老子道德经心声(空海法师课堂讲解).doc
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1、 老子道德经心声【课堂讲解】 空 海(惟传)法师 主讲 时 间:公元2002年1-5月 地 点:台北中鼎菩提社 社团法人中华大自然和谐生命协会 解 脱 道 学 苑 印行 引 言各位同修:大家好!我们现在来跟大家介绍一套课程。这套课程,值得大家重新归零、重新来认识。因为这一位人物在历史上,很少被人认识;很少被人正确的理解,导致他在人间所留下来的智慧;所留下来的无尽宝藏,很少人能够真正的得到。这一套课程,就是老子道德经。公元二二年的一月到五月,在台北的中鼎菩提社我们所讲的老子道德经,这一套课程,一系列的课程录音带以及MP3(语音光盘),早就已经在世间流通了。因为以前因缘还比较不具足,所以VCD(语
2、音光盘)还没办法正式出版。现在因为因缘比较具足,我们会配上中文字幕来跟世界;跟追求真理的同道来一起分享老子的智慧。老子道德经的课程,通常在一般的大学,或是研究所里面中文系、哲学系或宗教系,才有开这一方面的课程。因为这方面的课程,真的是很高深。所以,以前空海在讲这一套课程的时候,也是以研究所级的层面来讲,而且也配合幻灯片来跟大家讲解。希望大家能够透过比较白话、比较容易懂的语言跟幻灯片,来理解老子所要告诉我们的那些无上甚深微妙法。很多人都错解老子,认为老子是在谈玄、说空;很多人错解老子,以为老子喔!那是修道的人嘛!那是道家嘛!那是炼丹啊!事实上,这些都是误解,没有正确了解老子是何许人也。所以,不少
3、人认为说老子所讲的就是玄学啊!不切实际啊!都不是这样。事实上,这真的都是误解、曲解了老子。为什么老子,他被曲解、误解这么多呢?因为老子道德经里面所讲的,都是含有很深、很深的深义啊!而且里面所讲的都是在叙述宇宙、人生的真理实相啊!老子所讲的,也是佛陀所讲的那些涅槃智啊!老子所讲的,就是在叙述什么叫做无为法?什么叫做无为的世界?老子所在诠述的就是,什么叫做法界?什么叫做空?只是用了不同的语言、名称,这样而已啊!但是很多人,就是没办法了解老子所讲的是什么?今天,空海有幸能够了解老子的道德经的深义,我觉得说,这真的是在我们这个地球上、在这个人世间,我所发现到的非常珍贵、非常珍贵的珍宝啊!在这人间,有这
4、么高级的智慧,如果我知道而不把它说出来跟大家分享的话,我觉得太可惜、太可惜啊!当然我知道我讲出来之后,也会有很多人不以为然。因为在他们的心目中,就是把老子界定为外道,就是不愿意归零重新来认识。像这方面的话,我们也都随缘,我只是跟大家讲,对空海而言,我对大家无所求,我只是把我所知道的这世间的珍贵的智慧、珍贵的法宝,把它毫无保留的呈现出来跟有缘人结缘。你要真的理解老子道德经里面的深义的话,你的人生要经历过相当、相当深的历练。它叙述的都是人生非常高的一些经验跟智慧啊!所以,你真正要体会到老子道德经的深义,你的人生要有相当深的历练,而且你对世间的人、事、物,你的观察力要非常的敏锐。这一种敏锐,跟世间的
5、世智辩聪、跟世间的聪明,那是了不相干。因为你用世间的世智辩聪、聪明去看,那你是越看,自己觉得越厉害。但是如果你开启的是智慧眼,你真的看懂这一部大地风云经;你真的看懂活生生的佛(活)法、活生生的真理,你是会越看我慢越小,而且身心会很柔软。老子,他在介绍的就是佛法的精髓、核心,老子介绍的就是道。我们说要体道、悟道、行道,老子就是在介绍这个道啊!事实上老子,他真的就是在帮助我们去了悟那无上甚深微妙法。那空海所言是真?是假?我也希望大家真的重新归零,不要带着成见,好好的重新来认识。在空海所了解的老子里面,我们现在跟大家介绍几点。至于是真、是假,希望大家去求证。我所了解的老子,没有任何名利心,而且没有任
