精品课程《中国法制史》ppt课件.ppt

,中国法制史 主讲：周欣宇 西南政法大学法律史教研室,2019年7月2日10时52分,第一讲 导 论 在历史和文化中寻求法的印迹,2019年7月2日10时52分, 記事者也。 从又持中。中，正也。,说文解字,2019年7月2日10时52分, 象手持简形,说文古籀补,2019年7月2日10时52分,人们创造自己的历史，但他们并不随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。 马克思：路易·波拿巴的雾月十八,2019年7月2日10时52分,一、概念,中国法制史主要探究中国法律的起源及其历史沿革，以及其赖以存在的社会、经济、政治、文化等方面的历史背景，揭示当前法律的制约因素及路径依赖，为当下的法律提供权威的规则渊源。,2019年7月2日10时52分,二、价值,求真价值 理性地研究法律在很大程度上就是理性地研究历史，因为没有历史，我们无以知晓规则的精确范围，因而历史必然成为法律研究的一部分。,2019年7月2日10时52分,史鉴价值,史者记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果，以为现代一般人生活之资鉴也。梁启超 现在的行动不仅预示着将来，而且依据于过去；如果忽视历史，就难以采取明智的行动。英汤因比,2019年7月2日10时52分,古之糟魄，可以为今之精华。非贵糟魄而直以为精华也，因糟魄之存，而可以想见精华之所出也。古之疵病，可以为后世之典型。非取疵病而直以之为典型也，因疵病之存，而可以想见典型之所在也 。（清）戴震 法史学不仅要“彰往”，不能让法律的历史湮没，要“藏往” 法的历史记忆；而且还要“察来”，知道人类怎样借助使人类的生活比过去更好。法史之“有用”，亦在于此。,2019年7月2日10时52分,精神价值,后汉书：“獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”,2019年7月2日10时52分,灋 说文解字说：“灋，刑也。平之如水，从水。廌所以触不直者去之，从廌去。”,2019年7月2日10时52分,国际学术交流价值,改革开放前曾经召开过三次“中国法制史的国际研讨会”，都没有邀请大陆学者。 张晋藩：“如果我们的后代，到外国去学习中国法制史，岂不是我们的罪过!”,2019年7月2日10时52分,三、中华法系的特征,薛允升的总结 德主刑辅 礼法结合 经义决狱,2019年7月2日10时52分,林咏荣的总结,法律与道德混同 法律与命令相等 公法与私法合一,2019年7月2日10时52分,杨一凡的总结,礼法结合 以民为本，抑强扶弱 天下为公，义务互付 追求和谐，重视调解 家族主义，家国一体,2019年7月2日10时52分,郝铁川的总结,法典的法家化 法官的儒家化 民众意识的鬼神化,2019年7月2日10时52分,儒家思想影响，礼法结合,2019年7月2日10时52分,受儒家仁政思想影响，形成德主刑辅的立法指导思想 受儒家三纲学说影响，法律内容上维护皇权、父权和夫权 受儒家天人合一、阴阳五行思想影响，司法上形成春秋决狱、虑囚、大赦和秋冬行刑等制度,2019年7月2日10时52分,家国同构，家族本位,“修齐治平” 家国相通 家庭关系对法律的影响 法的家族、血缘、伦理特征,2019年7月2日10时52分,中国传统法律文化伦理特性：重家族、重血缘、重伦理。 主要表现： 1、严格君臣、父子、兄弟、夫妻、尊卑、长幼、贵贱、上下的等级秩序； 2、在家庭制度上：确认家长的特殊地位，拥有财产权、主婚权、教诫权； 3、在法律上：无辜者因家族关系受株连，有 罪者以家族原因而减免刑事责任；家族内部 亲属相犯行为，因伦常关系而加重或减轻。 4、具有伦理法性质的家法族规因国家 的认可，作为国家法的补充而盛行于民间。 （战国楚王子午升鼎）,2019年7月2日10时52分,崇尚仁恕，减轻讼累,提倡教化 “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲,勿施于人” 追求“无讼” “讼，有孚窒惕，中吉，终凶” “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”,2019年7月2日10时52分,山东曲阜孔庙 忍讼歌 事宜忍耐莫经官，人也安然己也安然。 听人挑唆到衙前，告也要钱诉也要钱。 差人奉票又奉签，锁也要钱开也要钱。 行到州县细盘旋，走也要钱睡也要钱。 