1、苏格拉底苏格拉底（Socrates，公元前，公元前469前前399年）年）“他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇，而是雅典的他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇，而是雅典的他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇，而是雅典的他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇，而是雅典的悲剧、希腊的悲剧，它不过是借此事件，借苏格拉底表现出来悲剧、希腊的悲剧，它不过是借此事件，借苏格拉底表现出来悲剧、希腊的悲剧，它不过是借此事件，借苏格拉底表现出来悲剧、希腊的悲剧，它不过是借此事件，借苏格拉底表现出来而已。这里有两种力量在互相对抗：一种力量是神圣的法律，而已。这里有两种力量在互相对抗：一种力量是神圣的法律，而已。这
2、里有两种力量在互相对抗：一种力量是神圣的法律，而已。这里有两种力量在互相对抗：一种力量是神圣的法律，是朴素的习俗是朴素的习俗是朴素的习俗是朴素的习俗与意志相一致的美德，宗教与意志相一致的美德，宗教与意志相一致的美德，宗教与意志相一致的美德，宗教要求人们在要求人们在要求人们在要求人们在其规律中自由地、高尚地、合乎伦理地生活，我们可以用抽象其规律中自由地、高尚地、合乎伦理地生活，我们可以用抽象其规律中自由地、高尚地、合乎伦理地生活，我们可以用抽象其规律中自由地、高尚地、合乎伦理地生活，我们可以用抽象的方式将它称为客观的自由的方式将它称为客观的自由的方式将它称为客观的自由的方式将它称为客观的自由另一
3、个原则同样是意识的神圣另一个原则同样是意识的神圣另一个原则同样是意识的神圣另一个原则同样是意识的神圣法律，知识的法律，是主观的自由，这是那教人识别善恶的知法律，知识的法律，是主观的自由，这是那教人识别善恶的知法律，知识的法律，是主观的自由，这是那教人识别善恶的知法律，知识的法律，是主观的自由，这是那教人识别善恶的知识之树上的果实，它来自自身的知识也就是理性，这是往后一识之树上的果实，它来自自身的知识也就是理性，这是往后一识之树上的果实，它来自自身的知识也就是理性，这是往后一识之树上的果实，它来自自身的知识也就是理性，这是往后一切时代的哲学的普遍原则。切时代的哲学的普遍原则。切时代的哲学的普遍原
4、则。切时代的哲学的普遍原则。”黑格尔黑格尔黑格尔黑格尔自知其无知自知其无知在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于都不是
5、有智慧的人。有智慧的人在于都不是有智慧的人。有智慧的人在于都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无自知其无自知其无自知其无知知知知”。“自知其无知自知其无知自知其无知自知其无知”这一思想在教育史上具有这一思想在教育史上具有这一思想在教育史上具有这一思想在教育史上具有重要的意义。第一、苏格拉底的重要的意义。第一、苏格拉底的重要的意义。第一、苏格拉底的重要的意义。第一、苏格拉底的“自知其无知自知其无知自知其无知自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的
6、品质和态度，即谦虚品质和真诚的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知无知无知无知”的态度问题。的态度问题。的态度问题。的态度问题。美德即知识美德即知识 “美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识”是苏格拉底伦理学的最重要的是苏格拉底伦理学的最重要的是苏格拉底伦理学的最重要的是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具在他看
7、来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了“美德即知美德即知美德即知美德即知识识识识”的命题。从的命题。从的命题。从的命题。从“美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识”的观点出发，苏格的观点出发，苏格的
8、观点出发，苏格的观点出发，苏格拉底提出了拉底提出了拉底提出了拉底提出了“德行可教德行可教德行可教德行可教”的主张。这种主张不仅否的主张。这种主张不仅否的主张。这种主张不仅否的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间的内在联系
