精品课程《中国法制史》ppt课件.ppt
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1、,中国法制史 主讲:周欣宇 西南政法大学法律史教研室,2019年7月2日10时52分,第一讲 导 论 在历史和文化中寻求法的印迹,2019年7月2日10时52分, 記事者也。 从又持中。中,正也。,说文解字,2019年7月2日10时52分, 象手持简形,说文古籀补,2019年7月2日10时52分,人们创造自己的历史,但他们并不随心所欲地创造,并不是在他们选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑。 马克思:路易波拿巴的雾月十八,2019年7月2日10时52分,一、概念,中国法制史主要探究中国法律的起源及其历史沿革,
2、以及其赖以存在的社会、经济、政治、文化等方面的历史背景,揭示当前法律的制约因素及路径依赖,为当下的法律提供权威的规则渊源。,2019年7月2日10时52分,二、价值,求真价值 理性地研究法律在很大程度上就是理性地研究历史,因为没有历史,我们无以知晓规则的精确范围,因而历史必然成为法律研究的一部分。,2019年7月2日10时52分,史鉴价值,史者记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果,以为现代一般人生活之资鉴也。梁启超 现在的行动不仅预示着将来,而且依据于过去;如果忽视历史,就难以采取明智的行动。英汤因比,2019年7月2日10时52分,古之糟魄,可以为今之精华。非贵糟魄而直以为精华
3、也,因糟魄之存,而可以想见精华之所出也。古之疵病,可以为后世之典型。非取疵病而直以之为典型也,因疵病之存,而可以想见典型之所在也 。(清)戴震 法史学不仅要“彰往”,不能让法律的历史湮没,要“藏往” 法的历史记忆;而且还要“察来”,知道人类怎样借助使人类的生活比过去更好。法史之“有用”,亦在于此。,2019年7月2日10时52分,精神价值,后汉书:“獬豸,神羊,能辨别曲直,楚王尝获之,故以为冠。”,2019年7月2日10时52分,灋 说文解字说:“灋,刑也。平之如水,从水。廌所以触不直者去之,从廌去。”,2019年7月2日10时52分,国际学术交流价值,改革开放前曾经召开过三次“中国法制史的国
4、际研讨会”,都没有邀请大陆学者。 张晋藩:“如果我们的后代,到外国去学习中国法制史,岂不是我们的罪过!”,2019年7月2日10时52分,三、中华法系的特征,薛允升的总结 德主刑辅 礼法结合 经义决狱,2019年7月2日10时52分,林咏荣的总结,法律与道德混同 法律与命令相等 公法与私法合一,2019年7月2日10时52分,杨一凡的总结,礼法结合 以民为本,抑强扶弱 天下为公,义务互付 追求和谐,重视调解 家族主义,家国一体,2019年7月2日10时52分,郝铁川的总结,法典的法家化 法官的儒家化 民众意识的鬼神化,2019年7月2日10时52分,儒家思想影响,礼法结合,2019年7月2日1
5、0时52分,受儒家仁政思想影响,形成德主刑辅的立法指导思想 受儒家三纲学说影响,法律内容上维护皇权、父权和夫权 受儒家天人合一、阴阳五行思想影响,司法上形成春秋决狱、虑囚、大赦和秋冬行刑等制度,2019年7月2日10时52分,家国同构,家族本位,“修齐治平” 家国相通 家庭关系对法律的影响 法的家族、血缘、伦理特征,2019年7月2日10时52分,中国传统法律文化伦理特性:重家族、重血缘、重伦理。 主要表现: 1、严格君臣、父子、兄弟、夫妻、尊卑、长幼、贵贱、上下的等级秩序; 2、在家庭制度上:确认家长的特殊地位,拥有财产权、主婚权、教诫权; 3、在法律上:无辜者因家族关系受株连,有 罪者以家
6、族原因而减免刑事责任;家族内部 亲属相犯行为,因伦常关系而加重或减轻。 4、具有伦理法性质的家法族规因国家 的认可,作为国家法的补充而盛行于民间。 (战国楚王子午升鼎),2019年7月2日10时52分,崇尚仁恕,减轻讼累,提倡教化 “己欲立而立人,己欲达而达人” “己所不欲,勿施于人” 追求“无讼” “讼,有孚窒惕,中吉,终凶” “听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”,2019年7月2日10时52分,山东曲阜孔庙 忍讼歌 事宜忍耐莫经官,人也安然己也安然。 听人挑唆到衙前,告也要钱诉也要钱。 差人奉票又奉签,锁也要钱开也要钱。 行到州县细盘旋,走也要钱睡也要钱。 约邻中证日三餐,茶也要钱烟也要钱。