约邻中证日三餐，茶也要钱烟也要钱。 三班人役最难言，审也要钱和也要钱。 自古官廉吏不廉，打也要钱枷也要钱。 唆讼本来是奸贪，赢也要钱输也要钱。 听人诉讼官司缠，田也卖完屋也卖完。 食不充足衣不全，妻也艰难子也艰难。 始知讼害非浅鲜，骂也枉然悔也枉然。,2019年7月2日10时52分,制定法与判例相结合,重视成文法的制定 律令法体系 司法实践中适用“例” “例”的逐步完善 法律的稳定性和灵活性结合较好,2019年7月2日10时52分,援法定罪与比附类推互补,思想：律法断罪，皆应引律令正文。若无正文，依名例断之。其正文名例所不及，皆不论。 制度： 诸断狱皆须具引律令格式正文，违者笞三十。 诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻，其应入罪者，则举轻以明重。,2019年7月2日10时52分,强调天理、人情、国法三者的和谐统一。 天理：即三纲五常，是国法的指导思想； 人情：其内涵是重血缘、重伦理、重亲情； 执法原情：情理兼顾，情法兼容；舍法用情，法顺人情；原情定罪，论心定罪（亲情法律化：复仇，杀人移乡，存留养亲，五服制罪法） 典型史料(宋)明公书判清明集： “法意、人情实同一体。徇人情而违法意，不可也； 守法意而拂人情，亦不可也。权衡于二者之间， 使上不违于法意，下不拂于人情，则通行而无弊矣。”,2019年7月2日10时52分,法律文化一元多层次,大一统的政治格局 调整少数民族的法律 少数民族法制的输入 多民族法制的融合 大量乡规民约的存在,2019年7月2日10时52分,四、参考书目,（一）程树德：九朝律考 （二）蔡枢衡：中国刑法史 （三）瞿同祖：中国法律与中国社会 （四）费孝通：乡土中国 （五）梁治平：寻求自然秩序中的和谐,2019年7月2日10时52分,（六） 美黄宗智：清代的法律、社会与文化： 民法的表达与实践 （七）美布迪、莫里斯：中华帝国的法律 （八） 美孔飞力：叫魂 （九） 美黄仁宇：中国大历史 （十） 日滋贺秀三：中国家族法原理,2019年7月2日10时52分,第二讲 中国法制的萌芽期 （夏商西周的法律制度),2019年7月2日10时52分,一、中国法律的起源,（一）关于中国法律起源的不同说法 黄帝说 尧舜说 夏代说 商代说,2019年7月2日10时52分,（二）中国古代法制的生成环境,疆域辽阔，封闭的内陆自然环境 男耕女织，自给自足的小农经济 以家庭为本位的宗法等级社会结构 统一国家和中央集权的政治体制 重伦理义务的文化传统,2019年7月2日10时52分,（三）我国法律起源的路径,左传： 国之大事，在祀与戎。 国语： 国之大事，惟祀惟戎。,2019年7月2日10时52分,盛玉以奉神人之器谓之豊 , 推之而奉神人之酒醴亦谓之醴, 又推之而奉神人之事,通谓之礼。,2019年7月2日10时52分,“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。,2019年7月2日10时52分,礼源于祭祀,“礼，履也，所以事神以致福也。” “礼事起于燧皇，礼名起于黄帝。” 礼三代的根本大法 淮南子：礼义者，五帝三王之法籍。,2019年7月2日10时52分,刑起源于战争,刑始于兵 师出于律 兵狱同制,2019年7月2日10时52分,国语·晋语：“夫战，刑也。”,刑罚从战争中产生 汉书：因天讨而作五刑。 刑具从兵器中产生 国语：大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿 法官从军官中产生,2019年7月2日10时52分,蚩尤像,2019年7月2日10时52分,蚩尤时的犯罪与刑罚,三苗的五种犯罪行为 寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔 五虐之刑 劓、刵、椓、黥、辟 五虐之刑是三代五刑的渊源,2019年7月2日10时52分,二、三代的立法及其内容,（一）法制指导思想 夏商的“天命”、“天罚”观 神权法 兴于夏，盛于商，衰于周。,2019年7月2日10时52分,西周的“明德慎罚”观,西周在“以德配天”、“敬天保民”的基础上提出的法制指导思想。“明德”就是提倡德教，“慎罚”指适用刑罚要审慎，不能滥刑、酷刑。它主张怀柔与镇压相结合，以教化为主，先教后刑，是后世“德主刑辅，礼法结合”法制思想的渊源。 