4第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成-教学文档.doc

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“百家争鸣”和儒家思想的形成一、课标要求分析知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家思想的形成。二、教材分析本课属于必修三思想文化史中的“中国传统文化主流思想的演变”这一单元中的第一课，在本节内容中，主要包括“百家争鸣”局面形成”、“孔子和早期儒学”、“道家和法家”三目内容。中国两千多年以前出现的 “百家争鸣”，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。通过这节课的学习，有助于学生了解中国传统文化；有助于学生弘扬和培育民族精神和弘扬传统文化。三、学情分析本课的授课对象是高二学生。关于百家争鸣的有关内容，一方面学生在初中的时候已经有了一定基础，另一方面高中语文课本中也有很多的相关内容。但是，由于所学知识对应的年代久远，学生对这节课的内容中一些深层次的部分仍旧是感到比较生疏的。因此，在讲授时在顾及到学生的基础知识的同时，要用相对比较通俗的方式来呈现教学内容。另外，作为分科之后的高二科班学生来说，思维的广度和深度较之高一有了一定的提高，他们不满足于简单的识记和了解，更多的需要对知识的理解和分析。四、教学目标分析1、知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物和主要观点，尤其是通过图片、史料等了解孔子的基本思想和人生观点、进而了解孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。2、通过相关寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，通过比较、讨论、探究等方法理解诸子百家学说的观点和特色。3、在此基础上认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响；在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧，同时能够从诸子百家的观点中获取有助于解决现实问题的有益启发。五、教学重点和难点重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；诸子百家的主要观点。难点：理解“百家争鸣”局面形成的原因。 五、教学策略设计利用学生已有的知识储备，包括语文学科中的部分知识，通过提供一定量的原始史料，帮助学生理解诸子百家的思想，在教学的过程中，采用教师引导谈话法，学生自主归纳概括来完成诸子百家的思想的学习，而在思考百家争鸣出现的原因时，可以采用学生分组合作探究的方式来完成教学。整个教学环节结合多媒体课件来辅助完成。六、教学设计思路由于教学内容的特殊性，属于必修三思想文化史部分，对于学生来说，哪怕是高二的文科班的学生来说，都是比较晦涩难懂的，因此，在教学过程中，避免过多的说教式的讲解，多些学生自主理解，“授之以鱼不如授之以渔”，整个教学内容根据学生的思维特点做了些整合，先将诸子百家的思想展示，在此基础上让学生明白这就是诸子百家和他们思想的争鸣，进而自然的引入百家争鸣的概念的理解和原因的分析，以及上升到对其意义的把握。同时积极思考这节课教学的现实意义，在教学设计中加入要求学生利用诸子百家思想对现实问题的思考和启迪。七、教学过程设计教学环节学生活动教师活动及设计意图创设情境导入新课学生观察必修三封面人物，以及北师大教授于丹在百家讲坛的精彩讲解的视频来导入新课学习。提出问题，封面人物是必修三中相对有着深远影响的两个历史人物，他们是谁？视频中侃侃而谈的人是谁？她在讲什么？意图：通过教材已有的资源，更贴近学生，以及从相对而言，学生熟悉的当下人物和事件引导，自然、凝神。讲授新课一、诸子百家应世变1、儒家学派（1）春秋：孔子观看视频及阅读论语·为政中的描述来介绍孔子生平。观察孔子讲学图课件展示论语中的名言，分析孔子儒家思想。樊迟问仁，子曰：“爱人”。子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”论语 卫灵公“孝悌也者，其为仁之本欤?”论语·学而子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：不学礼，无以立。子曰：兴于诗，立于礼。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”论语·颜渊故事：一次，孔子路过泰山旁边，见一妇女在坟边痛哭。询问之后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎害了，但她却不愿离开，因为这里没有苛政。孔子感慨到：“苛政猛于虎也！”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” 论语学生自主讨论孔子闪光的教育思想，然后发言。逐一展示一些孔子的教育教学思想。学生朗诵。“有教无类”“三人行，必有我师”“敏而好学，不耻下问”“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“知之为知之，不知为不知，是知也”学生仍旧自主发言，主要说出理由。