1、战国策战国策，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇。苏秦以连横说秦选自战国策淮南子览冥训:纵横间之，举兵而相角。高诱 注:苏秦约纵，张仪连横。南与北合为纵，西与东合为横，故曰纵成则楚王，横成则秦帝也。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（战国策秦策三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。苏秦（？前284年），字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟
2、随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读阴符，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利（富饶）利（富饶），北有胡貉h、代马之用（利用）用（利用），南有巫山、黔中之限（屏障）限（屏障），东有殽(yo)、函之固固（门户）（门户）。田肥美，民殷富，战车万乘，奋奋击（战士）击（战士）百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称
3、帝而治。愿大王少少（稍加）（稍加）留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章（法令）文章（法令）不成者不可以诛罚，道德不厚（高尚）厚（高尚）者不可以使（役使）使（役使）民，政教不顺者不可以烦（差遣）烦（差遣）大臣。今先生俨（郑重）俨（郑重）然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽（通禽（通“擒擒”）蚩尤，尧伐驩hun兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下。由此观之，恶恶(哪哪)有不战者乎?古者使车毂（车中央的圆木）车毂（车中央的圆木）击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏（战
4、争不停）藏（战争不停）。文士并饬（通饬（通“饰饰”），诸侯乱（无所适从）惑乱（无所适从）惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊（多而混杂）稠浊（多而混杂），百姓不不足（越来越穷）足（越来越穷）。上下相愁，民无所聊，明言章（彰）章（彰）理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞文辞(文士繁文士繁缛文雅辞令缛文雅辞令)，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义（提倡道义）行义（提倡道义）约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉（砺）厉（砺）兵，效胜于战场。夫徒处（无所事事）徒处（无所事事）而致利，安安（安然）（安然）坐而广地，虽古五帝三王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以
5、战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义（道义）义（道义）强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎（使屈服）诎（使屈服）敌国，制海内，子（抚育）元元（百姓）子（抚育）元元（百姓），臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽（忽视）忽（忽视）于至道，皆惛（沉溺）惛（沉溺）于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈（迷惑于）沈（迷惑于）于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸（通羸（通“累累”）縢（绑腿）縢（绑腿）履蹻（草鞋）蹻（草鞋），负书担囊，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。
6、苏秦喟然叹叹（叹息）（叹息）曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简（选择）练简（选择）练(指反复指反复)以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期（ji）年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯（纯（tun），白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关（函谷关（函谷关）关）不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决决（取决于
7、取决于）于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从，故曰：式（用）式（用）于政不式于勇;式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑（随从车转毂连骑（随从车马络绎不绝）马络绎不绝），炫熿（炫熿（hung hung）（闪耀）（闪耀）于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门（凿墙为门）桑户（桑木掘门（凿墙为门）桑户（桑木为门板）棬枢（卷起来的树枝做门枢）为门板）棬枢（卷起来的树枝做门枢）之士耳，伏轼撙衔（手扶衔（手扶横木控制马的缰绳）横木控制马的缰绳），横历天下，廷说诸侯之主，杜（赌）杜（赌）
8、左右之口，天下莫之伉伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨（趾高气扬）倨（趾高气扬）而后卑也?”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖（通盖（通“盍盍”，何），何）可以忽乎哉?”其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