三国三典（世轻世重）,2019年7月2日10时52分,（二）三代的礼,2019年7月2日10时52分,周公制礼,西周初年，在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现实的需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新制定了一套完备而严谨的典章制度和礼节仪式，史称“周公制礼”。它是西周第一次重大的立法活动。,2019年7月2日10时52分,周礼的分类,以表现形式分为： 本与文 以种类可分为： 五礼：吉、凶、军、宾、嘉 六礼 九礼,2019年7月2日10时52分,周礼的实质,周礼的基本原则 礼记·乐记：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别。 功能：指引、规范 礼记·乐记：经国家，定社稷，序民人，利后嗣，等贵贱。,2019年7月2日10时52分,周礼的主要内容,土地所有权 西周中期以前： 土地王有制（邦君私有制） 西周中期以后： 邦君私有制家庭私有制,2019年7月2日10时52分,债权,傅别 ：西周的借贷契约，“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。 质剂：西周时期的买卖契约，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份；“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。,2019年7月2日10时52分,婚姻,婚姻形式 婚姻条件 禁止条件：同姓不婚 成立条件：父母之命，媒妁之言,2019年7月2日10时52分,诗经·卫风·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,2019年7月2日10时52分,婚姻程序,纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎,2019年7月2日10时52分,继承,王位继承形式的变化（继统法） 夏：父死子继 商：兄终弟及、父死子继、嫡子继承 西周：嫡长子继承，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 继承的内容 宗祧继承，财产继承从属于宗祧继承。,2019年7月2日10时52分,（三）三代的刑,2019年7月2日10时52分,刑的制定,夏：禹刑 商：汤刑 西周 初期：九刑 中期：吕刑,2019年7月2日10时52分,吕侯制刑,西周中期的重大立法活动。周穆王在位时，命令司寇吕侯制定吕刑，其主要内容是使夏朝的赎刑制度化，并使其更加完善。现存尚书·吕刑是发布吕刑的文告，其内容包含西周法制的思想基础、刑事政策、刑罚原则与诉讼制度，是对西周法制经验的全面总结。,2019年7月2日10时52分,其他的立法,训：王对臣民的训示与警诫。 誓（命）：军队出征时的宣誓，是军令。 诰：王或臣发布的具有法律效力的文告。 命/令：专指国君发布的命令。,2019年7月2日10时52分,刑法原则,“与其杀不辜，宁失不经”（夏代） 区别对待，“轻重有权” （三宥原则） 区别情节：非眚、眚；惟终、非终 区分首从：渠魁、胁从 用刑适中，“咸庶中正” 疑罪从轻，“无简不听” 罪责自负，“罪人不孥” 矜老恤幼，“悼耄不刑” （三赦原则）,2019年7月2日10时52分,3.主要刑罚（一）,五刑 墨、劓、膑、宫、大辟 墨、劓、刖（剕）、宫、大辟 族刑 夏：孥戮 商：劓殄,2019年7月2日10时52分,3.主要刑罚（二）,商代的酷刑 炮烙、（菹）醢、剖心、脯 鞭、扑、流、赎 拘役刑 嘉石之制 徒刑,2019年7月2日10时52分,主要罪名,不孝罪 夏代确立 当时最大的犯罪 西周发展为“不孝不友”罪,2019年7月2日10时52分,昏、墨、贼罪,昏、墨、贼，杀 夏朝的法律条文，传说为皋陶所制。后世解释为“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。”昏、墨、贼罪都要处以死刑。,2019年7月2日10时52分,三风十愆罪,三风十愆罪是商代官刑，目的是禁止官吏腐化堕落、违法乱纪的行为。“三风”指巫风、淫风、乱风三种不良风气；“十愆”指三风所包括的十种违法犯罪行为，即恆舞酣歌、淫于货色、游畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童等。三风十愆罪是中国法制史上较早的整饬吏治的规定。