缙云处剧联合会工作总结.docx
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1、第 1 页 缙云处剧联合会工作总结 特征码 GsSRdynIcvDbCAMJLcAy 缙云处剧联合会工作总结 本会,由文化界、戏剧界的专业人员和社会有识之士组成。自 20XX 年筹建,经县主管部门批准,取得法人资格。确立以“中 兴处剧,促进婺剧,多元并发,共创繁荣”为总体方略。四年 来,在市、县主管局和文联的正确领导、在县老促会、各文化 站和社会各界的大力支持下,为承前启后,荣地宏业,做了一 定工作。现作总结汇报如下: 一、寻根问祖,固本正源 历史唯物主义告诉我们:人类与文化原本同步而生、同步而长。 俗话:一方水土养育一方人,一方人创造一方文化; 缙云,素有“戏剧之乡”之美称。而源于何时?根于
2、何地?史 无记载,实乃憾之。我们本着实事求是的态度和认真负责的精 第 2 页 神,约请前辈,聚汇行家,溯远究源,先后召集大小会议百余 个,走访老艺人千余人次。查阅谱谍史志,搜集传闻逸说,运 用唯物辩证观点,对缙戏的历史渊源进行探索研究,并对若干 问题作了认证与定论; 缙云山,因“缙云氏”而名,位于仙霞岭与括苍山之间,瓯楠 婺椒四江源头之地。杜光庭名山记载,其域三百里。道教 籍典曰:卅六洞天之廿九玄都祈仙洞天。唐玄宗天宝七年 (748)敕改“仙都山” , 敕建“黄帝祠宇” ,谓曰“道教胜地。 ”招引众多高人雅士游览陈词,积淀雄厚文化底蕴。 据考:缙云山麓昆坑岭口、方川金盘、好溪名山等地出土距今
3、一万年以前新石器时代的石刀、石斧、石凿、石锛(录自 缙云文史资料 )可见农耕文化历史之悠久;史记正义载, 黄帝又曰“缙云氏” 。从陕北高原迁移至古百越族聚居之地的浙 江中部,建立以“缙云”为名之“方国” 。鉴于境内孤石屹立, 直刺云天,形如“且” (祖)字,缙云氏族就将其作为始祖轩辕 黄帝之神主祭拜,其山名为“缙云山” 。继之轩辕黄帝在缙云山 铸鼎炼丹、驾龙升天之传说远播江南各地,从而使缙云成为江 南祭祀轩辕黄帝的中心故浙江通志载:“夏禹以前, 浙江盖有两国,一为缙云氏,在今缙云县;一为防风氏,在今 武康县” ;春秋时有范蠡师辛氏计倪,即倪翁, (? 前 第 3 页 465 年)与晋时康乐公谢
4、灵运(385-433) ,等相继而来游览或 隐居缙云山的大批文豪名士,泼墨余香,增添邑之文化底 气 唐时得道高士叶法善,处州松阳人(616-720)清列十二戏神, (据婺剧简史载)擅于音乐,长于剑术,贞观间修练于缙 云山, (清缙云县志舆地志有“叶法善试剑处”之载)集 萃缙云山道教文化之精华,拱编大鼓头场 、 太上弥锣 、 翻腾九楼 ,偕同唐明皇作霓裳羽衣曲携归乡里(土名 月宫调 ) ,奠定本土戏曲根基,萌芽“缙山腔”即“道士腔” , 为戏曲初始文化; 汪氏宗谱载,宋大学士右丞相汪藻,安徽歙县人(1056 1134) ,元丰八年(1085)中进士入翰林,元右六年(1091)奉 使温处道,涉足缙
