1、 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象，化无形为有形。李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴相提并论，推许为“摹写声音至文”。李贺，字长吉，年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像
2、运用传说，熔铸词彩，创造出种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。李凭箜篌引是李贺的代表作，大约作于811813年，当时李贺在长安任奉礼郎。鉴鉴赏赏与与品品味味吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡 在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。起句开门见山，起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。功效。“高秋高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有一语，除了表明时间是九月深秋，
3、还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），富有蕴味。的意思（写出了演奏环境），富有蕴味。“张张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。鉴鉴赏赏与与品品味味 音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹湘江边为舜痛
4、哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑。点从侧面写出了音乐声的感人肺腑。点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。先声夺人的艺术力量。鉴鉴赏赏与与品品味味 诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑摹写琴声的悲抑，以，以
5、哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比悲切，似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要和缓。而还要和缓。而以以“香香兰笑兰笑”显示琴声的欢快显示琴声的欢快，“笑笑”能给人能给人“笑靥笑靥如花如花”的视觉感受，不仅的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以可以耳闻，而且可以目睹目睹。这种表现方法，真有。这种表现方法，真有形神兼备形神兼备之妙之妙刻意渲染乐声的优美动听。刻意渲染乐声的优美动听。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香笑。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮
6、泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。思思考考“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑泣露香兰笑”是诗中仅有是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺法？这样写具有怎样的艺术效果？试做具体分析。术效果？试做具体分析。通感通感 “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。鉴鉴赏赏与与品品味味 “十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷
7、光，二十三丝动紫皇”写乐声由欢写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。的美妙旋律在回荡。首句的首句的“高秋高秋”和这里的和这里的“十二门十二门”“紫皇紫皇”等意等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。乐声包容了整个世界。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。箜篌声使整个长安城如同沉浸在一片寒光中那样清幽。箜篌声使整个长安城如同沉浸在一片寒光中那样清
8、幽。二二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。鉴鉴赏赏与与品品味味 诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”写清冷的音乐写清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。一
9、场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。鉴鉴赏赏与与品品味味 神山上神山上教神妪弹教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼鱼听到听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。月宫中的月宫中的吴刚吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的上凝神倾听，不知困
10、倦；桂树下的玉兔玉兔听到乐曲声也浑听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。妙。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。夜渐深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！小小结结（1
11、1）主要运用侧面烘托手法，通过）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。描摹音乐效果来衬托音乐本身。（2 2）运用化无形为有形的通感手法）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。和夸张手法。（3 3）运用浪漫主义的创作方法，驰）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。界来表现音乐的世界。这首诗的最大特点是充满浪漫主义这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩。诗人是怎样表现色彩。诗人是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出演奏出来的优美音乐的？来的优美音乐的？（1 1）在音乐描写时所用的不同技法：）在音乐描写时所用的不同技法：李凭箜
12、篌引李凭箜篌引主要描写音乐产生的艺术主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑兰笑”两句，为侧面烘托手法。两句，为侧面烘托手法。琵琶行琵琶行主要通过比喻描摹音色的强弱主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫江州司马青衫湿湿”为侧面烘托。为侧面烘托。比比较较鉴鉴赏赏李凭箜篌引与琵琶行（2 2）风格迥异：）风格迥异：李凭箜篌引李凭箜篌引纯为描摹音乐，没纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。浪漫瑰丽。琵琶行琵琶行是一首叙事诗，在描摹是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。插其中，其风格平易感伤。比比较较鉴鉴赏赏