,2019年7月2日10时52分,（四）礼刑关系,礼刑具有共性 评价标准相同 相辅相成 礼是刑的基础，刑是礼的保证 礼刑的区别 作用不同 适用对象各有侧重,2019年7月2日10时52分,“礼不下庶人，刑不上大夫”辨正,“礼不下庶人”主要是说庶人不得享受礼所赋予的特权，只有受礼约束的义务；“刑不上大夫”也并非指大夫犯罪不用刑，而是说刑书未设大夫犯罪的条款，也没有处罚其的具体刑罚规定，也就是说贵族官僚犯罪享有法律特权。因此，“礼不下庶人，刑不上大夫”是一个相对的概念，是指礼和刑适用的对象不同，各有侧重，后世常将其作为维护等级特权制度的一个原则。,2019年7月2日10时52分,三、三代的司法制度,2019年7月2日10时52分,（一）司法机关,夏 中央：大理 地方：理、士 商 中央：大司寇 西周 中央：大司寇、司寇 地方：乡遂司法机关 诸侯国司法机关,2019年7月2日10时52分,（二）诉讼审判制度,起诉 告诉：自告、纠告、直告 路鼓、肺石之制 诉讼类型与费用 狱钧金 讼束矢 对卑幼诉权的限制,2019年7月2日10时52分,审理,夏商用卜筮审理疑难案件 西周重视口供，创立“五听”的审理方式 五听，西周的一种审判方式，全称“五声听狱讼”。五听，即辞听、色听、气听、耳听和目听，要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉和眼神五个方面了解当事人的心理活动，以确定其口供的真实性。这种察言观色的审判方法是心理学在我国司法领域的最早运用。,2019年7月2日10时52分,法官责任,五过之疵 西周关于司法官员的责任，即司法官在审判活动中，如果发生惟官、惟反、惟货、惟内、惟来五种徇私枉法行为，就构成犯罪，必须处以与罪犯同样的惩罚，它是中国法制史上关于法官责任最早的规定。,2019年7月2日10时52分,（三）狱政,监狱 夏台（钧台）、圜土、囹圄 狱具 梏、桎、拲,2019年7月2日10时52分,第三讲 中国法制的发展期,2019年7月2日10时52分,第一节 春秋战国时期的法律制度,2019年7月2日10时52分,一、春秋时期的法制变革,（一）礼法体系的崩溃 礼崩乐坏的主要原因 社会生产力的提高 私田的大量开垦 礼崩乐坏的主要表现 礼乐征伐自诸侯出 违礼事件层出不穷,2019年7月2日10时52分,（二）春秋早期各国的立法概况,楚国的立法 仆区之法、茆（茅）门之法 晋国的立法 被庐之法、夷蒐之法（常法） 3.宋国的立法 “刑器”,2019年7月2日10时52分,（三）春秋晚期公布成文法的活动,原因 成文法的公布及论争 536BC 郑国子产铸刑书 叔向 513BC 晋国铸刑鼎 孔子 501BC 郑国公布的邓析私造竹刑 意义,2019年7月2日10时52分,铸刑书,中国法制史上首次公布成文法的活动。公元前536年，郑国执政子产为了巩固变法成果，使全国上下有章可循，将刑书铸于彝器上，公之于众作为国家的常法。史称“铸刑书”。,2019年7月2日10时52分,竹刑,春秋时期郑国大夫邓析所拟定的一部法律，因书于竹简而得名。竹刑初系私人著作，并不具备法律效力。后来郑国执政驷颛认为竹刑更适合国情，于公元前501杀死邓析而采纳竹刑，此后竹刑成为国家的法律。,2019年7月2日10时52分,二、战国时期各国的变法与法制的确立,商鞅,2019年7月2日10时52分,（一）各国立法概况,1.魏国大府之宪 2.楚国鸡次之典 3.赵国国律 4.齐国七法守法守令十三篇 5.韩国刑符,2019年7月2日10时52分,（二）法经,1.内容结构 法经共六篇，分盗、贼、囚、捕、杂、具。包括三部分： 前四篇为正律，惩治盗贼的法规。 第五篇为杂律，惩治盗贼罪外的犯罪如淫、狡、城、嬉、徒、金六禁。 第六篇为具律，相当于总则。,2019年7月2日10时52分,法经的影响 法经确立了“王者之政，莫急于盗贼”的立法宗旨，为后世律典沿用。 法经贯彻的“轻罪重刑”刑罚原则被后世律典继承和采用。 法经的编纂体例和罪名刑制对秦汉及后世刑法产生了重要影响。,2019年7月2日10时52分,法经的历史地位 法经是我国历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典，它吸收了以前各个政权的立法经验，并为以后各个朝代的律典奠定了基础，在中国法制史上占有重要的地位。