1、贾贾 生生R R七年级语文下册七年级语文下册【李商隐】【李商隐】（约（约813813年年约约858858年），年），晚唐著名诗人，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。阳（今河南荥阳市）。走近作者走近作者 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜小李杜”，与，与温庭筠合称为温庭筠合称为“
2、温李温李”。其诗构思新奇，风格。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺独恨无人作郑笺”之说。之说。写作背景写作背景 李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于
3、是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实晚唐的社会现实即晚唐帝王也像文帝一般，即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。表似开明，实则昏聩无能。相关介绍相关介绍【贾谊】【贾谊】（前（前200200前前168168），汉族，洛阳（今河），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。世称贾生。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅
4、称之为风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿西汉鸿文文”，代表作有过秦论、论积贮疏、，代表作有过秦论、论积贮疏、陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以吊屈原赋、体化，是汉赋发展的先声，以吊屈原赋、鵩鸟赋最为著名。鵩鸟赋最为著名。读诗歌读诗歌朗读诗歌，读准字音，注意节奏。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。贾生贾生 李商隐李商隐宣室宣室/求贤求贤/访逐臣，贾生访逐臣，贾生/才调才调/更无伦。更无伦。可怜可怜/夜半夜半/虚前席，不问虚前席，不问/苍生苍生/问鬼神。问鬼神。再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。宣室宣室求
5、贤求贤访访逐臣逐臣，贾生贾生才调才调更更无伦无伦。咨询，征求意见。咨询，征求意见。汉代未央宫前汉代未央宫前殿的正室。殿的正室。被贬谪的大臣。这里指曾被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。被贬到长沙的贾谊。才华，这里指贾谊的政治才能。才华，这里指贾谊的政治才能。无人能比。无人能比。可怜夜半可怜夜半虚虚前席前席，不问不问苍生苍生问鬼神。问鬼神。指汉文帝向前移动座指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便席，靠近贾谊，以便更好地倾听。更好地倾听。徒然徒然指百姓。指百姓。大意：大意：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，才能，确实高明无人
6、能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。提国事民生。“宣室宣室求求贤贤访访逐臣，贾生才调更无伦逐臣，贾生才调更无伦”品诗句品诗句 前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标特标“求求”“”“访访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤求贤”而而至至“访逐臣访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到，更可见其网罗贤才已达到“野无野无遗贤遗贤”的程度。的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹
7、之词。“才调才调”，兼包才能风调，与，兼包才能风调，与“更无伦更无伦”的赞的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。调也就自然地显示出来。第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓谓“夜半前席夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席不自知膝之前于席”的的情状描绘得惟妙惟肖。情状描绘得惟妙惟肖。“可怜可怜夜半虚前席夜半虚前席”“可怜可怜”，一方
8、面是为末句，一方面是为末句一篇之警策一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的描淡写的“可怜可怜”，比剑拔弩张的，比剑拔弩张的“可悲可悲”“”“可叹可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。可谓似轻而实重。“虚虚”者，徒然之谓。虽者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对只轻轻一点，却使读者对文帝文帝“夜半前席夜半前席”的重贤的重贤姿态从根本上产生了怀疑，姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。可谓举重而若轻。末句方引满而发，紧承末句方
9、引满而发，紧承“可怜可怜”与与“虚虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半夜半前席前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为，不是为了询求治国安民之道，却是为了了“问鬼神问鬼神”的本原问题！的本原问题！“不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神”这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽通过通过“问问”与与“不问不问”的对照的对照,，让读者自，让读者自己对此得出应有的结论。己对此得出应有的结论。贾生意在借贾谊的遭遇，抒写诗人贾生意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。视人才，使其在政治上发挥作用。主旨探究主旨探究
