1、 法家是法家是先秦诸子先秦诸子中对中对法律法律最为重视的一最为重视的一派。他们以主张派。他们以主张“依法治国依法治国”的的“法治法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的这为后来建立的中央集权中央集权的的秦朝秦朝制定各项制定各项政策提供了有效的理论依据。政策提供了有效的理论依据。法家在法理学方面做出了贡献，法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、及法律同社会经济、时代要求、国家政权、国家政权、伦理道德伦理道德、风俗习惯、风俗习惯、自然环境自然环境以及人口、以及人口、人性
2、人性的关系的关系等基本的问题都做了探讨，而且等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。卓有成效。商鞅约公元前约公元前约公元前约公元前390390年年年年前前前前338338年，卫国人，汉族。年，卫国人，汉族。年，卫国人，汉族。年，卫国人，汉族。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。申不害约公元前约公元前约公元前约公元前385385前前前前337337，亦称申子，郑韩时期人，亦称申子，郑韩时期人，亦称申子，郑韩时期人，亦称申子，郑韩时期人物人。战国时期韩国著名的思想家。以
3、物人。战国时期韩国著名的思想家。以物人。战国时期韩国著名的思想家。以物人。战国时期韩国著名的思想家。以“术术术术”者称。者称。者称。者称。李斯秦朝秦朝秦朝秦朝著名的政治家、文学家和著名的政治家、文学家和著名的政治家、文学家和著名的政治家、文学家和书法家书法家书法家书法家，协助秦始，协助秦始，协助秦始，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。统一车轨、文字、度量衡制度。统一车轨、文字、度量衡制度。统一车轨、文字、度量衡制度。韩非子约前
4、约前约前约前281281年年年年-前前前前233233年，韩非子为国君之子，汉年，韩非子为国君之子，汉年，韩非子为国君之子，汉年，韩非子为国君之子，汉族，族，族，族，战国战国战国战国末期韩国人。是中国古代著名的哲学末期韩国人。是中国古代著名的哲学末期韩国人。是中国古代著名的哲学末期韩国人。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，家、思想家，政论家和散文家，家、思想家，政论家和散文家，家、思想家，政论家和散文家，法家法家法家法家思想的集思想的集思想的集思想的集大成者大成者大成者大成者 。在先秦诸子中，针对社会问题，在先秦诸子中，针对社会问题，儒家提倡仁爱；墨家主张儒家提倡仁爱；墨家主张兼
5、爱兼爱；而道；而道家则主张无为。家则主张无为。法家，是先秦诸子中的另类。在法家，是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想祭奠，是血染的思想。法家重视法律，而反对儒家的法家重视法律，而反对儒家的“礼礼”。当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，而维护贵族特权的功劳与才干授予官职，而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。礼制则是落后的，不公平的
6、法家认为人都有法家认为人都有“好利恶害好利恶害”或者或者“就利就利避害避害”的本性。商人日夜兼程，赶千里路也的本性。商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，商鞅得出结论：的思想，商鞅得出结论：“人生有好恶，故人生有好恶，故民可治也。民可治也。”法家反对保守的复古思想，主张锐意改法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的革。他们认为历史是向前发展的，
7、一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。韩非子不能复古倒退，也不能因循守旧。韩非子因此提出因此提出“时移而治，不易者乱时移而治，不易者乱”的主张。的主张。法是指健全法制，势指的是君主的权势，法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。法家思想和我们现在所提倡法家思想和我们现在所提倡的民主形式法治具有根本的区别，的民主形式法治具有根本的区别，区别就是法家极力主张君主集权，区别就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。法家其他的思想而且是绝对的。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利我们可以有选择地加以借鉴、利用。用。