7、三班人役最难言,审也要钱和也要钱。 自古官廉吏不廉,打也要钱枷也要钱。 唆讼本来是奸贪,赢也要钱输也要钱。 听人诉讼官司缠,田也卖完屋也卖完。 食不充足衣不全,妻也艰难子也艰难。 始知讼害非浅鲜,骂也枉然悔也枉然。,2019年7月2日10时52分,制定法与判例相结合,重视成文法的制定 律令法体系 司法实践中适用“例” “例”的逐步完善 法律的稳定性和灵活性结合较好,2019年7月2日10时52分,援法定罪与比附类推互补,思想:律法断罪,皆应引律令正文。若无正文,依名例断之。其正文名例所不及,皆不论。 制度: 诸断狱皆须具引律令格式正文,违者笞三十。 诸断罪而无正条,其应出罪者,则举重以明轻,其
8、应入罪者,则举轻以明重。,2019年7月2日10时52分,强调天理、人情、国法三者的和谐统一。 天理:即三纲五常,是国法的指导思想; 人情:其内涵是重血缘、重伦理、重亲情; 执法原情:情理兼顾,情法兼容;舍法用情,法顺人情;原情定罪,论心定罪(亲情法律化:复仇,杀人移乡,存留养亲,五服制罪法) 典型史料(宋)明公书判清明集: “法意、人情实同一体。徇人情而违法意,不可也; 守法意而拂人情,亦不可也。权衡于二者之间, 使上不违于法意,下不拂于人情,则通行而无弊矣。”,2019年7月2日10时52分,法律文化一元多层次,大一统的政治格局 调整少数民族的法律 少数民族法制的输入 多民族法制的融合 大
9、量乡规民约的存在,2019年7月2日10时52分,四、参考书目,(一)程树德:九朝律考 (二)蔡枢衡:中国刑法史 (三)瞿同祖:中国法律与中国社会 (四)费孝通:乡土中国 (五)梁治平:寻求自然秩序中的和谐,2019年7月2日10时52分,(六) 美黄宗智:清代的法律、社会与文化: 民法的表达与实践 (七)美布迪、莫里斯:中华帝国的法律 (八) 美孔飞力:叫魂 (九) 美黄仁宇:中国大历史 (十) 日滋贺秀三:中国家族法原理,2019年7月2日10时52分,第二讲 中国法制的萌芽期 (夏商西周的法律制度),2019年7月2日10时52分,一、中国法律的起源,(一)关于中国法律起源的不同说法 黄
10、帝说 尧舜说 夏代说 商代说,2019年7月2日10时52分,(二)中国古代法制的生成环境,疆域辽阔,封闭的内陆自然环境 男耕女织,自给自足的小农经济 以家庭为本位的宗法等级社会结构 统一国家和中央集权的政治体制 重伦理义务的文化传统,2019年7月2日10时52分,(三)我国法律起源的路径,左传: 国之大事,在祀与戎。 国语: 国之大事,惟祀惟戎。,2019年7月2日10时52分,盛玉以奉神人之器谓之豊 , 推之而奉神人之酒醴亦谓之醴, 又推之而奉神人之事,通谓之礼。,2019年7月2日10时52分,“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。,2019年7月2日10时52分,礼源于祭
11、祀,“礼,履也,所以事神以致福也。” “礼事起于燧皇,礼名起于黄帝。” 礼三代的根本大法 淮南子:礼义者,五帝三王之法籍。,2019年7月2日10时52分,刑起源于战争,刑始于兵 师出于律 兵狱同制,2019年7月2日10时52分,国语晋语:“夫战,刑也。”,刑罚从战争中产生 汉书:因天讨而作五刑。 刑具从兵器中产生 国语:大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿 法官从军官中产生,2019年7月2日10时52分,蚩尤像,2019年7月2日10时52分,蚩尤时的犯罪与刑罚,三苗的五种犯罪行为 寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔 五虐之刑 劓、刵、椓、黥、辟 五虐之刑是三代五刑的渊源,2019年
12、7月2日10时52分,二、三代的立法及其内容,(一)法制指导思想 夏商的“天命”、“天罚”观 神权法 兴于夏,盛于商,衰于周。,2019年7月2日10时52分,西周的“明德慎罚”观,西周在“以德配天”、“敬天保民”的基础上提出的法制指导思想。“明德”就是提倡德教,“慎罚”指适用刑罚要审慎,不能滥刑、酷刑。它主张怀柔与镇压相结合,以教化为主,先教后刑,是后世“德主刑辅,礼法结合”法制思想的渊源。 三国三典(世轻世重),2019年7月2日10时52分,(二)三代的礼,2019年7月2日10时52分,周公制礼,西周初年,在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合现实的需要,对夏商的礼进行全面的整
