2020版高考语文(浙江专用)一轮教师用书(PDF):专题十二 传统文化经典阅读(如《论语》) .pdf
《2020版高考语文(浙江专用)一轮教师用书(PDF):专题十二 传统文化经典阅读(如《论语》) .pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2020版高考语文(浙江专用)一轮教师用书(PDF):专题十二 传统文化经典阅读(如《论语》) .pdf(15页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、专题十二传统文化经典阅读(如论语) 真题多维细目表 考题设分考查内容 年份题号分值选材朝代考点考向 试题结构素养要求 分 分 分 分 分 分 分 分 分 分 论语 孟子 论语 论语 墨子 四书章 句集注 先秦 先秦 先秦 先秦 宋 传 统 文 化 经 典 的 理 解 与 评 价 概括含义填空题 分析主旨简答题 概括含义简答题 分析主旨简答题 内容对应填空题 断句析意简答题 概括含义填空题 概括思想简答题 内容对应填空题 内容概括简答题 文化传承与理解 思维发展与提升 总计传统文化经典的理解与评价 平均分值. 分 占比 考频 题/ 卷 命题规律与趋势 考查内容 .论语为考查核心内容 .兼顾与论语
2、有关的其他经典或解读经 典的文字 考频赋分 .每卷必考 . 分 题型难度 . 道填空题 道简答题或 道简答题 .中等难度 命题特点 .选材相对集中考查指向明确 论语 为主兼及“经、子” .注重考查经典著作文段中所表达的思想 观点 解题方法 .针对考题或重点细读或综合分析以求 准确答案 .注意运用聚合思维抓关键词解题注意 用比较思维法发现相关内容 命题趋势 .突出思想性如对为政观、义利观、交友 观、教育观、处世观、个人修养等的理解 .强调素养 要求考生能在尊重原典的基 础上根据现代社会发展做出自己适当 的评价 备考建议 .多读论语最好能够通读全本 .边读边思考 正确理解中华优秀传统文 化的内容结
3、合现实生活或者现代人的 某些观点进行思考注意正确价值观、人 生观、世界观的树立强调辩证思考、客 观论证、历史地看待问题的思维方法突 出现代中国人应有的思想素质 年高考年模拟 版(教师用书) 对应学生用书起始页码 清单一论语思想梳理 为政以德 一、整体感知 在治国的方略上孔子主张“为政以德”认为用道德和礼教 来治理国家是最高尚的治国之道 这种治国方略也叫“德治”或 “礼治” 这种方略把德、礼施之于民实际上已打破了传统的 “礼不下庶人”的信条打破了贵族和庶民间的原有界限 实行德治的具体办法: ()重教化轻刑罚 孔子认为要治理好一个国家必须在 满足百姓生活富裕的基础上加强教化 在礼、刑问题上孔子主
4、张礼教是根本不得已而用刑必须慎用 他认为宽猛相济(即 文武并用)政事才会和谐 ()反对过度榨取主张“使民也义” “义”者宜也就是 役使老百姓不要过分要适宜 孔子看到了当时两极分化、贫富 差距过大的现实认为这是造成社会不安、国家颠覆的基本因 素因而提出平均主义的经济主张 他说:“有国有家者不 患寡而患不均不患贫而患不安”(论语季氏) ()为政需正己 孔子认为要治国正人必先正己正己才 能正人 他说:“其身正不令而行其身不正虽令不从” (论语子路)所以孔子主张统治者一定要是德高望重、身体 力行的“君子”这样为政者起表率作用自然就会政通人和国 家得治 孔子对为政者提出了一定的道德水平要求 ()举贤才
5、与孔子的德治思想相联系孔子认为国君要治 理天下就必须举贤任能发现和提拔优秀人才参与国事 关于 贤才的标准孔子认为应该是“志于道据于德依于仁游于艺” (论语述而) 就是要有政治理想和奋斗目标要依据“仁” 的精神拥有高尚的品德还要善于运用业务知识和技能 简言 之贤才就是有理想、有道德、有知识、有治国才能的人 二、自主探究 .孔子认为统治者应该怎样治理国家? 答:重视对民众的道德教化 治理国家仅靠政令刑 罚民众是不会心悦诚服的只有以道德去教化、引导民众 并把礼作为民众的行为规范才能使民众自觉从善 必须 重民、爱民、富民省刑罚薄税敛以争取民心 统治者要 以身作则严于律己修己安百姓 举贤才 强调德才兼