9、就肯定了知识的传授与道德教育之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关直接相关直接相关直接相关;同时，由于认识到道德的知识基础，也就同时，由于认识到道德的知识基础，也就同时，由于认识到道德的知识基础，也就同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。n n一、生平一、生平n n1 1、雕刻匠、雕刻匠、雕刻匠、雕刻匠n n2 2、重装步兵、重装步兵、重装步兵、重装步兵n n3 3、议事会主
10、席、议事会主席、议事会主席、议事会主席n n4 4、哲学家、哲学家、哲学家、哲学家n n5 5、教育家、教育家、教育家、教育家n n6 6、苏格拉底之死、苏格拉底之死、苏格拉底之死、苏格拉底之死n n二、教育活动二、教育活动二、教育活动二、教育活动n n1 1、无所不在、无所不在、无所不在、无所不在n n广场、庙宇、街头广场、庙宇、街头广场、庙宇、街头广场、庙宇、街头n n作坊、宴会、体育馆作坊、宴会、体育馆作坊、宴会、体育馆作坊、宴会、体育馆n n2 2、无人不教、无人不教、无人不教、无人不教n n青年、老年人、富人、穷人青年、老年人、富人、穷人青年、老年人、富人、穷人青年、老年人、富人、穷
11、人n n农民、手艺人、贵族、平民农民、手艺人、贵族、平民农民、手艺人、贵族、平民农民、手艺人、贵族、平民n n3 3、义务教师、义务教师、义务教师、义务教师n n免费教学、不收学费免费教学、不收学费免费教学、不收学费免费教学、不收学费n n三、教育思想三、教育思想n n（一）论教育的意义（一）论教育的意义（一）论教育的意义（一）论教育的意义n n（二）教育目的（二）教育目的（二）教育目的（二）教育目的n n 造就治国人才造就治国人才造就治国人才造就治国人才 n n（三）教育任务（三）教育任务（三）教育任务（三）教育任务n n 培养美德培养美德培养美德培养美德n n 美德即知识美德即知识美德即知
12、识美德即知识n n （四）苏格拉底方法：产婆术（四）苏格拉底方法：产婆术（四）苏格拉底方法：产婆术（四）苏格拉底方法：产婆术1 1、定义、定义、定义、定义以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法。以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法。以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法。以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法。2 2、步骤：、步骤：、步骤：、步骤：（1 1）讽刺）讽刺）讽刺）讽刺（2 2）助产）助产）助产）助产（3 3）归纳）归纳）归纳）归纳（4 4）定义）定义）定义）定义 苏格拉底助产术示意图苏格拉底助产术示意图 3 3、特点、特点、特点、特点（1 1）师生平等）师生平等）师生平等
13、师生平等（2 2）强调无知）强调无知）强调无知）强调无知（3 3）独立思考）独立思考）独立思考）独立思考（4 4）启发探索）启发探索）启发探索）启发探索（5 5）追寻真理）追寻真理）追寻真理）追寻真理 4 4、评价、评价、评价、评价（1 1）一种师生平等、共同追寻知识和意义的）一种师生平等、共同追寻知识和意义的）一种师生平等、共同追寻知识和意义的）一种师生平等、共同追寻知识和意义的学习和教育方法；学习和教育方法；学习和教育方法；学习和教育方法；（2 2）对话（辩证法）是西方文明的根本；）对话（辩证法）是西方文明的根本；）对话（辩证法）是西方文明的根本；）对话（辩证法）是西方文明的根本；（3
14、3）对话带来的是由迷惘而入思的氛围。）对话带来的是由迷惘而入思的氛围。）对话带来的是由迷惘而入思的氛围。）对话带来的是由迷惘而入思的氛围。5 5、局限、局限、局限、局限苏格拉底法不是万能的教学方法，它只能苏格拉底法不是万能的教学方法，它只能苏格拉底法不是万能的教学方法，它只能苏格拉底法不是万能的教学方法，它只能在一定的条件下和适度的范围内运用；在一定的条件下和适度的范围内运用；在一定的条件下和适度的范围内运用；在一定的条件下和适度的范围内运用；（1 1）受教者须有探求真理、追求知识的愿望）受教者须有探求真理、追求知识的愿望）受教者须有探求真理、追求知识的愿望）受教者须有探求真理、追求知识的愿望和热情；和热情；和热情；和热情；（2 2）受教者必须就所讨论问题已经积累了一）受教者必须就所讨论问题已经积累了一）受教者必须就所讨论问题已经积累了一）受教者必须就所讨论问题已经积累了一定的事实和知识；定的事实和知识；定的事实和知识；定的事实和知识；（3 3）方法不能机械地搬用于幼年儿童。）方法不能机械地搬用于幼年儿童。）方法不能机械地搬用于幼年儿童。）方法不能机械地搬用于幼年儿童。