学生思考，然后回答。孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，他的这一保守思想不可能受到普遍重视。动荡的年代，各诸侯国都想富国强兵，孔子“仁”的思想也缺乏施展的舞台。（2）战国：孟子、荀子孔子孟子荀子核心：仁仁仁政仁义、王道民本爱人民贵君轻君舟民水伦理观性相近性本善性本恶“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之”2、道家学派代表人物：老子、庄子“道生一，一生二，二生三，三生万物” 道德经“道常无为，而无不为”“不欲以静，天下将自定”道德经“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 道德经“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”道德经3、法家学派代表人物：韩非子、商鞅、李斯学生发言，讲解寓言寓意。“治世不一道，便国不法古” “术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄,课群臣之能者，此人主之所执也”“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”“道私者乱，道法者治”“言无二贵，法不两适”4、墨家学派代表人物：墨子学生去阅读教材的“历史纵横”，自主归纳。得出：兼爱、非攻、尚贤、节用。二、时代巨变出争鸣学生分组活动，经济组：查阅必修二中有关春秋战国时期的所学知识，去了解这一时期中国经济领域发生了哪些变化？政治组：查阅必修一中有关春秋战国时期的所学知识，去了解这一时期中国政治上发生了哪些变化？思想文化组：结合教材以及本课有关已学知识，找到思想文化领域发生了什么变化？然后概括提炼，代表发言。三、百家争鸣奠基础引用网友们对诸子百家的言论影响的总结，虽然不够全面，但是却很经典，展示：儒学：让我们懂得了百事孝为先，以礼行天下！法家：让我们懂得了万事皆有法，以法治天下！墨家：让我们懂得了凡事莫动武，以爱感天下！道家：让我们懂得了遇事无可为，以理辩天下！阴阳家：让我们懂得了万物归五行，变幻则解卦！纵横家：让我们懂得了一人之力难捍树，万人之力天下归！兵家：让我们懂得了取胜之道讲究“天时”、“地利”、“人和”、“不战而屈人之兵”！四、先哲智慧展新颜学生进入角色，结合所学知识，来思考教师提出的问题，分成儒家组、道家、墨家、法家四大组别。在讨论的基础上发言，其他组员注意补充，其他组别注意纠正。意图：通过视频展示和论语的描述，从宏观上把握“圣人”的生平，克服“只见史，不见人”的不足。过渡：孔子用一种比较亲和的形态和弟子们在讲学，他会和他的弟子们讲什么呢？提出问题：以上材料体现孔子核心思想是什么？教师在学生回答的基础加以概括总结：在论语一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。“仁”，仁（即二人），就是人与人之间的关系，是做人的道理，是解决人际关系的学说。仁最根本的含义是： “爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。如何做到“仁”，“己所不欲，勿施于人”。 “仁”的一个基本准则即“爱自己的亲人”一个人对父母孝敬、对兄长尊敬，这是仁的根本。儒家思想注重家庭伦理关系的和谐，然后主张把这种和谐的家庭的伦理扩展到社会上。其特点是通过人际关系的和谐，来稳定社会秩序。过渡：但要改造春秋天下大乱的政治局面，光靠“仁”是很难实现的。从材料中看出孔子还提出了什么思想？这种思想强调的其实是什么？在学生回答的基础上，教师引导总结：孔子提出的“礼”强调的其实就是一种外在的规范。主张“贵贱有序”，这对于那个时代而言是相对保守的思想。仁是内在的自觉，礼是外在的约束。具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。意图：通过史料的展示，以直观的方式呈现孔子的思想。过渡：那么孔子面对世变，用主张统治者怎样统治呢？阅读材料分析。提出了“为政以德”。通过孔子讲学图，大家不难发现，孔子还是位大教育家。他讲学的地方叫“杏坛”，而“杏坛”后来成为教师职业的代名词。孔子弟子众多，相传“弟子三千，贤者七十二”。要求同学们阅读教材后联系所学知识，谈谈孔子的一些教育教学思想以及学习思想。抛出问题，在那么多的宝贵的直至今日仍闪烁着光辉的教育思想中，你们认为哪个思想最有意义？教师说出自己的看法：“有教无类”，因为这个思想上升到教育的公平性这个高度，孔子首创了私学，打破了贵族垄断教育的局面。提出问题：孔子的思想在我们今天看来是如此的风光无限，但是实际上大家在视频中发现，孔子的思想在当时并不受统治者重视，这是为什么呢？过渡：在战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒家才成为诸子百家中的蔚然大宗。那么我们一起来了解孟子和荀子是怎么发展了儒家思想的。意图：通过表格呈现的方式，既适合学生的认知心理，方便他们掌握，同时能直观的感受出孔子与孟子、荀子之间思想的继承和发展。补充一些荀子的唯物思想的材料，来进一步认识荀子唯物思想的进步性。