6、备以德为先 .孔子的政治主张和治国原则是怎样的? 答:孔子认为:“政者正也”作为国家的管理者首先自身 要正只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求他才能 够为国家做事也才能做成事 在本章节中孔子就明确指出 “其身正不令而行其身不正虽令不从”(.)的观点 如果 统治者有感召力则就如北极星一样“居其所而众星共之” (.)如果这样就没有必要“杀无道以就有道”(.)小人 必然会被感化 “君子之德风小人之德草 草上之风必偃” (.)所以孔子反对武力征服主张“远人不服则修文德以 来之”(.)统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育 “临之以庄则敬孝慈则忠举善而教不能则劝”(.) .孔子及其弟子认为政治上最
7、重要的事情是什么? 答:养生(食)送死(丧)和祭祀 统治者要“节用而爱人使 民以时”(.)孔子反对横征暴敛认为“苛政猛于虎” 当孔子 的学生为季氏敛财时孔子公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可 也”(.) 有若曾劝鲁哀公减轻人民的赋税要藏富于民: “百姓足君孰与不足? 百姓不足君孰与足?”(.)当然这并 不是说孔子主张均贫富 孔子主张的是上下各得其分(根据自 己的名分、地位该得多少是多少该干什么就干什么) 所以对 于统治者而言是“不患寡而患不均不患贫而患不安”(.) 当然对百姓的教育是必要的:“既富矣又何加焉?” 曰:“教 之”(.)教什么? 教之以礼、信、孝悌 “道之以德齐之以 礼有耻且格”(.)
8、“自古皆有死民无信不立”(.)他所追 求的是道德至上的理想社会 .如何理解“均无贫”? 答:“均无贫”按朱熹的解释是“各得其分”即不同等级地 位的人各自得到应该得到的部分这是孔子站在统治阶级立场 上提出的调和阶级矛盾的主张 “均贫富”实际含义是劫富济 贫强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想 .讨论:对于孔子的“德政”你站在现代的立场如何看待? 学生甲:法治、德政都是手段两者相得益彰互为补充 学生乙:德政是一种理想基于人性本善基于物质均匀 克己复礼 一、整体感知 .理解孔子的“礼” 礼是用以区别尊卑贵贱的社会制度以及与之相应的礼节仪 式 孔子最为推崇的是周礼因为孔子认为:“周监于二代郁郁
9、乎 文哉! 吾从周”因为周代的礼借鉴了夏、商两个朝代且又对此有 了增减所以变得完美丰富了 概括来讲周礼包括三个层面 礼义、礼仪(或礼节)、礼俗三个层面 礼义是抽象的礼的道德准则 礼仪(或礼节)是具体的礼乐制度大到政治、军事小到穿衣、吃饭、 摆设几乎无所不包礼俗就是周人的社会风俗和道德习惯它比礼 节更细更烦琐 礼的目的是区别人与人之间的贵贱和长幼 .孔子“孝”与“仁”的关系 在“仁”的诸多道德要求中“孝”与“悌”被看作做人的一种 天经地义的纲纪要求也是一个人“修身养性”、追求“仁”、实践 “仁”的根本 “孝”即孝敬父母“悌”指尊敬兄长 “孝悌”作为 孔子学说中的一个伦理道德观念规定了一个人对父母
10、、兄长所 应具有的态度和行为要求 孔子思想追求安稳、和谐于是在这种思想的指导下他非 常重视家庭的稳定而在家庭稳定的维护上就需要人们处理家 庭成员关系的时候以孝道为出发点 只有在保证父母兄长在家 庭中的权威地位只有在每个独立的小家庭都稳定的前提下一 个国家的稳定才能够得到保障 只要在家庭中良好地实行孝 悌就可以锻炼人们从政的本领就可以发挥和从政一样的政治 效果 这样也就可以将他有关“仁”的思想以“孝”作为基础 以“克己”作为形式发扬要求人们从各个方面约束自己从而最 终达到“复礼”的目的实现“仁”的设想 二、自主探究 .孔子首先提出“克己复礼为仁”的主张并提出实践仁德 的细目细目的内容有哪些? 答
