缙云处剧联合会工作总结.docx

第 1 页 缙云处剧联合会工作总结 特征码 GsSRdynIcvDbCAMJLcAy 缙云处剧联合会工作总结 本会，由文化界、戏剧界的专业人员和社会有识之士组成。自 20XX 年筹建，经县主管部门批准，取得法人资格。确立以“中 兴处剧，促进婺剧，多元并发，共创繁荣”为总体方略。四年 来，在市、县主管局和文联的正确领导、在县老促会、各文化 站和社会各界的大力支持下，为承前启后，荣地宏业，做了一 定工作。现作总结汇报如下： 一、寻根问祖，固本正源 历史唯物主义告诉我们：人类与文化原本同步而生、同步而长。 俗话：一方水土养育一方人，一方人创造一方文化； 缙云，素有“戏剧之乡”之美称。而源于何时？根于何地？史 无记载，实乃憾之。我们本着实事求是的态度和认真负责的精 第 2 页 神，约请前辈，聚汇行家，溯远究源，先后召集大小会议百余 个，走访老艺人千余人次。查阅谱谍史志，搜集传闻逸说，运 用唯物辩证观点，对缙戏的历史渊源进行探索研究，并对若干 问题作了认证与定论； 缙云山，因“缙云氏”而名，位于仙霞岭与括苍山之间，瓯楠 婺椒四江源头之地。杜光庭名山记载，其域三百里。道教 籍典曰：卅六洞天之廿九玄都祈仙洞天。唐玄宗天宝七年 （748）敕改“仙都山” ， 敕建“黄帝祠宇” ，谓曰“道教胜地。 ”招引众多高人雅士游览陈词，积淀雄厚文化底蕴。 据考：缙云山麓昆坑岭口、方川金盘、好溪名山等地出土距今 一万年以前新石器时代的石刀、石斧、石凿、石锛（录自 缙云文史资料 ）可见农耕文化历史之悠久；史记正义载， 黄帝又曰“缙云氏” 。从陕北高原迁移至古百越族聚居之地的浙 江中部，建立以“缙云”为名之“方国” 。鉴于境内孤石屹立， 直刺云天，形如“且” （祖）字，缙云氏族就将其作为始祖轩辕 黄帝之神主祭拜，其山名为“缙云山” 。继之轩辕黄帝在缙云山 铸鼎炼丹、驾龙升天之传说远播江南各地，从而使缙云成为江 南祭祀轩辕黄帝的中心故浙江通志载：“夏禹以前， 浙江盖有两国，一为缙云氏，在今缙云县；一为防风氏，在今 武康县” ；春秋时有范蠡师辛氏计倪，即倪翁， （？ 前 第 3 页 465 年）与晋时康乐公谢灵运（385-433） ，等相继而来游览或 隐居缙云山的大批文豪名士，泼墨余香，增添邑之文化底 气 唐时得道高士叶法善，处州松阳人（616-720）清列十二戏神， （据婺剧简史载）擅于音乐，长于剑术，贞观间修练于缙 云山， （清缙云县志·舆地志有“叶法善试剑处”之载）集 萃缙云山道教文化之精华，拱编大鼓头场 、 太上弥锣 、 翻腾九楼 ，偕同唐明皇作霓裳羽衣曲携归乡里（土名 月宫调 ） ，奠定本土戏曲根基，萌芽“缙山腔”即“道士腔” ， 为戏曲初始文化； 汪氏宗谱载，宋大学士右丞相汪藻，安徽歙县人（1056 1134） ，元丰八年（1085）中进士入翰林，元右六年（1091）奉 使温处道，涉足缙云山，爱山水之胜，卜居东乡孙宅大树园， 易名“宫泽园” 。为求人丁兴旺，与邻友善，开创“什锦戏” （俗名“香丁戏” ） ，组建“童子班” ，演绎“彩戏”以谢神恩。 政和四年（1114）藻公仲子汪宝任职永嘉教谕携“什锦戏”衍 传楠溪江畔，产生“永嘉戏文” ，史称“南戏” 。 绍兴间（11311162） ，藻公官居大学士右丞相高位，携“宫曲” 第 4 页 致仕还乡，再创板腔套曲，配演杂剧大戏，完善“缙山腔” ，组 建“新锦大班” ，传闻一曲祈雨记出自其手。 