,2019年7月2日10时52分,（三）商鞅变法的主要内容,剥夺旧贵族特权 废除“世卿世禄”制 奖励军功 发展农业生产 颁布垦草令，徕民垦荒 废井田开阡陌，确立新田制 颁布分户令，奖励耕织 强化地方行政管理制度 废分封，行郡县 什伍连坐，鼓励告奸,2019年7月2日10时52分,第二节 秦朝的法律制度,2019年7月2日10时52分,一、立法概况,2019年7月2日10时52分,（一）法制指导思想,1.“法令由一统”，“事皆决于上” 统一全国的法制， 最高立法权属于皇帝 2.“以法为教，以吏为师” 3.“一切皆有法式”，“事皆决于法”,2019年7月2日10时52分,（二）云梦秦简,1975年12月在湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓中出土的秦代竹简。竹简中的法律文书可分为秦律十八种、秦律杂抄、法律答问和封诊式等，涵盖了秦统一前后的法律制度，是研究秦朝法制的珍贵资料。,2019年7月2日10时52分,（三）秦的法律形式,2019年7月2日10时52分,律,传世文献 六律：盗、贼、囚、捕、杂、具律 出土文献 田律、厩苑律、工律、仓律、金布律 、效律、秦律杂抄等二十九律,2019年7月2日10时52分,令、制诏,令是国家针对一时之事而发布的政策、命令，往往以国君或大臣的名义发布。 制、诏是以皇帝的名义临时发布的命令。秦统一后规定皇帝的“命”为“制”、“令”为“诏”。 制、诏具有最高法律效力。,2019年7月2日10时52分,焚书令,秦始皇为统一思想颁布的法令。它规定：诗、书等儒家典籍只能由官府收藏，民间私藏者三十日内送官府烧毁；令下后，有“偶语诗书”者弃市、“以古非今”者族株，“吏见知不举”与犯罪者同罪。它是秦代以严刑峻法实行思想文化专制的著名法令。,2019年7月2日10时52分,法律答问,概念：秦朝的法律形式之一，是国家对律令所做的权威性解释，因此具有法律效力。它以问答的形式对秦律的某些条文、术语以及律文的意图作出了明确解释，是对秦代律令条文的重要补充。 示例 ：人臣甲謀遣人妾乙盗主牛，買（賣），把錢偕邦亡，出徼，得，論各可（何）（也）？當城旦黥之，各畀主。,2019年7月2日10时52分,廷行事,概念：秦朝的法律形式之一。“廷”即官署、官廷，“行事”指已行之事。故“廷行事”即判案成例，经朝廷确认，它可以作为断狱的依据。 示例：空倉中有薦，薦下有稼一石以上，廷行事貲一甲，令史監者一盾。,2019年7月2日10时52分,封诊式,概念：秦朝的法律形式之一，是关于审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯和查封的规定和文书程式 。 示例：凡訊獄，必先盡聽其言而書之，各展其辭，雖智（知）其訑，勿庸輒詰。其辭已盡書而毋（無）解，乃以詰者詰之。詰之有（又）盡聽書其解辭，有（又）視其它毋（無）解者以復詰之。詰之極而數訑，更言不服，其律當治（笞）諒（掠）者，乃治（笞）諒（掠）。治（笞）諒（掠）之必書曰：爰書：以某數更言，毋（無）解辭，治（笞）訊某。,2019年7月2日10时52分,二、秦朝的刑事法律制度,车裂,2019年7月2日10时52分,（一）刑罚体系,1.耻辱刑： 髡、耐 2.财产刑：赀、没、赎 3.身份刑：废、夺爵 4.徒刑：隶臣妾 、城旦舂、鬼薪白粲、司寇、候 5.流刑和谪戍刑,2019年7月2日10时52分,6.肉刑：黥、劓、膑（刖、斩趾）、宫、笞（榜掠）、 髡钳（鋈足）、矐 7.死刑：腰斩、枭首、磔、弃市、生戮、定杀、具五刑 “当三族者，皆先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。” 8.株连刑：连坐、族株,2019年7月2日10时52分,（二）刑罚原则,根据身高确定刑事责任 区分有无犯意 区分故意与过失 (端/不端) 区分未遂与既遂 累犯、共犯、教唆未成年人加重 自首（包括消除犯罪后果）减免 诬告反坐,2019年7月2日10时52分,（三）罪名,2019年7月2日10时52分,危害政权与皇权罪,谋反罪 不道罪 泄露皇帝行止罪 不敬罪 不忠罪,2019年7月2日10时52分,思想言论罪,偶语诗书、以古非今罪 妄言罪 诽谤妖言罪 非所宜言罪,2019年7月2日10时52分,侵犯人身权利罪,贼杀人罪 贼伤人罪 家罪 殴大父母、高大父母 牧杀主、臣奸主,2019年7月2日10时52分,侵犯公私财产罪,群盗罪 窃盗罪 盗徙封罪 匿奸罪,2019年7月2日10时52分,危害国家经济秩序罪,匿户、弗傅与匿田罪 乏徭、逋事、失期罪 不遗程败程租罪 伪造、私造货币罪,2019年7月2日10时52分,官吏渎职罪,官吏的选任 首先要求为官者作到“五善” 其次对任官资格作了限制： 官吏必须年满30岁以上； 必须明法； 废官永不叙用； 官吏升迁不得任用旧部为下属。