6、何虚伪。在老子道德经里面,可以看到他没有任何的名利心、没有任何的虚伪,从他嘴巴所讲出来的、所吐露出来的,句句是真言;句句是真理、是实相。所以,我再认真去看:哇!老子所展现出来的身、心非常的柔软,没有任何的我慢、我是、我能。在这世间真的要展现出无我的这一种心境,不是用嘴巴讲啊!真的做到无我这一种心境的人,不多啦!而我所看到的老子,他是这么样的没有我慢、没有我是、没有我能。像这样一种心境,就是释迦牟尼佛、耶稣,可以跟他比啊!再来,老子他直接叙述的就是宇宙的真理、实相,所直接在叙述的就是三法印,以及空。尤其老子是偏重在无为法,以及涅槃智这方面的介绍。如果大家能够客观的去认识的话,你会发现他在补充、叙
7、述的,就是佛陀所讲那个最深的涅槃智这方面。再来,老子对于无为法,以及超越所有二元对立的涅槃智,说得非常的清楚。只是这方面的智慧,是超越我们一般世间人思维的范畴,仔细听好喔!佛陀也是一样,希望大家先知法住智。你把世间法的这些真理、实相,世俗谛的这些,好好弄清楚,然后不断的净化我们的身心;不断的开启我们的智慧,将来你就能够了解,什么叫做涅槃智。因为老子他所讲的,所留下来就只有五千言而已啊!那出招都是很干净利落所以他讲话喔就是这样,很简短。事实上,他所叙述的都是属于无为跟涅槃智,偏重在这方面。因为这方面,不是一般世间人的思维的范畴,所以绝大多数的人,即使在研究老子道德经,但是它里面真正的精髓,一般还
8、是不容易体会到。以空海的经验而言,跟大家勉励的就是说,你真的要体会到老子道德经的深义,你要有阿含解脱道次第的基础,而且一定要去实修、实证,你才有办法体会老子道德经的深义。而且是这样喔!你的体悟越深;你的闻、思、修、证越深,人生的历练越深,你再来看老子,他所展现出来的境界,你就会越震撼啊!世间极少、极难得的真人啊!没有任何的虚伪、没有任何的名利心,也没有任何的我慢去伤任何人,都没有。老子所展现出来的呢?就是与道合一的这一种无我、无私的精神。他就像个太阳,把他的智慧散发出来,来回馈这个世间,没有任何的抓取、没有任何的我慢。所以,老子他事实上传授给我们的是,最高级的人生智慧、人生哲学,最高级的人生艺
9、术啊!而这个你真的要打开智慧眼,才能够看到里面的精髓啊!老子道德经短短五千言,句句是真理、句句是真话,没有赘言。老子,真的是世间少有的真人啊!就空海所了解的那些世间的真人,佛陀是其中之一。那些贪、瞋、痴、我慢,全部真的都止息的阿罗汉,也是真人;耶稣也是真人,六祖、永嘉大师他们都是这世间极少有的真人。所以,我们要知道真正的真人,就是所有内心贪、瞋、痴、我慢都止息的人,没有那些我是、我能。所展现出来的就是无限的慈悲、无限的智慧,他不会去伤害任何人、不会去排斥任何人,他有的就是把真理实相讲出来,来跟有缘人来分享。就这样!这里,向大家介绍老子道德经,如果你觉得不错,很想进一步了解,就请也欢迎大家把这一
10、书,或VCD光盘好好的多看几遍。对空海而言,真的!我无得,亦无失啦!无所得、无所失。我只是把真理、实相;把世间的智慧、高级智慧;把世间的无价珍宝,把它呈现出来跟大家来分享、跟有缘人结缘好!就跟大家介绍到这里,谢谢!请大家有心、耐心的多看几遍,谢谢!空 海(惟传)合十老子道德经心声【课堂讲解】目 录概 论 第三十一章第四十二章 第三十二章第四章 第三十三章第六章 第三十四章第二十五章 第三十五章幻灯片实相解说(一) 幻灯片实相解说(三)第二章 第三十六章第三章 第三十七章第五章第 第三十八章第七章 第三十九章第八章 第四十章幻灯片实相解说(二) 第四十一章 第九章 第四十二章第十章 第四十三章第