概之，源远流长的本土农耕文化、植根厚被的当境黄帝文化、 玉成其事的入缙名儒文化三者的融合而肇发固有缙云特色的戏 曲 缙云杂剧（缙山腔） 。沿着贩盐之商道和瓯、楠、椒、 婺四江流向各地。继发诸声腔，遂成“四大声腔” ，为中国南戏 之源，故人称缙云山是中国戏剧之摇篮。 上述，得到了戏剧专家浙科大洪波教授的充分肯定，他语重深 长地说：“你们搞处剧，作为本土文化，地域观念，可以理解。 我是婺剧专家支持你们搞处剧。 ”又说“中国处剧缙山腔的确立， 是戏剧传承、发展、创新中的一大壮举，是中国戏剧理论创新 的一大成果，可以作这样的定义：中国处剧缙山腔是中国南戏 之源。 ” 5 月 29 日，洪教授应聘缙云县戏剧联合（总）会顾问，并一再 强调说：“中国处剧缙山腔既是中国南戏之源头，亦是中国戏 第 5 页 曲之源头。既是处州文化的支撑点，亦是浙江文化之亮点 ” 二、拱编三著，拾遗补阙 拱编一部“缙云戏剧史志” ，既是县文化部门的意向，亦是全县 艺人们向来所望。我们本着为缙云戏剧“固本正源”出发，以 先祖梅公子仙百岁寿诞既“梅艺研究讨会”为契机，组织人员 拱编“缙云戏剧史志”即中国·缙戏通志 、 中国·处剧通 史 、 中国·处剧音乐 。 （简称“三著” ） 。自 20XX 年春为始至 20XX 年冬，历 3 年，初稿告毕，弥补缙云戏剧历史的空白，为 固本正源起了关键性的作用。 1、 中国·缙戏通志 首尾分为十二卷，即：源本·大记·基 业·戏场·班社·剧艺·音乐·佐札·雅集·管理·综表·丛 录。采用“宗谱”格式拱编，全书 A4 六百开面，50 余万字， 涉源之深，涉面之广，具有浓厚的人情味和绵长的传承关系之 特点。 第 6 页 表明剧史之悠久性：志点明“缙戏”由缙云山肇发，与道 教文化一脉相承之历史渊源。并分“大事朝记”与“大事年记” ， 原汁原味记载着缙戏沿革发展之辉煌历程。 （以唐高祖武德四年（公元 621）置缙云县为中枢，上溯不限， 下以共和岁次丙戌（20XX）丑年底日为限。 ） 拱修内容之丰富性：志以“缙山腔”为基点，承上启后， 注重“缙山腔”渊源文化和延伸文化，广泛收录相关戏曲元素 文化。注重戏剧常识，专设相关章节，融历史性、知识性、可 读性为一体，内涵丰富，涉面之广。 旌表人事之严肃性：专设旌表对曾为缙云戏剧作过贡献的 单位与个人，经多方参议，总会审议而入志·旌表 ，当具严 肃性。 宗纪图表之传承性：自轩辕黄帝开始至叶法善为远祖世系，宗 脉本土处剧以叶法善为开山鼻祖而纪，境内其它剧种之剧士依 次傍之，且以师承为序。 2、 中国·处剧通史： 第 7 页 处剧，因地而名，俗称“处州戏” 。 通史全书分： 统 筹·图文札记 序 编·肇宗本记 第一编·开宗大 鉴 第二编·云和大宗 第三编·群艺大业 第四编·综艺大 班 附 编·行头专记 第五编·木偶大乘 第六编·剧目大 观 第七编·演出大记 第八编·散记大综 第九编·人物大 典 第十编·音乐大略 增 编·复兴纪事 中国·处剧通史着重申明处剧脉起缙云山，遍布东瓯地； 源于唐，兴于宋，成于元，盛于清，定名于建国之初，延传于 盛世当今之特关系。突出自巫傩戏司工戏香丁戏南戏 徽戏，一脉相承之渊源关系，分处东、处西、处南三路，较 全面地修录处剧业绩，重墨人物旌表和宗艺传承。 第 8 页 3、 中国·处剧音乐： 处剧，东瓯土生土长之古老剧种。融缙山、乱弹、玉岩、楠昆、 徽调、北滩、瓯锦等声腔为一体。道曲风韵浓郁，地方特色鲜 明，长期活动于民间，积淀底蕴丰厚，表演题材广泛。但从未 系统地挖掘整理且为其它剧种“瓜分兼容” ，实感遗憾。