们招手致意，只是为了告诉我们，记住可 以让日历上最简单的数字，变成岁月最厚重的注脚。 ” 以上文字给了你什么联想或感悟，请以“这也是纪念日”为题，写一篇记叙文或议论 文。 要求：将题目补充完整；除诗歌外，其它文体不限。(3)不少于 600 字。(4)书写 要规范、整洁、美观。(5)文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。