11、十一章 第四十四章第十二章 第四十五章第十三章 第四十六章第十四章 第四十七章第十五章 第四十八章第十六章 第四十九章第十七章 第五十章第十八章 第五十一章第十九章 第五十二章第二十章 幻灯片实相解说(四)第二十一章 第五十三章第二十二章 第五十四章第二十三章 第五十五章第二十四章 第五十六章第二十五章 第五十七章第二十六章 第五十八章第二十七章 第五十九章第二十八章 第六十章第二十九章 幻灯片实相解说(五)第三十章 第六十一章第六十二章 第七十三章第六十三章 第七十四章第六十四章 第七十五章第六十五章 第七十六章第六十六章 第七十七章第六十七章 第七十八章幻灯片实相解说(六) 幻灯片实相解说
12、(七)第六十八章 第七十九章第六十九章 第八十章第七十章 第八十一章第七十一章 幻灯片实相解说(八)第七十二章概 论我们现在开始来讲老子道德经。前面一段期间大家已经有相当的阿含解脱道的闻思。现在,我们再来讲第二阶段老子道德经方面。我们先讲一下,一般对这个道,有着太多、太多的解释,包括你所了解的道,跟老子所讲的道,也都有很大、很大的出入。我们平常说要修道、要得道、要证道啊!但是道是什么?如果你没有清楚知道道是什么的话,那你怎么得道?怎么修道?所以,我们必须要很清楚的知道道是什么?那你才能够真正的去修道、体道、悟道而行道。跟大家概略的讲一下就是说,佛陀所诠释的角度,跟老子所诠释的角度,还有耶稣,他
13、们有什么不一样的地方。举个例子来讲,如果说这是一个修行的起点;这一个是修行的终点,也就是说迈向解脱自在的那个终点。佛陀(释迦牟尼佛)他是从有为法这里,一步一脚印的协助大家逐步深入、逐步的上来,佛陀是从有为法、世间法的方面让大家去了解。所以,佛陀就讲先知法住智,后知涅槃智。法住智讲的就是中、下这方面,有为的、现象界的一切。这些大家了悟了之后,三法印体证了之后,再来,你才能够体证到涅槃、无为、空。 那老子呢?老子所诠述的角度刚好是从上往下,而老子他所讲的又是着重在比较高、比较玄、比较上的这个道、道体方面。你们也许会认为说,老子是老子、佛陀是佛陀,这两者好像不一样啊!道是道啊!我们修道人跟老子跟佛陀
14、,所讲的这些应该不一样啊!事实上,是一样的。不一样,是因为与众生的体悟、体证有关。事实上,包括佛陀、老子、耶稣,他们所指向的那个目标都一样。只是说,佛陀是从有为法一步一脚印的这样上来,而老子是一开始他就讲道,一开始就讲这个很深的这些。所以,他就讲玄之又玄,众妙之门。问题是,这个玄之又玄怎么样到达这样的境界,老子讲得比较没有那么的清楚;没有那么的详细。所以,你真正要到达老子的境界,要得道、悟道、行道,不容易喔!而佛陀所讲的,一步一脚印的这样上来、上来,到后来就可以来到、体证到涅槃、无为、空的世界。事实上,那也都是老子所讲的道的世界。耶稣呢?耶稣又从哪里讲?耶稣,他是从中间开始讲,知道吗?耶稣从中
15、间开始讲,所以,耶稣讲的是博爱。博爱,这是道的用。记得!这是道的用。老子他是诠述道的体,而这个体呢?它是很玄、很妙的。也就是佛陀所讲的甚深极甚深。佛陀所讲的涅槃、无为、空、甚深极甚深,就是这个体。耶稣,他是从中间开始讲,这是道的用。佛陀从基层这里开始讲,所以他是从相方面来诠释。佛陀是从现象界的相这些来诠释,让大家了悟现象界的实相是怎么样?无常啊!无我啊!让大家了悟现象界的实相,让你有一个离系的力量,然后站在比较超越的高度空间来看。这样,你就能够看到、来到、体证到甚深极甚深的涅槃、无为、空这方面。所以,他们三者事实上都是在诠述一体的东西体、相、用这些都有。他们三者有的从头讲;有的从尾讲;有的从中
16、间讲,那我从哪里讲?全部讲,不然就是黑白讲。讲说黑白讲,那是因为无极生太极、太极生两仪,两仪它是包含黑跟白。所以,黑白我都一起讲。好!刚才是一个概略的论述,现在我们再把它做一下归纳。一开始,我们先做一些总论,今天这一堂课,如果你没有听到的话,后面那些你就不容易听得懂。因为要讲到这些,必须要超越宗教,你也一定要来到超越宗教的立场,才能够看懂老子所讲的深义。佛陀、老子、耶稣他们这三者,所讲的内容有什么样的不同呢?事实上,他们诠释的都是相同的,只是他们用不同的语言佛陀用空,还有法界来形容;老子用道来形容;耶稣用上帝这个名称来形容。希望大家全部都能够统统归零。你一定要归零,把过去那些所听闻到的;把过去