为拾遗 补缺，传承发展，自 20XX 年初夏开始由应必高先生出任主编搜 集资料，整编成文。全书分基韵·声乐·器乐·八仙四个部份， 约五百开面，较全面的收录流行在民间的处剧音乐，着重“缙 山腔”的搜录，容乡曲、道曲、宫曲、宗曲为一，以固“中 国·处剧音乐”之根基，为之正宗流传。 三、承前启后 荣地宏业 鉴于 1952-1963 年丽水专区撤并。1956 年 4 月 10 日，政府接 管剧处宗脉“子仙班” （丽水地区戏曲志·96 版载明为 “处州乱弹”代表性班社） ，故“处剧”入乡随俗，易称“婺剧” 。部分老艺人离团会同乡间艺老创办班社，聚徒授艺。自此， 一分为二，处剧正宗一脉，衍传民间。两者构成“南橘北枳” 特定关系。自 20XX 年冬月，经胡葛福、陈小菲等专家指点，为 响应省委省府“建设浙江文化大省”伟大号召，打造本市文化 第 9 页 品牌，在党政领导的高度重视和社会各界的大力支持下， “重树 处剧艺帜，弘扬本土文化” ，开创了戏剧历史新局面。 一、抓复兴，重扬本土文化风韵： 20XX 年 7 月间，双龙村在首复“缙云县双龙处剧团”的基础上， 举办中国处剧缙山腔研讨会。胡盛玮、辛福明两同志作了题为 处剧“缙山腔”研讨会在缙云召开的报道。官方媒体为之 关注。先后省文化厅网、省非遗办网、市文广新局网、衢州市 文广新局网、缙云政府网等 12 家媒体作了转载，引起社会共 鸣 20XX 年 11 月 5 日，县主管局、县文联、县戏剧联合总会在 缙云壶镇处剧（香丁戏）发源地姓汪村，联合举办“中国·处 剧振兴会”成立大会，市文联书记刘程远、浙大胡葛福专家、 市老文化局长潜友良、县人大副主任胡巧良、县政协副主席吕 楚金、县宣传部副部长潜春红、县文广新局局长施碧清、县文 联主席夏会革、县老促会会长沈庆凡、壶镇镇党委书记郑伟坚、 壶镇镇人大主任朱汉忠等领导出席了会议。同时召开中国处 剧振兴学术研讨会 ，县电视台记者李静蓉和县非遗办胡盛玮两 同志分别作题为中国处剧振兴会成立 、 缙云县召开处剧振 兴学术研讨会的报道；省文化厅网、省非遗办网、 浙江文化 第 10 页 月刊（20XX 年第 11 期） 、衢州市文广新局网、丽水市文广新 局网、市旅游局网、市信息港网、市群艺馆网、缙云政府网、 缙云新闻网、丽水市电视台（实况纪录播放） 、缙云县电视台 （实况纪录播放） 、 处州晚报 、 丽水日报等分别作转载报 道。 处州晚报 （20XX.10.6）作处剧有千年历史·缙云县有一 群人想把它发扬光大的报道；丽水日报 （20XX.11.10）作 缙云县积极开发保护处剧文化的报道；丽水日报·瓯江 特刊 （20XX.11.13）作处剧回家号角吹响的报道。 缙云舒洪镇文化站长上官新友同志撰文剖析处剧的发展和演 变 ，对处剧的肇发和沿革作了较为全面的阐述。原文发表于 丽水 20XX 绿谷文化论坛 。 20XX 年寅月间，镇东村举办“闹元宵促和谐同建文化村” 、 “度 佳节聚众力共荣处剧业”三场文艺晚会获得成功。县、市电视 台分别作报道，推动了农村戏剧文化的发展。 同时，建立中国·处剧研究 、 中国·仙都戏曲 、 缙云戏 剧评论 、 缙云舞蹈见闻等 4 个博客，引发处婺争呜。宣传 了处剧文化，促进了艺术交流。 第 11 页 二、抓组织，促进戏剧网络建设： 经努力，建有缙云县戏剧家联谊会、缙云县处剧研究社、缙云 县戏剧研究会、缙云县处剧联谊会、缙云县舞蹈联谊会、缙云 县处剧音乐协会、缙云县处剧艺术学会、缙云县戏剧评论会等 分会；在溶溪、七里、舒洪、新建、壶镇、大源、大洋等乡镇 文化站的大力支持下，分别成立乡镇戏剧联谊会。