四章辩证唯物主义认识论.ppt
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1、,第四章 辩证唯物主义认识论,“认识论”一词来自希腊文“知识”和“ 学说”的结合,是一种关于认识(或知识)的学说;定义为:认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论,一、认识的主体和客体,(一)两条根本对立的认识路线,从客观事物到主观感觉和思维的唯物主义认识路线; 从主观感觉和思维到客观事物的唯心主义认识路线;,一切唯心主义的认识论 本质上都是先验论,唯心主义认为:认识的主体并不是人本身,认识的客体也不是物质,两者在本质上都是精神性的东西,认识不过是从精神到精神,即精神对自身的认识。唯心主义把认识当成先于物质、先于经验和实践的东西,主张认识是从天上掉下来的,或是头脑中固有的。,一切唯物主义
2、(庸俗唯物主义除外) 的认识论都是反映论,反映论是唯物主义认识论的基本原理,它同唯心主义的认识论根本对立。唯物主义认识论从物质第一性、意识第二性出发,认为客观世界是认识的根源,认识是人脑对客观事物的反映。,(二)主客体的概念、特点及其相互关系,主体的概念、特征及形式,主体是指具有思维能力,处于一定社会关系中、并从事社会实践活动的现实的人。,主体的特征: 自然性 社会性 意识性 实践性,主体的形式: 个人主体 集团主体又称群体主体 社会主体,、客体的概念、特点及形式,客体是指进入认识主体的 实践和认识范围的对象。,客体的特征,客观性: 是指任何客体的存在都是不以主体意识为转移的。,对象性: 是指
3、客体和主体相联系,使客体首先成为主体的实践对象,进而成为主体认识、改造和目的的所指的对象,社会历史性: 客体随着人类社会实 践活动的深入发展,它的内容、范围和层次不断扩展的变动性。,客体的形式,自然客体: 社会客体: 精神客体:,主体和客体的相互关系,认识中的主体和客体是相互依存、相互作用的。主体和客体的关系是通过实践建立起来的,实践把二者联系起来、统一起来,又区别开来。,实践关系:即是主体和客体之间的改造和被改造关系。,认识关系:即是主体和客体之间的反映和被反映关系。,价值关系:即是客体对主体的利益关系或客体满足主体需要的价值关系。,审美关系:是指主体在实践活动中与客体之间发生的一种超功利的
4、精神愉悦的关系。,(三)主体自身条件对认识的影响,.主体的各种器官对认识具有重要的作用,它是认识活动赖以进行的自然物质基础。 它使认识带上了不同的特征。在对同一物体刺激的反映上,不同的反映者会因为各自肉体状况的不同而得出不同的反映。 它使主体的认识能力受到生理的局限。(仅从个体角度来说),认识受主体的精神状况制约,主体的精神状况,是人的社会性的集中表现,它深刻地影响着认识的全过程,成为不同主体对同一事物形成不同认识的决定性条件。,主体的精神状况可分为两大部分:,认知结构是思维方式、科学知识、价值观念等方面凝结而成的统一体,它们共同制约主体反映客体的全过程。,非理性因素对认识的影响,主体的意识、
5、情感等因素影响主体能动性的发挥,从而影响主体认识的过程和结果。 主体在许多情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。 主体在提出假说、猜测以及进行想象时,也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。,主体条件对认识的影响作用表明:,提高人的素质,全面优化主体的肉体状况和精神状况,对于我们民族的认识能力和认识水平具有十分重要的意义。,二、认识的本质是主体通过 实践对客体的能动反映,(一)唯物主义反映论包含两个基本观点: 认识的唯一源泉是客观物质世界。 认识能够提供客观物质世界的正确映象。 虽然唯物主义认识论都是反映论,但是,马克思主义的认识论是辩证唯物主义认识论,它与旧唯物主
6、义有本质的、原则的区别。,1、旧唯物主义是直观的、机械的 、消极被动的反映论,()旧唯物主义离开社会实践和人的历史发展来考察人及人的认识问题。 旧唯物主义把人看成纯粹自然的人,设想一个脱离社会关系和社会实践而存在的抽象的人,把人混同于一般动物,因而认为人只能消极地、被动地适应外界环境,抹杀了人的自觉能动性,也就把人的认识看成只能是对客观事物的消极被动的反映。,()旧唯物主义不了解认识 对实践的依赖关系,在旧唯物主义看来,客观世界只是观察、适应的对象,而不是实践和改造的对象,因而只能在消极地适应客观世界的过程中被动地、直观地反映客观世界。,()旧唯物主义脱离辩证法 来观察认识问题,由于旧唯物主义
7、不懂得认识与实践的辩证关系和认识发展的辩证过程,所以它把认识看作是不包含矛盾的,一成不变的,一次完成的,如同照相机照相一样,这样就不能透过现象去把握事物的本质,抹煞了人类认识的社会性、主体性和能动性,也就不能彻底驳倒不可知论,也不能科学地解决认识问题。,2、辩证唯物主义认识论是以实践 为基础的,能动的反映论,(1)辩证唯物主义认识论认为人是有生命的、结成一定社会关系并受一定思想支配的物质实体,它具有感觉能力、思维能力和实践能力。作为认识主体的人,即实践着的人,它不仅能主动地适应环境,而且能进行认识世界和改造世界的活动,具有能动性。,()辩证唯物主义认识论把反映论的观点贯彻到历史领域,第一次把实