11、:非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动 .孔子要恢复的是什么礼? 孔子为什么要提出恢复此礼? 答:孔子要恢复的是周礼 当时社会礼崩乐坏如(季氏)八 佾舞于庭觚不觚而周礼鉴于二代郁郁而文恢复周礼能起 到规范社会的作用 .孔子理想中的社会秩序是什么? 答:君君臣臣父父子子 这是孔子所追求的理想社会秩 序的最高境界这实际就是周礼所规定的奴隶主贵族等级制度 专题十二 传统文化经典阅读(如论语) 和以贵族血缘关系为纽带的宗法制 .在孔子看来“礼”和“仁”是什么关系? 试结合课文有关 章节谈谈你的理解 答:在孔子看来“礼”是一种制度、规范而“仁”则是“礼” 的基础和体现 对统治者来说要实行“仁政”对个人来说要
12、 以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则 离开了“仁”也就 无所谓“礼”了 “仁”是“礼”的内核“礼”是“仁”的目的与外在表现 “礼”是建立在“仁” 的基础上的“仁” 是“礼” 指导下的 “仁”是以等级制度为前提和目的的爱不是无差别的兼爱、 博爱 .宋儒说“君君臣臣”就是“君叫臣死臣不得不死”这和 孔子的原意相同吗? 答:孔子提倡要各守本分不但对臣子提出了制约而且对 君主也有制约而宋儒则把君权绝对化了只讲臣子的义务不 讲君主的责任 知其不可而为之 一、整体感知 孔子的政治理想在现实中到处碰壁 对陈成子弑君一 事孔子“沐浴而朝”郑重其事地向鲁哀公报告请求出兵讨 伐却没有效果 孔子无可奈何只得反复
13、申说自己“ 不敢 不告” 孔子在多次碰壁之后已经知道自己的主张、抱负不能 实现但他仍然坚定地为之奋斗被称为“知其不可而为之” 的人 有不少隐士都对孔子的行动持否定态度 接舆是个狂放 的隐士他积极主动讽谏孔子却又不屑与孔子对话 长沮、桀 溺都是匿迹山林的隐士性格傲慢、冷漠有点不近人情对孔子 有较大的成见甚至敌意 “荷丈人”是个清高孤傲而性格较为 复杂的隐士他倚老卖老给了子路一顿训斥却又好饭好菜招 待他他不愿结交孔子师徒却又忘不了人之常情能济人困危 他漠视君臣伦理又不失长幼之节 四个隐士共同的一点就是 都对孔子师徒极尽奚落和嘲弄 孔子也深知自己的政治主张(“仁道”)不但遭到了权贵者 的反对而且在知
14、识分子中间也屡受非难 他偶尔也有过绝望 但始终没有动摇过在行动上始终能“知其不可而为之” 二、自主探究 .对陈成子弑君一事孔子报告时为什么要“沐浴而朝”? 报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”? 答:沐浴就是斋戒 孔子在报告哀公前斋戒沐浴表明 他对这件事十分重视 报告无效后孔子反复申说自己“ 不 敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己表 现了他对周礼的虔诚另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现 自己的要求原本就没有抱多大的希望孔子的举动带有“ 谋 事在人成事在天” 和“知其不可而为之” 的意味也流露了 孔子无可奈何的心情 .接舆所唱的歌有劝阻孔子的意思那为什么孔子想与他 交谈接舆却“趋
15、而辟之”呢? 答:因为在接舆看来要劝阻孔子是不可能的他要说的也 都说过了所以没有必要多谈再说如果和孔子交谈说不定反 要被孔子劝谏让自己积极参政 多一事不如少一事所以还是 及早避开 .荷丈人与其他隐者最大的不同点是什么? 答:最大的不同点就在于他还忘不了人之常情能济人困 危他漠视君臣伦理又不失长幼之节这也是孔子最后要来重 新拜访他的重要原因 .孔子与诸隐士的处世态度有何异同? 答:在对社会现实状况的评判上孔子与各位隐士的观点是 一致的 孔子说“天下有道丘不与易也”从这里可以看出孔子 认为自己所处的是个“无道”的社会 而其他隐士更是认为“滔 滔者天下皆是也” 但是面对改革社会现实的前景孔子与各 位
16、隐士的看法是根本对立的 其他隐士对这个社会完全绝望 所以一个个都采取消极“避世”的态度而孔子却始终是心怀期 望的采取的是积极“入世”的态度即使偶尔觉得绝望也能在 行动上“知其不可而为之” 值得指出的是孔子的“改革”目标 是要“复礼”回到他想象的周代他的想法很真诚但这毕竟是 一种与历史发展相逆的行为 因此也是不可能实现的 .本课为什么把这些隐士的故事编在一起并以“知其不可 而为之”名之? 答:这些故事写了隐士对孔子师徒的奚落、嘲弄充分说明 孔子当时要推行所谓的“仁道”不但遭到了权贵者反对而且在 知识分子中间也屡受非难这种物质的、精神的巨大阻力的存 在孔子都是知道的这就更能彰显他那种“知其不可而为