,2019年7月2日10时52分,再次，为防止任官中的舞弊行为，规定了“保任连坐”制度。 保任连坐 秦代有关官吏任用的一项制度。它规定：担任官职者必须有人保举推荐，保举推荐人要对被推荐人的违法犯罪行为负连带责任，其目的是为了防止任官中的徇私舞弊之事。,2019年7月2日10时52分,考核 上计制度 秦代创立的关于官吏职责、考核和奖惩的制度。它规定：每年年初，地方各级官吏要确立地方财政预算、税收计划等任职目标上报朝廷，年终时，地方官对自己的施政情况和政绩，如户口增减、地方治安等总结上报。朝廷进行考核，并据此予以奖惩。,2019年7月2日10时52分,渎职罪 不行君令、不胜任、不廉 不直、纵囚、失刑 见知不举罪,2019年7月2日10时52分,婚姻家庭方面的犯罪,重婚罪 夫殴伤妻罪 弃妻不书罪 不孝罪 擅杀子女罪,2019年7月2日10时52分,三、秦朝的民事法律制度,民事权利主体 商人、后父、赘婿为限制主体 所有权 债权,2019年7月2日10时52分,四、秦朝的司法制度,（一）司法机关 中央 皇帝、丞相、御史大夫、廷尉 地方 郡：决曹掾；县：狱掾； 乡：啬夫、三老、游徼,2019年7月2日10时52分,（二）诉讼审判制度,告诉 告诉分为自告、捕告、“公室告”与“非公室告” 。 自告又称自出，即犯罪嫌疑人主动投案自首。 捕告即捕捉犯罪嫌疑人并押送官府， “诬告”和“告不实”要承担相应责任。,2019年7月2日10时52分,公室告与非公室告,秦律将当事人直接向官府呈诉的案件分为公室告和非公室告。秦律规定：贼杀伤人、盗他人为公室；而子盗父母，父母擅刑、髡子女,主人擅刑、髡奴妾，不为公室告。即父母对儿女盗窃自己财产的行为提出控告，儿子对父母，奴妾对主人肆意加诸自己的刑罚提出控告，为“非公室告“，凡属“非公室告“官府不予受理。而控告他人的贼、盗行为属于“公室告“，官府予以受理。,2019年7月2日10时52分,审理 讯问犯人，查清事实 治獄，能以書從迹其言，毋治（笞） 諒（掠）而得人請（情）為上；治（笞）諒（掠）為下；有恐為敗。 读鞫 乞鞫,2019年7月2日10时52分,第三节 两汉的法律制度,2019年7月2日10时52分,一、法制指导思想的转变,2019年7月2日10时52分,（一）汉初黄老思想的流行,何谓黄老思想 汉初黄老思想流行的原因 民生凋敝经济困难 统治集团的厚爱与扶持 黄老思想的法律主张 约法省刑、刑不厌轻、罚不患薄,2019年7月2日10时52分,（二）文景刑制改革,汉承秦制 导火线：缇萦上书 具体内容 文帝废肉刑，定刑期； 景帝减笞数，定箠令。,2019年7月2日10时52分,箠令,汉景帝改革刑制时颁布的法令。在文帝将劓、斩左趾改为笞三百、五百的基础上，景帝两次下令减少笞数，又颁布了箠令，对笞刑刑具规格、质地、行刑部位和行刑中途不得换人作了明确的规定。从而使汉代的刑制朝着文明的方向前进了一大步。,2019年7月2日10时52分,评价 它从法律上废除了肉刑，使刑罚制度朝着文明的方向前进了一大步。 残损肢体的肉刑的废止，有利于保存劳动力，促进了社会经济的发展。 笞刑和徒刑的广泛使用，为中古笞、杖、徒、流、死五刑的确立奠定了基础。,2019年7月2日10时52分,（三）儒家正统法律思想的确立,背景 新儒学 新儒学的法制主张 王者法天 顺天则时 德主刑辅,2019年7月2日10时52分,德主刑辅,德主刑辅为儒家在法制方面的主张，即将德治教化和刑事惩罚两种手段结合起来运用，以德化为主，刑罚为辅，收到恩威并用、宽猛相济的功效。德主刑辅思想确立于西汉，以后历代沿用不替。,2019年7月2日10时52分,二、两汉的主要立法与法律形式,2019年7月2日10时52分,（一）两汉的主要立法,高祖时期的立法 约法三章 汉高祖刘邦率师入关中之初，为博取民心，与关中父老相约：“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。”约法三章是汉代立法的开端。,2019年7月2日10时52分,九章律 汉朝的基本法典，汉律体系的主干部分。汉初相国萧何在法经六篇盗、贼、囚、捕、杂、具的基础上另增三篇户、兴、厩，共九篇。九章律是“汉承秦制”的产物，为两汉所沿用，并被后世奉为圭臬。 傍章 傍章，又称汉仪，是高祖命令叔孙通将九章律重未涉及的问题另外作的18章有关礼仪制度的法律。,2019年7月2日10时52分,吕后时期的法律,二年律令 1983年在湖北江陵张家山出土了一批竹简，据考证为吕后二年（186BC）通行的律令。