1、王维王维辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪王维王维（700761）字摩诘字摩诘祖籍太原祁祖籍太原祁（今山西祁县）（今山西祁县）进士及第后曾因任进士及第后曾因任大乐丞，右拾遗、殿中大乐丞，右拾遗、殿中侍御史、吏部郎中、给侍御史、吏部郎中、给事中等职，其间多次隐事中等职，其间多次隐居，亦官亦隐。王维是居，亦官亦隐。王维是唐代山水田园诗派的代唐代山水田园诗派的代表作家，向以表作家，向以“诗中有诗中有画画”而著称。而著称。【主要诗作主要诗作】洛阳女儿行洛阳女儿行鹿柴鹿柴终南山终南山渭城曲渭城曲九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟竹里馆竹里馆终南山终南山渭川田家渭川田家过香居寺过香居寺赠裴秀才迪赠裴秀
2、才迪汉江临泛汉江临泛山居秋暝山居秋暝 辋川闲居辋川闲居 王维王维辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪王维王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。复值接舆醉，狂歌五柳前。题解：题解：辋川，水名，在今陕西蓝田终辋川，水名，在今陕西蓝田终南山下，山麓有宋之问别墅，后为南山下，山麓有宋之问别墅，后为王维所有，王维曾在此隐居三十余王维所有，王维曾在此隐居三十余年。裴秀才迪，指裴迪，王维诗友，年。裴秀才迪，指裴迪，王维诗友，曾与王维一同隐居
3、终南山。曾与王维一同隐居终南山。此诗是此诗是王维酬赠裴迪之作。王维酬赠裴迪之作。这是一首五言律诗。诗人这是一首五言律诗。诗人描写与裴迪同隐辋川的闲居情描写与裴迪同隐辋川的闲居情趣，本为寄赠裴迪之作，但在趣，本为寄赠裴迪之作，但在表抒闲居情趣时，却描画出辋表抒闲居情趣时，却描画出辋川绝胜图景，成为绝佳的山水川绝胜图景，成为绝佳的山水写景诗。写景诗。由于由于这首诗情景交融，不仅这首诗情景交融，不仅描写了辋川附近山水田园的优美描写了辋川附近山水田园的优美景色，还刻画了诗人和裴迪两个景色，还刻画了诗人和裴迪两个隐士的形象，使人物和景物相映隐士的形象，使人物和景物相映成趣，表现了诗人的隐居生活的成趣，表
4、现了诗人的隐居生活的闲居之乐和诗人对友人的真挚感闲居之乐和诗人对友人的真挚感情，体现出王维闲居辋川这一精情，体现出王维闲居辋川这一精神家园时内心生活之丰富及其所神家园时内心生活之丰富及其所达到的深度。达到的深度。寒山转苍翠，秋水日潺湲。寒山转苍翠，秋水日潺湲。开篇以开篇以“寒山寒山”、“秋水秋水”点明时令，山点明时令，山色由青翠转为苍翠，变成了暗绿的色调，从色由青翠转为苍翠，变成了暗绿的色调，从而给人以一种寒气，辋川流水日见涓细，潺而给人以一种寒气，辋川流水日见涓细，潺湲之声日渐舒缓，传达出一种枯寂的感受。湲之声日渐舒缓，传达出一种枯寂的感受。一个一个“转转”字和一个字和一个“日日”字，见出入
5、秋的字，见出入秋的景色变化的过程性，足见诗人察物之细致，景色变化的过程性，足见诗人察物之细致，同时也逗露出闲居情趣。同时也逗露出闲居情趣。倚杖柴门外，临风听暮蝉。倚杖柴门外，临风听暮蝉。颔联写直接写诗人的闲居情趣，倚杖柴门之外，临风聆颔联写直接写诗人的闲居情趣，倚杖柴门之外，临风聆听暮蝉鸣叫，闲寂情态毕现。而蝉声、水声与山色混为一体，听暮蝉鸣叫，闲寂情态毕现。而蝉声、水声与山色混为一体，更构成声色兼具的秋景图画。更构成声色兼具的秋景图画。倚仗柴门，听寒山泉水，听晚树鸣蝉，看渡头落日，墟倚仗柴门，听寒山泉水，听晚树鸣蝉，看渡头落日，墟里孤烟，那专注的神情，安逸的神态，不就是里孤烟，那专注的神情，
6、安逸的神态，不就是归去来兮辞归去来兮辞里的陶渊明吗？里的陶渊明吗？“倚杖柴门外，临风听暮蝉倚杖柴门外，临风听暮蝉”，写的就是诗人自身的形象。写的就是诗人自身的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，策扶老以流憩，时矫首而遐观时矫首而遐观”（归去来辞归去来辞）的陶渊明不是）的陶渊明不是有几分相似吗？有几分相似吗？渡
