岳庙导游词.doc

-范文最新推荐- 岳庙导游词 位于栖霞岭南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原称忠烈庙，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。1978年重新整修，使岳庙更加庄严肃穆。岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。 入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。 大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。 洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。 洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。 龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。 龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。 所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。 由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。 龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。 洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。 各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.52小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。 龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。 龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。 好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。 （在潜溪寺） 这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。 （在宾阳洞） 我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝（元诩）即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢？请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。 宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9.8米，进深和宽均为11.10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐（为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上），身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是法华经中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。希望各位朋友能够理解。 宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即伊阙佛龛之碑，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。 宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。 宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力。 （前往万佛洞） 我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞” 该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分；乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。 原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。 （在莲花洞） 这里为什末叫“莲花洞”呢？听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称。 （往奉先寺） 在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。 奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛（披身佛）左侧的大卢舍那像龛记记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。 请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。 一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。 从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。 （在古阳洞） 古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽，龛额装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。 古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。 这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的龙门二十品中，有十九品在古阳洞内。龙门二十品代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。龙门二十品可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。 由于时间关系，龙门石窟（西山）主要洞窟的讲解就到此结束。现在给各位留一点时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸观赏龙门西山兰貌。谢谢各位！ 大家好！欢迎大家光临我们藏龙百瀑景区。首先，我自我介绍一下。我叫_是这里的景点讲解员。大家就叫我_好了。很高兴今天能为大家讲解。如果你们有什么问题，都可以向我提出，我将尽力为大家解答，希望大家能喜欢我的讲解，并祝大家旅途愉快！    我们藏龙百瀑是原始生态与人文景观相结合的景区。占地3平方公里。最高海拔861米。这里是江南最壮观的瀑布之地，浙江境内最大的瀑布群。由于瀑布众多，故名“百瀑”，其中瀑布最高落差达60米。飞流而下，曲折婉蜒，极为壮观。景区内山石峥嵘、林木葱茏、流泉飞瀑、涧深壑幽，有一种原始古朴，钟灵敏秀的韵味。我相信，大家游玩之后，一定会留下深刻的印象。下面请大家随我一起去游览。还有一点请大家要注意：进入景区游玩要注意安全,不走回头路。    我想大家都吃过香榧吧。现在大家所看到的这棵大树，就是香榧树。大家有没有发现:它张开它那粗干的臂膀,欢迎四方宾朋的到来.这棵树高22米，底部胸围2.2米，已经有1200多岁了。而且一年四季都是郁郁葱葱的。香榧树属不落叶乔木，雌雄异株，它的果实经第一年开花结果，到第二年才成熟。所以才有一树同结两年果的现实。所以到了果实成熟的时候，要爬上树一颗一颗地用手摘，而不能用棒打。果实经烘焙，香稣可口，且有润肺止咳的药用价值。这种树在安吉只有大溪才看的到。请大家注意，不要用手去摸它，因为树上的细毛沾在皮肤上会奇痒难受。    景区为了增加景点的趣味性还养了一些小动物。在我们左边有六只活泼可爱的猴子。那只体形彪悍，英俊稳重的就是猴王，今年十四岁。可惜美中不足的是在一次争夺统治地位的斗争中，不慎失足，落下个独臂将军的称号。我们右边还养了孔雀。大家看到这两只雄孔雀，拖着长长的尾羽，色彩斑谰，小巧漂亮的头上高高顶着三羽绿冠，特别精神。    现在大家看到的这种小竹子。叶片很大，叫“箬竹”。它的叶子可以用来包裹粽子。当地人还用这它来包装笋干、茶叶，具有防潮的作用。以前还有用人它来当“瓦片”盖房子的，经久耐用。箬竹据说六十年开一次花。开花之后就会结出大麦粒一样的果实，去壳之后就是雪白的米粒，可以烧成饭，也可以磨成粉做成糕点、汤圆，润滑似糯米。1961年，粮食困难时期很多人饿死，而安吉县境内箬竹遍地开花结果。人们就靠吃箬食度过难关，人们说这是老天爷来救济百姓的，至今传为佳话。箬竹开花结果后当年就死去，其籽掉在地上又会长出新的来。现在有时也会有一两株开花结籽，但不普遍。关于这箬竹，还有一个故事，说是外国人要和我们中国的竹子比大小，我们国家就摘了两张粽叶去和他们比，外国人一看竹子的叶子都这么大，那竹子不知道有多大了。现在由于人为的破坏，箬竹仅存过去的百分之一，不过人们已重视生态环境的保护，相信箬竹也会多起来的。    我们安吉被称为“中国竹乡”，这可是李鹏总理亲笔题写的。你们看这里的毛竹亭亭玉立，每到春季竹笋就破土而出。竹子用途很多，可以用来作建筑材料，新竹的竹节上有一层白色粉末，这白色粉末可以入药，具有止血功效，据说效果可与云南白药相媲美。就连竹根也可以用来做成竹根雕工艺品。