8、践引入认识论,把人类的社会实践作为全部认识论的基础,立足于科学的实践观,全面地考察主体与客体、认识与对象、人与外部世界的关系,从认识与实践的相互作用中,科学的说明了认识的形成、本质和发展规律 。把认识论问题同人类能动地改造客观世界的实践活动联系起来,科学地解决物质与意识,主观与客观的辩证关系,阐明了实践对认识的决定作用和认识对实践的依赖关系。,()辩证唯物主义认识论把辩证法运用于反映论,指明了认识是随着实践的发展,由浅入深,由部分到整体,由低级到高级的辩证发展过程。认识的各种因素、各种环节之间即相互对立,又相互依赖、相互转化,构成复杂的矛盾运动。认识不仅反映物质世界,而且通过实践对物质世界发生
9、巨大的反作用。从而揭示了认识发展的 一般规律以及认识的主体和客体、主观和客观、认识和实践、感性认识和理性认识、真理和谬误、绝对真理和相对真理的关系都是辩证的关系。,由于辩证唯物主义认识论把实践引入认识论,把辩证法应用于认识论,克服了旧唯物主义反映论的缺陷,突出了认识的能动性,从而从根本上驳斥了唯心主义的先验论和不可知论,把旧唯物主义的消极的、被动的、直观的反映论改造成为能动的、革命的反映论。既坚持了认识的唯物论,又坚持了认识的辩证法,科学地解释了认识的本质和发展规律问题,实现了认识论上的伟大变革。,三、实践和认识的关系及意义,(一)实践及其形式和特点,1、实践的概念,实践是人们有目的地改造和探
10、索客观物质世界的社会性活动。,2、实践的形式,实践活动的形式是多种多样的,但基本形式有以下三种:,()生产实践 ()处理和调整社会关系的实践 ()科学实验,2、实践活动还有许多非基本形式,不直接改造客观对象的某些活动,如:天文观测、社会调查等。这是社会实践系统的一个层次,是改造客观世界的物质活动的一种手段或准备。,即是精神的又是物质的某些活动,如:教育、文艺、体育活动等。,3、实践的主要特征(或特点),()客观物质性(直接现实性) ()自觉能动性 ()社会历史性,(二)实践和认识的相互作用,认识和实践的相互作用表明了二者对立统一的辩证关系。马克思主义的认识论不仅强调实践是认识的基础,实践对认识
11、起决定作用,在认识问题上坚持了唯物主义;同时又承认认识对实践又具有相对独立性,对实践有能动的反作用,即对实践的指导作用,又在认识问题上坚持了辩证法。,1、实践对认识的决定作用 实践是认识的基础,(1)实践是认识的来源,人的认识是适应实践的需要,为解决实践提出的问题和任务而产生的。一切科学知识都是人们实践经验的总结,实践出真知。从认识的总体上和根源上来讲,任何一种认识都来源于实践,都离不开直接经验;但是,这并不否认接受间接经验、书本知识;学习书本知识,接受间接经验,既是必要的,又是非常重要的。然而间接经验只是“流”,而不是“源” 。,(2)实践是认识发展的动力,第一,实践不断给人们提出新的认识课
12、题,规定认识发展的方向,只有当实践向人们提出新的要求和新的问题时,才能推动人们进行新的探索,从而获得新的认识。,第二,实践给回答新问题提供了必要的经验材料,使发展新的科学知识成为可能。,第三,实践的发展给人们不断地提供认识工具和技术手段。,第四,社会实践推动着人类思维能力的发展。,(3)实践是检验认识真理性的唯一标准,从实践中获得的认识,究竟是正确的,还是错误的,以及正确的程度如何,只能靠实践来检验。一般来说,凡是在实践中被证实了的,达到预期成果的认识则是正确的;否则,就证明认识同客观外界的规律性不相符合或不完全符合。一句话,认识正确与否,要靠实践来检验。,(4)实践是认识的最终目的,实践是认
13、识的来源,也是认识的归宿。认识世界的目的就是为了寻求正确的理论,指导我们的实践,进一步改造世界。认识在实践的基础上产生,又转过来为实践服务;一切科学理论,都是为社会实践这个目的服务的。离开了为实践服务这个根本目的,认识也就没有意义了。所以,实践是认识的最终目的。,总之,实践是认识的基础,在认识中起决定作用。 正如列宁指出:“生活、实践的观点,应该是认识论的首先的和基本的观点。”(列宁选集第2卷第142页) 实践是认识的起点,又是认识的归宿,并贯穿于认识的全过程。所以 实践是认识的最终目的。,2、认识对实践能动的反作用,(1)这种指导作用是由实践的特点所决定的。,(2)认识对实践的指导作用,是随
14、着实践的发展而发展的。,(3)认识对实践的指导作用又具有两种不同的性质。,综上所述,实践对认识有决定作用,认识要依赖于实践;同时,认识又对实践有能动的反作用,二者之间是一种相互作用的关系。其中实践对认识的决定作用是根本的,而认识对实践的能动的反作用是相对的。人类的认识运动正是实践和认识的不断相互作用的统一过程,因此,两者之间是一种不可分割的辩证统一关系。这是我们必须坚持理论和实践的统一,既要反对理论脱离实践的教条主义、本本主义,又要反对轻视理论指导的经验主义和非理性主义的理论根据。,四、认识的辩证过程及其总规律,(一)认识发展的总规律,实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而
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