7、头余落日，墟里上孤烟。渡头余落日，墟里上孤烟。颈联写的是暮色中的原野，夕阳，炊烟，这是颈联写的是暮色中的原野，夕阳，炊烟，这是典型的日落黄昏时的田野乡村景色，给人的是一种典型的日落黄昏时的田野乡村景色，给人的是一种宁静的感觉。水宁静的感觉。水、陆陆、人迹和自然交织在一起，表人迹和自然交织在一起，表现出作者在景物选取上的独具匠心。现出作者在景物选取上的独具匠心。一个一个“余余”字和一个字和一个“上上”字，表明夕阳慢慢西字，表明夕阳慢慢西沉，炊烟则缓缓升腾，形成极富生活情趣的动感与过沉，炊烟则缓缓升腾，形成极富生活情趣的动感与过程。程。“渡头余落日渡头余落日”，渡头上仅，渡头上仅“余余”下了落日，
8、余下了落日，余是短暂的，转瞬即逝的，而作者写出了落日即将与水是短暂的，转瞬即逝的，而作者写出了落日即将与水交接的一刹那的景象，似乎那一瞬间就是永恒，给人交接的一刹那的景象，似乎那一瞬间就是永恒，给人以无限的遐想和美感，在水上捕鱼的渔夫们都已经把以无限的遐想和美感，在水上捕鱼的渔夫们都已经把船停靠在岸边回家了，水面波光粼粼，倒映出落日的船停靠在岸边回家了，水面波光粼粼，倒映出落日的光辉，多美，多么宁静的乡村之景。光辉，多美，多么宁静的乡村之景。首联和颈联中的寒山，秋水，落日，孤烟等一系列富首联和颈联中的寒山，秋水，落日，孤烟等一系列富有时间和季节特征的景物构成了一幅和谐的山水田园画卷，有时间和季
9、节特征的景物构成了一幅和谐的山水田园画卷，极度强调了人和自然的和谐，真是名符其实的极度强调了人和自然的和谐，真是名符其实的“诗中有画诗中有画”，在这首诗中，所有的景物都感染了诗人的主观感情色彩，在这首诗中，所有的景物都感染了诗人的主观感情色彩，它们不是孤立存在的，它们被诗人赋予了灵魂，就好像一幅它们不是孤立存在的，它们被诗人赋予了灵魂，就好像一幅真实的山水风景画呈现在我们面前。真实的山水风景画呈现在我们面前。复值接舆醉，狂歌五柳前。复值接舆醉，狂歌五柳前。接舆是春秋时代的楚国狂士，接舆是春秋时代的楚国狂士，“凤歌笑孔丘凤歌笑孔丘”，作者，作者把裴迪比作沉醉狂歌的接舆，表达了对友人高尚品格把裴迪
10、比作沉醉狂歌的接舆，表达了对友人高尚品格的高度赞扬，也足以看出诗人认为裴迪绝非寻常之士，的高度赞扬，也足以看出诗人认为裴迪绝非寻常之士，陶渊明，接舆，王维和裴迪，这四个虽然不是同一个陶渊明，接舆，王维和裴迪，这四个虽然不是同一个时代，个性也不一样的人，却通过这首诗穿越时空而时代，个性也不一样的人，却通过这首诗穿越时空而在这里如此美景之中在这里如此美景之中“相遇相遇”。此外，在尾联中，诗人以五柳先生自比，陶渊此外，在尾联中，诗人以五柳先生自比，陶渊明的明的五柳先生传五柳先生传中的主人公五柳先生，是中的主人公五柳先生，是一位忘怀得失、以诗酒自娱的隐士，其实这就一位忘怀得失、以诗酒自娱的隐士，其实这
11、就是陶渊明的自我写照，而诗人又以五柳先生自是陶渊明的自我写照，而诗人又以五柳先生自况，由此可看出诗人是多么仰慕陶渊明了。况，由此可看出诗人是多么仰慕陶渊明了。这首诗不单纯地是写景诗或闲适诗。诗人并这首诗不单纯地是写景诗或闲适诗。诗人并非闲逸地描写辋川暮景以寄托闲居之情致，将景非闲逸地描写辋川暮景以寄托闲居之情致，将景物作为欣赏的对象或情感的附着物，而是把景物物作为欣赏的对象或情感的附着物，而是把景物看作时间意义的体现者，在写景的同时，表达对看作时间意义的体现者，在写景的同时，表达对生命之思索，可谓是一首以景写意的哲理诗。作生命之思索，可谓是一首以景写意的哲理诗。作者并不满足于辋川隐居，而是在更高的哲学的层者并不满足于辋川隐居，而是在更高的哲学的层次上去思索生命的存在及其意义，其中蕴含了朴次上去思索生命的存在及其意义，其中蕴含了朴素的辩证思想。素的辩证思想。