17、之”的 精神 .讨论:你对孔子的“知其不可而为之”的精神有什么看法? 学生甲:我觉得“知其不可而为之”是一种追求理想的执着 精神和献身精神值得肯定 学生乙:我觉得这是一种以天下为己任的责任感和忧患意 识值得大力提倡 学生丙:我倒觉得“知其不可而为之”其实就是一种保守落 后的顽固不化不应提倡 学生丁:我认为要一分为二地看问题 首先要看行为的目 的是什么是逆潮流而动还是为了正义事业和崇高理想 如果 为了正义事业“知其不可而为之”其追逐理想的光芒就会照耀 着人类精神的大道对人民群众的动员作用是不可低估的当然 要大力提倡 仁者爱人 一、整体感知 孔子思想体系的核心就是“仁” “仁者爱人”强调的是待 人
18、的态度与准则 孝顺父母尊敬兄长是“仁”的根本对人尽 心竭力待人宽厚仁慈是“仁”的具体准则使老人安逸让朋友 信任使年轻人得到关爱是施行“仁”而达到的理想效果能施 恩于百姓周济大众是“仁”的最高境界 要做到“仁”其途径 和方法就是“能近取譬”推己及人“己欲立而立人己欲达而 达人” “仁”并不是高深莫测的深奥理论而是渗透于日常生活的 方方面面 诚心诚意地帮助盲人同情有丧事的人善待自然 这些都是“仁”的具体表现 二、自主探究 .“仁”的具体内涵有哪些? 答:“仁”之精:爱人 “仁”之本:孝悌即孝顺父母尊 敬兄长 “仁”之则:忠恕 “忠”就是对人尽心竭力“己欲 立而立人己欲达而达人” “恕”就是待人仁爱
19、宽厚“己所不 欲勿施于人” “仁”之上:达到“圣”的境界“博施于民而能 济众” .子贡说“我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人”这与孔 子倡导的“己所不欲勿施于人”不恰好相吻合吗? 为什么孔子 却说“非尔所及也”? 答:孔子提倡人人都应具有“仁爱”之心但要达到生命的完美 状态是要穷其一生去追求的 因而孔子语重心长地告诫子贡:你 年高考年模拟 版(教师用书) 现在还不能、也不可能完全做到“己所不欲勿施于人” .齐桓公杀了公子纠管仲不但不为公子纠殉死还做了政 敌齐桓公的相 对如此“不忠” 的人孔子为什么肯定他为 “仁者”? 答:孔子主张志士仁人应杀身成仁从这一点看管仲的行 为似乎违背了仁道 但是孔子的
20、“仁”的最高标准是看一个人 是否对社会做出贡献看他能否维护王权、安定百姓而不是讲 求小信小节 管仲辅佐齐桓公用和平手段维护了统一使人民 免遭战乱这是大仁 因此孔子肯定管仲为“仁者” .讨论:结合孔子的仁爱观谈谈你的仁爱观 学生甲:“仁”就是要多站在别人的角度看问题也就是要 多换位思考多考虑别人的利益 学生乙:“仁”就是要推己及人自己不愿干的事不能强求 别人去做 学生丙:要达到“仁”就要从小事做起从身边做起 孝顺父 母敬重长辈关爱幼者同情弱者这些都是“仁爱”的具体体现 学生丁:“仁”的最高标准是一个人对社会做出了贡献而不 拘泥于小信小节 君子之风 一、整体感知 “君子”一词在论语中总共出现了很多
21、次那么到底什 么样的人才能称为君子? 什么是君子的风范呢? 综观全文可以归结为一句话即“文” “质” 兼美 所谓 “文”就是外在的行为表现所谓“质”就是内在的修养 先说“质” 其具体要求:一要坚守道义讲求诚信即“志于 道据于德依于仁”甚至“杀身以成仁”二要见利思义安贫乐 道视不义而得的富贵如浮云不耻恶衣恶食不患得患失三要 乐以忘忧做到不忧、不惑、不惧四要动静适宜心胸广大意志 坚毅 再说“文” 要行为有礼态度谦逊 孔子自己就身体力行 他“温而厉威而不猛恭而安”是“文”的杰出代表 与“君子”相对的便是“小人” 小人见利忘义贪生怕死 贪图享受又患得患失 孔子将这种人斥为“鄙夫”(庸俗浅薄的 人)认为
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 2020版高考语文浙江专用一轮教师用书PDF:专题十二传统文化经典阅读如论语 2020 高考 语文 浙江 专用 一轮 教师 PDF 专题 十二 传统文化 经典 阅读
链接地址:https://www.31doc.com/p-4370705.html