二年律令为竹简自命名，包括27篇律和1篇令，其中置吏律、爵律等与秦简所见名称相同或类似，而钱律、 告律和均输律则与秦不同，说明了汉律对秦律的继承与发展。,2019年7月2日10时52分,汉武帝时期的立法,越宫律 朝律 左官律 沈命法 见知故纵监临部主之法,2019年7月2日10时52分,见知故纵之法 汉武帝时期制定的法律，即官吏明知他人犯罪而不举发或在审判时故意放纵有罪之人，犯者与罪犯同罚；同时，对该官吏负有监督管理的上级官员（监临部主）也要连坐治罪。此法强化了地方官府的镇压职能，进一步加重了地方官员的法律责任。,2019年7月2日10时52分,（二）汉朝的法律形式,2019年7月2日10时52分,决事比,汉朝的法律形式之一。简称为“比”，即“已行故事”，是经中央政府确认的，可以作为审判依据的典型案例。它起源于秦代的“廷行事”，汉比甚多，著名的有死罪决事比、嫁娶辞讼比、春秋决事比和廷尉比等。,2019年7月2日10时52分,律疏,律章句 汉儒以经解律的著作。儒家思想在西汉中期确立为正统法律思想后，由于统治者的大力推崇而大行其道。叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄等十余家经学大师以经解律，形成诸儒章句，经确认具有法律效力，成为定刑量罪的依据。,2019年7月2日10时52分,三、汉朝法制的内容,2019年7月2日10时52分,（一）刑事法律制度,刑法原则 早期的刑法原则 特权原则 重罪吸收轻罪原则 自首减免原则 诬告反坐原则,2019年7月2日10时52分,儒家思想影响下形成的刑法原则,上请原则 概念：上请，又称先请，汉代首创的一项优待贵族官僚的法律特权。汉律规定一定范围内的贵族官僚犯罪，一般司法机关无权擅自羁押和审判，必须上报中央奏请皇帝裁决，罪犯大多都能得到减免刑罚的优待。上请体现了“刑不上大夫”的礼制原则。,2019年7月2日10时52分,渊源流变 始于汉高祖七年（200BC）诏：“郎中有罪耐以上，请之。”此后，上请范围逐渐扩大。 宣帝黄龙元年（49BC）诏：“吏六百石位大夫，有罪先请。” 平帝元始元年（1AD）令：“公、列侯嗣子有罪，耐以上先请。” 光武帝建武三年（27AD）诏：“吏不满六百石，下至墨绶长、相，有罪先请。” 上请制度为后世所承袭，且不断发展完善，直至清朝灭亡。,2019年7月2日10时52分,恤刑原则 汉律对老幼废疾和妇女在羁押和量刑方面给予优待，具体规定如下： 除特殊的犯罪和诬告及杀伤罪外，符合年龄规定的老、幼犯一般罪都可免刑。如汉律规定：“年未满八岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐。”,2019年7月2日10时52分,以生刑代替死刑，或以轻刑代替重刑。汉书·惠帝纪：“诏民年七十以上，若不满十岁，有罪当刑者皆完之”，以完刑替代肉刑；或对幼童杀人减免死刑等等。 在监狱期间对老幼废疾、孕妇等人给予免戴刑具的优遇。 汉书·刑法志：“其著令：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳、师、朱儒，当鞫系者，颂系之。” 为女徒犯规定了专门的赎罪方法。汉书·平帝纪：“天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。”,2019年7月2日10时52分,亲亲得相首匿原则 故事：直躬证父 楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。,2019年7月2日10时52分,概念 亲亲得相首匿是汉代创立的刑罚适用原则之一，指一定范围内的亲属之间相互首谋隐匿犯罪行为，可以减免刑事责任。其具体规定是：子首匿父母、妻匿夫、孙匿祖父母，均不负刑事责任；而父母匿子、夫匿妻、祖父母匿孙，一般也不负刑事责任，但所匿者若犯死罪，则要上请廷尉奏报皇帝裁决。它是法律儒家化体现，目的在于维护以父权、夫权为中心的宗法伦理秩序。,2019年7月2日10时52分,亲属容忍的思想渊源 孔子：论语·子路记载：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直躬异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”,2019年7月2日10时52分,孟子,2019年7月2日10时52分,孟子：孟子·尽心上记载：桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁欤？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝屣也，窃负而逃，遵海滨而处，终身忻然，乐而忘天下。”,2019年7月2日10时52分,亲属容忍的制度化 创立： 汉宣帝地节四年（前66年）五月下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”（汉书·宣帝纪）,2019年7月2日10时52分,完善： 同居相隐 唐律疏议·名例卷六：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐，部曲、奴婢为主隐，皆匆论。即漏露其事，及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。”,2019年7月2日10时52分,亲属容忍的价值取向 汉书·刑法志自首匿相坐之法立，骨肉之恩废，而刑罪多矣。父母之于子，虽有罪犹匿之，其不欲服罪尔。闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。闻兄弟缓追以免贼，未闻兄弟之相坐也。闻恶恶止其人，疾始而诛首恶，未闻什伍而相坐也。,2019年7月2日10时52分,晋书·刑法志：卫展上书曰：“今施行诏书，有考子证父死刑，或鞭父母问子所在设子孙犯事，将考祖父母逃亡，逃亡是子孙，而父祖因其酷，伤顺破教，如此者众。相隐之道离，君臣之义废；君臣之义废，则犯上之奸生矣。”,2019年7月2日10时52分,亲属相隐再认识：通过中西的比较 孟德斯鸠对两条法律的非议 一条是：“盗窃者的妻或者子，如果不揭发盗窃行为，便降为奴隶。” 孟氏论曰：“这项法律是违反人性的。妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的行为。”,2019年7月2日10时52分,另一条是：“列赛逊突斯的法律准许与人通奸的妻子的子女或是她的丈夫的子女控告她，并对家中的奴隶进行拷问。” 孟氏论曰：“这真是一项罪恶的法律。它为了保存风纪，反而破坏人性，而人性却是风纪的泉源。”,2019年7月2日10时52分,“假如我们受到警察的追捕，我们所有人都会期待家人把我们隐藏起来。 为了向这样的子女或父母提供虚假的不在犯罪现场的借口，我们许多人愿意让自己作伪证。但是，作为我们作伪证的结果，假如一个无辜者受到了错误宣判，那么我们大多数人都将受到忠诚和公正之冲突的煎熬。” 美罗蒂作为较大忠诚的正义,2019年7月2日10时52分,西方亲属特免权制度 法国 法国刑法典第434-1条第1款规定：“任何人了解某一重罪，在其尚有可能防止该罪发生或可以限制其后果时，或者在罪犯有可能实行新的重罪，但可予制止时，却不将此种情况告知司法当局或行政当局的，处3年监禁并科30万法郎罚金。”第2款规定：“除针对不满15岁之未成年实行的重罪外，下列人员不属于前款规定之列：1、重罪之正犯或共犯的直系亲属、兄弟姐妹以及这些人的配偶；2、重罪之正犯或共犯的配偶或者众所周知同其一起姘居的人。”,2019年7月2日10时52分,德国 德国刑法典（1998年11月13日颁布，自1999年1月1日生效）分则第21章规定的是“包庇与窝藏罪”，其中第257条规定了“包庇罪”，第258条“使刑罚无效”第6项专门规定：“有利于其亲属而犯本罪者，不处罚。”第258条A“利用职务使刑罚无效”,2019年7月2日10时52分,日本 日本刑法典第159条规定的是“藏匿犯人罪”，其中第3款规定：“直系血亲或者配偶，为了本人的利益犯前两项之罪的，不处罚；其他亲属为了本人的利益犯前两项之罪的，可以免除处罚。”第163条规定的是“隐灭证据罪”，其中第3款规定：“直系血亲或者配偶，为了本人的利益犯前两项之罪的，不处罚；其他亲属为了本人的利益犯前两项之罪的，可以免除处罚。”,2019年7月2日10时52分,台湾 台湾刑法典第162条规定间接便利亲属逃脱者得减其刑;第164、167条均规定为保护亲属而顶替或顶替受刑的免其责任。台湾刑事诉讼法第180、186、191条规定：近亲属得拒绝证言,其自愿作证者不得令具结(宣誓),司法官不得询问恐证言有害亲属而不愿作证之人。,2019年7月2日10时52分,香港 诉讼证据条例第6条规定：“本条例的规定，并不使丈夫有资格或可予强迫在任何刑事法律程序中为妻子提供证据或提供证据