目前，拥有 城乡戏剧社团组织 20 余个。从不同的角度，为创建缙云文化强 县作了应有的奉献。 三、抓基点，挖掘研究缙山古曲： 处剧基调底蕴缙山腔，是缙云古文化之根基。为此，偕同 文化站组建了双龙、姓汪、镇东、上湖等村级处剧活动基点。 同时，在全县范围内建立了一百多个处剧锣鼓班，目的在于以 正处剧之源，以固缙云文化之柢，从而弘扬土本文化，提高本 县知名度。目前，处剧缙山腔已列我县申报市级“非遗”项目 之一。 四、抓作品，厚被处剧艺术植根： 第 12 页 在中兴处剧中，我们重视了基础性建设，先后对原有的反昭 关 、 白门楼 、 当阳救主 、 黄鹤楼 、 水擒庞德 、 回龙 阁 、 百寿图 、 珠簾寨 、 南界关 、 还金镯 、 拾玉镯 等传统剧目作了整编，对失刑斩 、 喋血武陵 、 魂断汉宫 、 相国恨 、 铁榜文 、 乌纱梦 、 血溅洞房等新编历史戏 作了移植，并新编祈雨记 、 军情急 、 詹状元 （初稿） 、 五星八仙 、 和合八仙等作品。 数年来，我们为首人员自投资金 30 多万元，筹集社会资金 35 万元许。自始至今，未曾向政府伸手要过一份钱，无私地忘我 工作，受到社会各界的好评。 “两会代表”为此十分关注，今春 4 月，全县六个人民代表团， 共为“中兴处剧”之事作提案 7 个，政协代表团提案 3 个，计 10 个，是我县“两会”有史以来同一类型提案之最。 八月十五日上午，提案“中兴处剧”的两会代表欢聚广电大楼 十四楼会议室，听取缙云县戏剧联合总会胡定才会长“关于 组建四年的工作总结”汇报和阅签应国付局长承办的“提案回 复” 。代表们充分肯定县主管局的正确领导和戏剧界四年来所取 第 13 页 得的丰收成果，并表示一如既往地支持本土处剧文化的弘扬光 大。 县主管局施碧清局长在肯定总会所取成绩的基础上，要求大家 对处剧加强理论研究，扩大社会影响，把处剧事业做实，做好， 做大，使之重展雄风，提高本县知名度引发雷呜般之掌声。 “汇报会”的胜利结束，象征着处剧中兴，史入新阶段。 四、方兴未艾，鉴往知来 回首历程，数月峥嵘，四载艰辛，一路高歌， “中兴处剧，促进 婺剧，多元迸发，共创繁荣”的方略初见成效，如愿以偿 处剧得以正名复誉，重现处州大地。 鉴于政宣不力，经纪不力， “文化搭台，经济唱戏” ，迟迟未能 开展而产生连锁反响； 第 14 页 一、处剧，虽得省地县文化主管部门和行家的认可，而无财力 以扶持发展与壮大，难得持之以恒。 二、总会，自身资金缺短，工作难得正常开展。同时，骨干队 伍缺乏专业训练，业务技能与事业的发展难能平衡，对工作亦 带来一定的影响。 三、属会，已构成网。由于自身力量的不足，缺乏联系与指导。 对境内的六大剧种未能理顺关系，给以协调指导，并组织正常 的联谊活动。 概之，自总会的筹建开始延今历 4 周年，时至两会“复兴处剧” 提案的呈报，历史已构成一个段落，同时可见处剧中兴已进入 一个新的历史阶段。 客观事实告诉我们，历史是根，文化是魂。而戏剧是文化的总 载体，处剧是处州之文脉。如何发展壮大，有待官方的扶持和 社会各界的大力支持。为此，恳请有识之士们，上顺天意，下 顺民心，伸出热情的双手扶持处剧中兴，敬慰先贤英灵于九泉， 第 15 页 开创本土文化新纪元。 正是：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。