5、云山,爱山水之胜,卜居东乡孙宅大树园, 易名“宫泽园” 。为求人丁兴旺,与邻友善,开创“什锦戏” (俗名“香丁戏” ) ,组建“童子班” ,演绎“彩戏”以谢神恩。 政和四年(1114)藻公仲子汪宝任职永嘉教谕携“什锦戏”衍 传楠溪江畔,产生“永嘉戏文” ,史称“南戏” 。 绍兴间(11311162) ,藻公官居大学士右丞相高位,携“宫曲” 第 4 页 致仕还乡,再创板腔套曲,配演杂剧大戏,完善“缙山腔” ,组 建“新锦大班” ,传闻一曲祈雨记出自其手。 概之,源远流长的本土农耕文化、植根厚被的当境黄帝文化、 玉成其事的入缙名儒文化三者的融合而肇发固有缙云特色的戏 曲 缙云杂剧(缙山腔) 。沿着
6、贩盐之商道和瓯、楠、椒、 婺四江流向各地。继发诸声腔,遂成“四大声腔” ,为中国南戏 之源,故人称缙云山是中国戏剧之摇篮。 上述,得到了戏剧专家浙科大洪波教授的充分肯定,他语重深 长地说:“你们搞处剧,作为本土文化,地域观念,可以理解。 我是婺剧专家支持你们搞处剧。 ”又说“中国处剧缙山腔的确立, 是戏剧传承、发展、创新中的一大壮举,是中国戏剧理论创新 的一大成果,可以作这样的定义:中国处剧缙山腔是中国南戏 之源。 ” 5 月 29 日,洪教授应聘缙云县戏剧联合(总)会顾问,并一再 强调说:“中国处剧缙山腔既是中国南戏之源头,亦是中国戏 第 5 页 曲之源头。既是处州文化的支撑点,亦是浙江文化
7、之亮点 ” 二、拱编三著,拾遗补阙 拱编一部“缙云戏剧史志” ,既是县文化部门的意向,亦是全县 艺人们向来所望。我们本着为缙云戏剧“固本正源”出发,以 先祖梅公子仙百岁寿诞既“梅艺研究讨会”为契机,组织人员 拱编“缙云戏剧史志”即中国缙戏通志 、 中国处剧通 史 、 中国处剧音乐 。 (简称“三著” ) 。自 20XX 年春为始至 20XX 年冬,历 3 年,初稿告毕,弥补缙云戏剧历史的空白,为 固本正源起了关键性的作用。 1、 中国缙戏通志 首尾分为十二卷,即:源本大记基 业戏场班社剧艺音乐佐札雅集管理综表丛 录。采用“宗谱”格式拱编,全书 A4 六百开面,50 余万字, 涉源之深,涉面之广
8、,具有浓厚的人情味和绵长的传承关系之 特点。 第 6 页 表明剧史之悠久性:志点明“缙戏”由缙云山肇发,与道 教文化一脉相承之历史渊源。并分“大事朝记”与“大事年记” , 原汁原味记载着缙戏沿革发展之辉煌历程。 (以唐高祖武德四年(公元 621)置缙云县为中枢,上溯不限, 下以共和岁次丙戌(20XX)丑年底日为限。 ) 拱修内容之丰富性:志以“缙山腔”为基点,承上启后, 注重“缙山腔”渊源文化和延伸文化,广泛收录相关戏曲元素 文化。注重戏剧常识,专设相关章节,融历史性、知识性、可 读性为一体,内涵丰富,涉面之广。 旌表人事之严肃性:专设旌表对曾为缙云戏剧作过贡献的 单位与个人,经多方参议,总会
9、审议而入志旌表 ,当具严 肃性。 宗纪图表之传承性:自轩辕黄帝开始至叶法善为远祖世系,宗 脉本土处剧以叶法善为开山鼻祖而纪,境内其它剧种之剧士依 次傍之,且以师承为序。 2、 中国处剧通史: 第 7 页 处剧,因地而名,俗称“处州戏” 。 通史全书分: 统 筹图文札记 序 编肇宗本记 第一编开宗大 鉴 第二编云和大宗 第三编群艺大业 第四编综艺大 班 附 编行头专记 第五编木偶大乘 第六编剧目大 观 第七编演出大记 第八编散记大综 第九编人物大 典 第十编音乐大略 增 编复兴纪事 中国处剧通史着重申明处剧脉起缙云山,遍布东瓯地; 源于唐,兴于宋,成于元,盛于清,定名于建国之初,延传于 盛世当今
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