17、的那些知见,全部统统放下,你不要带着过去所听闻到的来听这个课。如果你用过去所听闻到的:喔!人家以前你怎么听人家讲什么道啦!老子道德经那些啦!我想建议大家就是说,统统放下、统统归零。如果你用过去的知见来听,你会听不懂,你也没办法接纳我们所讲那种超越宗教,从超越宗教的立场来看、来诠释。现在要直接讲的就是,大家要去体悟道是什么?你要体证到道是什么?如果你没有体证到道是什么的话,你没办法得道。我们说要得道,你要得到什么道,你必须先清楚的了解道是什么?这里,我们所诠述的不是从文字上面,也不是从宗派上面;不是从哲学、不是从思想上面,而是从实相上面来论。实相上面?那是没有任何宗派、宗教之分的,真理没有宗派、
18、宗教之分。所以,希望大家能够用超越宗教、宗派的立场来看喔!佛陀把那个修行的终极目标方面,用空跟法界来形容,所以像心经、金刚经所讲的都是这样的世界。永嘉大师证道歌所诠释的也都是这样的一个境界。老子直接从道方面来讲,但是佛陀呢?知道说,要直接契入这个不容易啦!所以你看,老庄的思想在中国很早就已经开始了,但是真正能够体证到道,体道、悟道而行道,而得道的人、解脱自在的人,依解脱道;依老子所讲的那个道,而去实修、实证到达解脱自在的那种道的。不多啦!为什么?因为老子这个过程、这个阶梯的过程,老子没有很详细的讲,道德经五千言而已啊!因为那时候老子他想说:我的时间差不多了,我没办法讲得很详细啊!所以讲重点、重
19、要的,其他的就看根器、看根性。佛陀呢?讲经说法四十几年,就是把这些全部都讲出来,而又着重在前面。佛陀知道说,如果一步一脚印的走,到后来就能够体道了嘛!所以为什么阿含经后面,在涅槃、无为、空这方面讲得比较少,就是因为一步一脚印的走,这样逐步上来,就能够到达、就能够体证到嘛!如果你没有这样一步一脚印上来的话,光是在那里空啊!道啊!讲了老半辈子,你还是不知道道是什么啊!我们要知道,他们所讲的不同的地方,是从不同的角度来诠释。佛陀着重在相的诠释;老子着重在体的诠述;耶稣着重在用的诠释。而这个相方面,佛陀就归纳出三法印、四圣谛,还有三十七道品。因为你要体悟这个相,然后到达这个涅槃界的话,你必须有次第、步
20、骤,那这个就是三十七道品,告诉你怎么样逐步的深入。老子呢?他就直接讲那个涅槃、无为、空,直接讲那个道体玄之又玄,众妙之门。所以,你真正要读懂老子道德经,不容易啦!非常非常不容易,文字,每个字你都可以懂,但是你就没办法真正体证到它的深义。包括说,纵然你是国文系的教授,或是哲学系的教授;你很会诠释老子的道;你很会讲解、很会解析,但是你还是没有真正了解,老子所讲的道是什么?这样说,也许有的人不服啊!除非你是解脱者;除非你是实修、实证过来的解脱者,大安心、大自在了悟生死大事的人,你才能够知道老子所讲的道是什么?不然,你从文字、从思想、从哲学、从名相上面去解读,你没办法了解老子所讲的道,真正所讲的道是什
21、么?这个老子是讲得很深、很玄。那佛陀把这些呢?佛陀知道说,这是涅槃、无为、空,这是甚深极甚深。所以,佛陀把这个放在后面讲。当然,对于根基、根性成熟的人,他会直接跟他讲这些。但是一般还是协助众生从有为法,这样逐步的深入。老子是直接讲无为法,知道吗?无为、无不为,道德经里面处处都在讲无为喔!所以,老子处处都在讲无为法。佛陀呢?用三十七道品的有为法,协助大家逐步的深入,来到无为的世界涅槃、无为、空,只有四果阿罗汉才来到、体证到的涅槃、无为、空。老子、佛陀他们虽然从不同的角度诠释,事实上所指引的目标、方向都是相同的。那耶稣呢?他诠释这个大自然、这个道、这个宇宙,展现出那个用让大家来了解。所以,耶稣他是
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