13、理增删,重新制定了一套完备而严谨的典章制度和礼节仪式,史称“周公制礼”。它是西周第一次重大的立法活动。,2019年7月2日10时52分,周礼的分类,以表现形式分为: 本与文 以种类可分为: 五礼:吉、凶、军、宾、嘉 六礼 九礼,2019年7月2日10时52分,周礼的实质,周礼的基本原则 礼记乐记:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别。 功能:指引、规范 礼记乐记:经国家,定社稷,序民人,利后嗣,等贵贱。,2019年7月2日10时52分,周礼的主要内容,土地所有权 西周中期以前: 土地王有制(邦君私有制) 西周中期以后: 邦君私有制家庭私有制,2019年7月2日10时52分,债权,傅别 :西周的借贷
14、契约,“傅”,是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上;“别”,是在简札中间写字,然后一分为二,双方各执一半,札上的字为半文。 质剂:西周时期的买卖契约,这种契约写在简牍上,一分为二,双方各执一份;“质”、“剂”由官府制作,并由“质人”专门管理。,2019年7月2日10时52分,婚姻,婚姻形式 婚姻条件 禁止条件:同姓不婚 成立条件:父母之命,媒妁之言,2019年7月2日10时52分,诗经卫风氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁
15、。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!,2019年7月2日10时52分,婚姻程序,纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎,2019年7月2日10时52分,继承,王位继承形式的变化(继统法) 夏:父死子继 商:兄终弟及、父死子继、嫡子继承 西周:嫡长子继承,“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长” 继承的内容 宗祧继承,财产继承从属于宗祧继承。,2019年7月2日10时52分,(三)三代的刑,2019年7月2日10时52分,刑的制定,夏:禹
16、刑 商:汤刑 西周 初期:九刑 中期:吕刑,2019年7月2日10时52分,吕侯制刑,西周中期的重大立法活动。周穆王在位时,命令司寇吕侯制定吕刑,其主要内容是使夏朝的赎刑制度化,并使其更加完善。现存尚书吕刑是发布吕刑的文告,其内容包含西周法制的思想基础、刑事政策、刑罚原则与诉讼制度,是对西周法制经验的全面总结。,2019年7月2日10时52分,其他的立法,训:王对臣民的训示与警诫。 誓(命):军队出征时的宣誓,是军令。 诰:王或臣发布的具有法律效力的文告。 命/令:专指国君发布的命令。,2019年7月2日10时52分,刑法原则,“与其杀不辜,宁失不经”(夏代) 区别对待,“轻重有权” (三宥原
17、则) 区别情节:非眚、眚;惟终、非终 区分首从:渠魁、胁从 用刑适中,“咸庶中正” 疑罪从轻,“无简不听” 罪责自负,“罪人不孥” 矜老恤幼,“悼耄不刑” (三赦原则),2019年7月2日10时52分,3.主要刑罚(一),五刑 墨、劓、膑、宫、大辟 墨、劓、刖(剕)、宫、大辟 族刑 夏:孥戮 商:劓殄,2019年7月2日10时52分,3.主要刑罚(二),商代的酷刑 炮烙、(菹)醢、剖心、脯 鞭、扑、流、赎 拘役刑 嘉石之制 徒刑,2019年7月2日10时52分,主要罪名,不孝罪 夏代确立 当时最大的犯罪 西周发展为“不孝不友”罪,2019年7月2日10时52分,昏、墨、贼罪,昏、墨、贼,杀 夏
18、朝的法律条文,传说为皋陶所制。后世解释为“己恶而掠美为昏,贪以败官为墨,杀人不忌为贼。”昏、墨、贼罪都要处以死刑。,2019年7月2日10时52分,三风十愆罪,三风十愆罪是商代官刑,目的是禁止官吏腐化堕落、违法乱纪的行为。“三风”指巫风、淫风、乱风三种不良风气;“十愆”指三风所包括的十种违法犯罪行为,即恆舞酣歌、淫于货色、游畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童等。三风十愆罪是中国法制史上较早的整饬吏治的规定。,2019年7月2日10时52分,(四)礼刑关系,礼刑具有共性 评价标准相同 相辅相成 礼是刑的基础,刑是礼的保证 礼刑的区别 作用不同 适用对象各有侧重,2019年7月2日10时52分,“
