鸟取讲演20029その2.ppt
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1、宇宙子 五蔵六府五蔵六府,鳥取県鍼灸師会講演 2010.12.19 松田博公,内経宇宙子,人天地相参、日月相応。(霊枢歳露論) 人天地気以生,四時法以成(素問宝命全形論) 天陽、地陰、日陽、月陰、大小月三百六十日一歳成、人応。(素問陰陽離合論) 人四経十二従有,何謂。岐伯曰、四経四時応、十二従十二月応、十二月十二脉応。(素問陰陽別論) 経脉十二、以十二月応。(霊枢五乱),夫古天通者、生本、陰陽本。其気、九州九竅、皆天気通。九分九野、九野九蔵。故形蔵四(胃、大腸、小腸、膀胱)、神蔵五、合九蔵以之応(素問六節蔵象論) 人天道合、内五蔵有、以五音、五色、五時、五味、五位応。外六府有、以六律応、六律陰
2、陽諸経建之十二月、十二辰、十二節、十二経水、十二時、十二経脉合者。此五蔵六府天道応。(霊枢経別),例題,内経天人合一書説確認、問題立。 五蔵六府五蔵六府、七蔵六府、五蔵八府。 解剖観察結果、定。,蔵府論,今内経、五蔵五府、五蔵六府、五府六蔵六蔵六府四説併存。(趙洪鈞) 黄帝問曰。余、方士聞、或脳髓以蔵、或腸胃以蔵、或以府。敢問、更()相反、皆自是謂。願其説聞。岐伯対曰。脳髄骨脈胆女子胞、此六者、地気生所。皆陰蔵地象。故蔵写。名奇恒府曰。夫胃大腸小腸三焦膀胱、此五、天気生所。其気天象。故写蔵。此五蔵濁気受。名伝化府曰。此久留能、輸写。水穀久蔵得。(素問五蔵別論),胆奇恒府?蔵?府?,五蔵精気蔵写
3、。故満実能。六府物伝化蔵。故実満能。然、水穀口入胃実腸虚。食下腸実胃虚。故実満曰。(素問五蔵別論) 、“胆”奇恒府、六府一。 胆、奇恒府(蔵泻)、同時府(泻蔵)言。,脾蔵?府?,矛盾少。素問霊蘭秘典論、十二藏十二官論、脾胃官、十一官説明。“膻中”臓器語。脾果蔵属、府属。 黄帝問曰、願十二蔵相使貴賤如何聞。岐伯対曰、悉()問、請遂之言。心君主官。神明出。肺相傅(補佐)官。治節出。肝将軍官。謀慮出。胆中正官。決断出。膻中臣使官。喜楽出。脾胃倉廩官。五味出。大腸伝導官。変化出。小腸受盛官。化物出。腎作強官。伎巧出。三焦決瀆官。水道出。膀胱州都官。津液蔵。気化則能出。凡此十二官相失得。(素問霊蘭秘典論
4、),霊枢経脈篇六蔵六府説,霊枢経脈篇、混在蔵府論、定式化、今日至。 、循環十二経脈説六蔵六府説完成、今日継承。 、五蔵六府言方強固残。 酒六臓六腑渡、言。,五六数字天地象徴,先秦時代、天六地五、極重要天人合一原理。五六天数。 国語周語下。 天六地五数常。之経天以、之緯地以、経緯爽()、文象。 (天六気縦糸、地五行横糸、森羅万象組織、経緯狂、文徳象徴。),数字神秘主義,五六天数重要理由、漢書律歴志第一上説明。 天六地五数常。天六気、降五味。五六天地中合、民生以受所。故日六甲、辰五子、十一天地道畢。終又始。 天六地五、60周期天干地支(干支)考数字神秘主義。干支、干陽、支陰。陽天干(甲乙丙丁戊己庚
5、辛壬癸)十,陰地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)十二。十干十二支。最小公倍数(一甲子)、十干十二支分割、一甲子(60)中甲回現、子5回現。宇宙構造化天数、万物貫原理的数。,漢代天人合一論、術数説流行,天六地五説、漢代復活、流行 白虎通五行、。人五藏六府、何法()。五行六合法。 白虎通情性。人六律五行気含生。故内五藏六府。五藏何。肝、心、肺、腎、脾謂。六府何谓。大腸、小腸、胃、膀胱、三焦、胆謂。,国家理念天人合一,当時華政治思想家、武帝側近儒者、菫仲舒。彼著春秋繁露全篇、天人合一論書物。人副天数(人、天数)篇、次。 人独能天地偶。人三百六十節有、天数偶。形体骨肉、地厚偶。上耳目聡明有、日月象。体空
6、竅理脈有、川谷象。心哀楽喜怒有、神気類。(略) 天地符、陰陽副、常身設、身天。数之相参、故命之相連。天終歳数以、人身成。故小節三百六十六、日数副。大節十二分、月数副。内五蔵有、五行数副。外四肢有、四時数副。乍()視乍瞑、昼夜副。乍剛乍柔、冬夏副。乍哀乍楽、陰陽副。心計慮有、度数副。行倫理有、天地副。,宇宙構造同,漢代以前、天六地五原理存在、生命構造十分機能、宇宙論政治学止。医学未発達。 、内経臓腑経脈説作出漢代、五六原理、人体生命秘密解場合、不可欠天数考。人形体、天数化成。(春秋繁露為人者天) 必然的蔵五、府六。、天地中和得、民以生受。、天六地五天数違反。,蔵府数五六決,、霊枢経別。余聞、人天
7、道合、内五蔵、以五音、五色、五時、五味、五位応。外六府、以六律応、六律陰陽諸経建之十二月、十二辰、十二節、十二経水、十二時合。十二経脉、此五藏六府天道応。 霊枢邪客。天五音有、人五蔵有。天六律有、人六府有。此人天地相応。 経脈十二、六蔵六府説立。、常五蔵六府的言方維持。,解剖踏,【結論】天六地五天数当構築、古代鍼灸蔵府理論。 、解剖学的知識関係。解剖学的知識踏、文化的、哲学的原理解釈再構成。 方法論、経脈論他領域当。事実人文的要素(迷信?)分考察黄龍祥氏有力研究者、議論未決着。,生方天人合一,人間生方、天人合一、内経考。 夫四時陰陽万物根本。聖人春夏陽養、秋冬陰養所以、其根従以。故万物生長門沈
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