可以说竹子上上下下浑身是宝。我们安吉人靠山吃山，山上有竹子就有笋，是佐饭的佳肴，列为山珍之一，吴昌硕大师有诗云：“客中常有八珍尝，哪及山家野笋香”。如今我们安吉的笋已大量出口。    现在大家所看到的这片山核桃树，也是大溪的一大特产。它的果实油脂较高，含有多种营养，是补肾壮阳的滋补品。核桃树每年五月初开花。到了九月初，白露以后采摘，采摘时当地百姓都会拿我们左右两边一样的竹杆，爬到树上把核桃给撬下来。安吉80%的核桃都产自我们大溪村，在当地核桃树林有180多亩，是浙江省第三大核桃故乡，产量最多的是临安，第二是淳安。据县志记载：嘉庆十年，这里的山核桃被选为朝廷贡品。可见，古时山核桃就已成为珍贵的食品为人们所喜爱了。大溪山核桃已有数万年的历史，非人为载种，均系自然生长。每到丰收年可收获山核桃六十万斤。这里的山核桃口感好，质量上乘。价格要高出一般的同类产品。    藏龙百瀑景区共有六大景点，二十五个小景点。每个景点风景独特，各具特色，真可谓一步一景，步步胜景。    我们一路走上来，大家是不是觉得前段景点水流很小，其实现在大家脚下有一条水沟已经把水截成两段了，这水被引送到亚洲第一大的天荒坪抽水蓄能电站去发电了。    现在我们要登上扶梯，请大家注意安全。这里就是一号景点“神龟听瀑”。大家看前方那块大石头像不像一只大乌龟背着一只小乌龟啊？它们俩正在静静地聆听这瀑布声，这种纯天然的龟石是经过千百万年的水流冲击而成的，由于日积月累，自然就形成了这一奇石。这种天然的景观在我们景区可谓是比比皆是。    刚才我们见到了神龟听瀑这一景观，现在我们右前方呢还有一只下山龟，龟石伸长脖子，伸开四脚，悠悠然地正下山，一不小心下了个蛋。大家看这像不像头和身子，后面便是蛋了。在龟的背上还有一个上海著名书法家韩天衡写的红色“归”字。寓意为回归大自然的怀抱。我们现在不就回归大自然的怀抱了吗？    现在大家看到的是潜龙瀑，它形似两条白玉小龙潜于水潭之中，时隐时现。水大时非常壮观。而潜龙瀑旁边还有一片青青翠竹，翠竹之中还有一棵香榧树，因而三景合一，便形成了翠竹香榧潜龙瀑这一景观。    不知不觉中我们走到了龙须瀑，因瀑布飘洒而下形似龙须，在瀑布旁边的岩石上还长着许多龙须草，二者相映成趣，故名“龙须草”。这种龙须草可以制成精美工艺品，还可以做药材，治疗像高血压，风湿病等病疹。大家已经走了不少路了，在此休息片刻，我们现在所在位置是观音桥，这里是上下山的必经之路。景区自太平军占据以来，已有一百多年的历史了，在这段历史时期曾出现过许多人文景观，我们站在这里朝左前方看会发现远处有一个山洞，这便是当地百姓口中的观音洞，据说，当年观世音菩萨在此修炼过。以前当地百姓路过此地都会停下来朝拜，以求子孙平安。我们藏龙百瀑景区有许多天造奇观，如我们身后有一个鹰踞龙潭。何为龙潭呢？在这里还有一段故事，传说以前有一只天鹰从天而降，踞于崖上，伸出尖尖的鹰嘴，欲撷取水中光芒四射的龙珠，但由于龙珠被隐居在深潭中的潜龙守卫着，因而这只天鹰始终不敢扑下来取，只能虎视眈眈贪婪地看着，年复一年，这只天鹰也变成了石头。当地百姓称它为鹰嘴石，而这鹰嘴又在哪里呢？大家往前就会发现，它就在我们的右上方，那只尖尖往下突出的便是鹰嘴了。现在大家已经进入了二号景点。在这大家可以欣赏到瀑布漫漫铺洒而下，如千万缕细纱的龙纱瀑。置身瀑布边会感到阵阵清新凉风扑面而来。我们要过栈道了，大家不要害怕，走栈道时注意双手抓牢栏杆，不要拥挤。这里就是“仙人桥”了，它是大自然的杰作。你们看这块巨大的石头横架于山崖之间，纹丝不动，一座天然的桥梁连接着两山。如此造化不知是否传说中的仙人所为。在景区开发之前，这里人迹罕至。只有野兽经由仙人桥来往两山之间。曾经有一头斤的小野猪可能是经验不足过此桥时不慎坠落，摔死在桥下。    我们正穿行在峡谷之中,现在呈现在我们眼前的便是气势宏伟的虹贯龙门.你们看这两山夹持着一扇石壁,谓之龙门.大雨过后,阳光直射,水气氤氲.龙门上边会出现一道弧形的彩虹横跨龙门。我们坐在这儿，会感到清气萦身，凉风习习。仿佛置身于龙宫之中。据说，在门里面是龙王的藏宝之处，龙门每隔两千年才开启一次。善缘者可得到一两件宝物。也许你们下次来会逢龙门开启，得到一两件宝物呢！    接下去我们又要攀登扶梯，大家脚要走稳，手要抓牢。前方还有一个最让人期盼的景点长龙飞瀑。这一路上去还有石蛙观瀑、卧石生花、睡美人、长劲探天等众多自然景观，真可谓是步步为景，每景形胜。    好，现在我们已经来到了长龙飞瀑的脚下了，你们看这条瀑布犹如长龙横空出世，飞流直下，一波三折，又如长龙腾飞，气势磅礴，声振峡谷。这条瀑布全长60米，夏天雨水充沛，水势浩大，十分壮观。冬天，冰凌叠挂，冰柱悬空，晶莹璀璨，分外妖娆。上面的索道，走上去悠悠荡荡，叫人心惊肉跳，很是刺激！大家有兴趣的话去试试看吧，但要注意安全哦！    我们走过了这条索道，上面梯陡路滑，请大家小心，不要拥挤。待会儿我们会先后看到：龙跃瀑、双龙瀑、玉龙瀑、乌龙瀑、英龙瀑等大小不一的众多瀑布。不过大家不要以为我们藏龙百瀑景区只有瀑布可看。