19、礼不下庶人,刑不上大夫”辨正,“礼不下庶人”主要是说庶人不得享受礼所赋予的特权,只有受礼约束的义务;“刑不上大夫”也并非指大夫犯罪不用刑,而是说刑书未设大夫犯罪的条款,也没有处罚其的具体刑罚规定,也就是说贵族官僚犯罪享有法律特权。因此,“礼不下庶人,刑不上大夫”是一个相对的概念,是指礼和刑适用的对象不同,各有侧重,后世常将其作为维护等级特权制度的一个原则。,2019年7月2日10时52分,三、三代的司法制度,2019年7月2日10时52分,(一)司法机关,夏 中央:大理 地方:理、士 商 中央:大司寇 西周 中央:大司寇、司寇 地方:乡遂司法机关 诸侯国司法机关,2019年7月2日10时52分
20、,(二)诉讼审判制度,起诉 告诉:自告、纠告、直告 路鼓、肺石之制 诉讼类型与费用 狱钧金 讼束矢 对卑幼诉权的限制,2019年7月2日10时52分,审理,夏商用卜筮审理疑难案件 西周重视口供,创立“五听”的审理方式 五听,西周的一种审判方式,全称“五声听狱讼”。五听,即辞听、色听、气听、耳听和目听,要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉和眼神五个方面了解当事人的心理活动,以确定其口供的真实性。这种察言观色的审判方法是心理学在我国司法领域的最早运用。,2019年7月2日10时52分,法官责任,五过之疵 西周关于司法官员的责任,即司法官在审判活动中,如果发生惟官、惟反、惟货、惟内、惟来五种徇私枉法行为
21、,就构成犯罪,必须处以与罪犯同样的惩罚,它是中国法制史上关于法官责任最早的规定。,2019年7月2日10时52分,(三)狱政,监狱 夏台(钧台)、圜土、囹圄 狱具 梏、桎、拲,2019年7月2日10时52分,第三讲 中国法制的发展期,2019年7月2日10时52分,第一节 春秋战国时期的法律制度,2019年7月2日10时52分,一、春秋时期的法制变革,(一)礼法体系的崩溃 礼崩乐坏的主要原因 社会生产力的提高 私田的大量开垦 礼崩乐坏的主要表现 礼乐征伐自诸侯出 违礼事件层出不穷,2019年7月2日10时52分,(二)春秋早期各国的立法概况,楚国的立法 仆区之法、茆(茅)门之法 晋国的立法 被
22、庐之法、夷蒐之法(常法) 3.宋国的立法 “刑器”,2019年7月2日10时52分,(三)春秋晚期公布成文法的活动,原因 成文法的公布及论争 536BC 郑国子产铸刑书 叔向 513BC 晋国铸刑鼎 孔子 501BC 郑国公布的邓析私造竹刑 意义,2019年7月2日10时52分,铸刑书,中国法制史上首次公布成文法的活动。公元前536年,郑国执政子产为了巩固变法成果,使全国上下有章可循,将刑书铸于彝器上,公之于众作为国家的常法。史称“铸刑书”。,2019年7月2日10时52分,竹刑,春秋时期郑国大夫邓析所拟定的一部法律,因书于竹简而得名。竹刑初系私人著作,并不具备法律效力。后来郑国执政驷颛认为竹
23、刑更适合国情,于公元前501杀死邓析而采纳竹刑,此后竹刑成为国家的法律。,2019年7月2日10时52分,二、战国时期各国的变法与法制的确立,商鞅,2019年7月2日10时52分,(一)各国立法概况,1.魏国大府之宪 2.楚国鸡次之典 3.赵国国律 4.齐国七法守法守令十三篇 5.韩国刑符,2019年7月2日10时52分,(二)法经,1.内容结构 法经共六篇,分盗、贼、囚、捕、杂、具。包括三部分: 前四篇为正律,惩治盗贼的法规。 第五篇为杂律,惩治盗贼罪外的犯罪如淫、狡、城、嬉、徒、金六禁。 第六篇为具律,相当于总则。,2019年7月2日10时52分,法经的影响 法经确立了“王者之政,莫急于盗
24、贼”的立法宗旨,为后世律典沿用。 法经贯彻的“轻罪重刑”刑罚原则被后世律典继承和采用。 法经的编纂体例和罪名刑制对秦汉及后世刑法产生了重要影响。,2019年7月2日10时52分,法经的历史地位 法经是我国历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典,它吸收了以前各个政权的立法经验,并为以后各个朝代的律典奠定了基础,在中国法制史上占有重要的地位。,2019年7月2日10时52分,(三)商鞅变法的主要内容,剥夺旧贵族特权 废除“世卿世禄”制 奖励军功 发展农业生产 颁布垦草令,徕民垦荒 废井田开阡陌,确立新田制 颁布分户令,奖励耕织 强化地方行政管理制度 废分封,行郡县 什伍连坐,鼓励告奸,2019年
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