这里由于山高林密，气候温和，雨量充沛四季分明,适合于各种植物的生长,这里除了竹子外,常绿乔木和落叶乔木漫山遍野.有许多属国家保护的珍稀品种,如金钱松、红豆杉、银杏等。还有多种珍贵的药材,像野白菊、何首乌、竹鞭三七、灵芝等。更广为人知的是大溪的白茶，虽然现在白茶已遍及全县，而大溪则是白茶的原产地。    由于山高林密，很适宜各种野生动物栖息，野生动物有几百种，以前是随处可见野山牛、乌麂、穿山甲等，但由于以前人们不注意环保，以至于这些动物濒临绝迹。现在随着人们保护生态意识的加强，人为的捕杀正逐渐得到控制，但还有个别的人仍然在偷偷摸摸残害这些珍贵的动物。    现在我们来到了藏龙潭，这是传说中的神龙戏水之处。这本是自然大潭，现在是我们景区建的一个小蓄水池，可蓄水一千多立方米，主要是不让泉水在此流失，以备日后枯水期放水之用，其下面是水帘洞，不知当年悟空可来过这里！而上面便是龙现瀑。    我们已经游玩了藏龙百瀑的诸多景点，有没有给大家留下一些深刻的印象呢？现在我们到了高山人家。大家站在这平台上，可以看到整个藏龙山寨全景。这个山寨共有40多户村民，150多人。全山寨70%左右都是当年太平军的后裔。    漫步在山间小道上，大家看我们右边有一个个黑乎乎小洞，是不是很纳闷，这是用来干什么的呢？其实这些洞是当年太平军用来储存粮食，以备不时之需。由于天然的地理条件，使这些人工的洞窟形成了冬暖夏凉的特点。而现在当地的百姓用它来储存地瓜、土豆等等，以备做来年的种子。    在这翠绿的高山竹海之中，我们漫步其间，仿佛进入了竹的海洋，这就是景区高山竹海。大家有没有发现这些竹子的竹头都没了，其实，由于我们这里海拔较高，温度低，一到冬天就会下雪，如果雪一下，竹子顶端重，底部轻，垂下来会把竹子给折断。所以我们当地百姓为了减轻竹子的负担，便把竹子的旁枝给折断，二则这些旁枝可以做成扫把，三则竹叶可以加工成竹酒，我们安吉的竹健饮料和圣氏竹啤都是用竹叶中提取的竹叶黄酮做成的。    这里就是我们景区的最高点龙登台。这儿真是“会当凌绝顶，一览众山小”。此外海拔861米，离景区门楼的垂直高度是458米。以前此地就是太平军用来观察敌人的哨所，一旦发现敌情，便会在此点燃干草，升起硝烟，以便通知周围太平军做好战斗准备，而每当战斗胜利之后，山下就会举行灯会，而山上的便会在此观看，“看灯台”一名便由此而来。    这里山陡路窄，下面乱石堆积，大家可知道以前这里曾是古战场呢！具安吉县志记载：太平天国起义后，忠王李秀成带领十万大军占领了安吉孝丰一带地区，一支千余人的队伍进驻大溪，并在长龙山安营扎寨。清军几次进攻，然而这里地势险要，易守难攻，真是一夫当关，万夫莫开。太平军凭着大刀长茅和清军激战。他们将粗葛藤拴在路的两旁，上面堆放着大大小小的石块，一旦敌军攻上来，就砍断葛藤，石块翻滚而下。砸得敌人鬼哭狼嚎。所以这儿就叫“滚石坡”这样历时四年之久，清军始终未能攻上来。因此这座山被称为“太平天国小梁山”。我们刚才看到的梯田也是太平天国时期太平军开垦的，那时推行“天朝田亩制度”，希望达到“人人有田种，人人有饭吃”的大同社会，发动太平军战士开垦出来的。    这里不仅是古代兵家必争之地，在现代革命史中也有着光荣的历史。据浙西抗日根据地这本书中记载，1945年敌军一个挺进队的司令部驻扎在大溪村中。3月18日，我浙西一纵三支队在政委王直和支队长黄玉庭的率领下，一举歼灭敌军，敌军仓皇逃窜，连马匹都遗留下来。现在当地还有很多健在的老人都看到了这一战斗场面。他们说起来如历历在目，恍如发生在昨日一样。这些历史故事也为我们藏龙百瀑增添了人文内涵，我相信这也会给各位增添一份游兴。    我们休息一下，待会儿一起下山返程。由于天然的地理条件，我们这里夏天气温比较低，气候凉爽，很适合高档花卉的生长比如蝴蝶兰、大花惠兰等等。大家看到我们对面就是花卉养植棚。    现在我们眼前有一片长得匀称、笔直的树木，这就是檫木。它生长于海拔400900米高的天目山。由于它具备优质木材的特点，使之成为现代家居装饰的上等材料。上个世纪七、八十年代，因其价格昂贵，供不应求，使得它被当地百姓大规模种植。每逢春天，那枝朵便会开出十分耀眼的花朵，花朵形似梅花，故许多人误以为是梅花。    我们站在这里看前方会发现有二个白点，它就是亨有盛誉的世界第二，亚洲最大的天荒坪抽水蓄能电站。海拔位置在908米，由上下二座水库形成，年发电量31.6亿千瓦/时，年抽水用电量42.86亿千瓦/时，由六台30万千瓦时的机组组成。    我们左前方呢还有座财神殿,大家如果有兴趣的话可以到里面烧个香,以求财源滚滚,福星高照。    藏龙百瀑有着大竹海般的高山竹海，有龙王山的生态公园，有中南百草园的太平田，还有江南独特的瀑布之地。好了，对于藏龙百瀑景区，我就介绍到这儿，如对这此游览有什么不满意，敬请向我们提出，如觉得满意，请向你们的亲朋好友宣传。同时欢迎各位下次再来。山下有众多各具特色的农家乐宾馆、饭店，让您品尝各色家菜，宾馆有上等的服务，可以消除你的旅途疲劳。愿你们沾一点祥瑞紫气，得一生平安洪福！ 23 / 23