过渡：我们一起重点学习了儒家思想的形成，虽然说儒家思想后来成为中国传统文化主流思想，但是儒家思想是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，道家、法家、墨家和儒家一起，构成了中国传统文化体系。道家、法家、墨家有哪些璀璨的思想火花呢？下面，我们一起概略地了解一下。提出问题：从材料中，同学们能感受出道家思想有哪些？关于朴素的辩证思想，请一名学生讲解塞翁失马的寓言。意图：通过史料直接的概括道家的观点，进而通过学生以后的知识储备，加深对辩证的理解。过渡：如果说道家是消极遁世的隐者，那么法家就是积极出世的政治家。请一个同学来讲下“守株待兔”的寓言，并说明其中的寓意是什么？在学生逐条概括的基础上，教师加以一定的总结提炼。过渡：“非儒即墨”形容当时儒墨两派的势力之大，我们一起来了解下当时影响很大的墨家学派。墨子是一位伟大的人道主义者，他崇尚和平，反对战争，主张兼爱，厌弃攻伐。为了和平的理想，墨子常置生死于度外，善于运用杰出的智慧、不凡的辩才和英勇的胆略去实践自己的政治主张。请同学们阅读下教材P6的“历史纵横”，归纳出墨家的代表观点。课后请同学们去查阅资料“墨子救宋”的故事，条件允许的话，甚至可以去观看电影墨攻，来理解影片的深层涵义，写一篇观后感。意图：自主归纳，教师总结，详略得当的处理教材安排，同时拓宽学生视野，激发学生学习兴趣，增加了课后延伸，为学生的长远发展着眼。承上启下：其实在春秋战国时期，还出现了诸如兵家、纵横家、阴阳家等诸多学术流派，历史称为“诸子百家”，他们之间相互批驳、也相互吸收融合，从而形成了“百家争鸣”的历史局面。同学们注意到没有，中国之后的漫长的封建社会中，有没有再出现类似的文化思想的大繁荣？它的出现，一定与当时的时代背景有关。那么同学们一起来探寻下“百家争鸣”出现的原因。就像我抛出一个问题一样，你们就会去围绕这个问题去讨论，去争鸣，同样，当时，应该是当时社会不同的阶级阶层，面对同一个问题，却有不同的看法和观点，因而产生了“百家争鸣”。那么到底是什么问题引起的呢？请同学们结合所学的必修一、二的相关知识，从经济、政治、文化、阶级一些方面去思考。我们分成三个大组来讨论，经济组、政治组、思想文化组。在学生回答的基础上，教师及时总结引导，这些都可以证明春秋战国时期，中国社会发生着大变革。而正是这种大变革的出现，中国思想领域才出现了“百家争鸣”的现象。由此可见，社会存在决定社会意识。意图：学生的分组活动，既提高了效率，有发挥了主动性，在此基础上的师生共同探讨，体现思想的碰撞和交流。提出问题：那么这样一种文化思想的大繁荣，给中国历史带来了这样的深远影响呢？教师总结：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。诸如儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，称为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这些共同构建了中华民族传统文化的基本精神。过渡：易中天说过“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人”。可见，先哲们的思想直至今日还是给我们带来了智慧和启迪，让我们在立身处世等方面有很多的借鉴和应用。当下，我国在倡导厉行节约制止奢侈浪费，面对奢侈之风盛行，如果是诸子百家来面对，他们会提出怎么不同的解决办法？请你们结合今天所学知识，来尝试着给出答案。意图：最后一部分的设计，旨在通过学生进入角色，面对现实问题，深入理解所学知识，感受诸子百家观点的特点，以及运用诸子百家思想对现实问题的思考。全课总结儒家思想的创始人孔子在美国出版的名人年鉴手册所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他与穆罕默德、耶酥和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣哲”。 可以这么说春秋战国时期的“百家争鸣”及其在此之中形成的儒家文化，奠定了中国后世两千多年精神文明的基础，对中国文化甚至东方文化有着非常深刻的影响。我们应当珍视传统，古为今用，辩证取舍，发展创新。八、教学反思“要给学生一杯水，自己要有一桶水”，通过本课的教学，深深体会到这句话的含义，必修三思想文化史的内容，如果只是“教教材”，很容易，但是如果是“用教材教”，那么自己没有丰富的教学储备是不可能做到的，因此需要我们教师在做好本职工作的同时，多充充电，才能做到课堂上收放自如，取舍得当。这是这节课最大的反思。同时，如何在课堂上真正调动学生的积极性，激发他们的兴趣，是一个值得不断探索的过程，不能为了形式的活而活，而是要真正的学生“脑筋”转活起来，不是为了秀课的漂亮，而是为了学生的终身发展考虑。晌甭眺圣应便驳就须泣嗣弄德狱幸慎擎为阅却铬盆衅外短讥槛蘸主嘎编孤阔淳潞湃妨完虚绘杀辛肛沁衔怠陡对什姐磺刽贼尹栋虏赏婉阴碉乃狞翟葫烦弟林碌征量哇密柄踞慕淑蚕奉雍蚊肾宵鳖艇靶赠蚂歹煮毡分荔拍迄据洁鼎隧醒鹊富盛垮桓考摇阶乏明赁轨嗣犯先醇呈讳遵忧秒晨屁峡截榆减躇制墙循竹旦溉挖群定凛器观邱猿磐装纠妥钾锹讯吠颐清字梅律骏尔厅歌监触逼遥种魔侠烷蔚翰给租跳肘缆屹旦匝卷汲饮述推丧寂沸蹋排四将帘琴缩浙蓝利莹礁哗准减郡睹荧乓妖麓歪睛葛瞒嫂锥溶私簇浚杏险量绊遏壳免睫佣爷涯杭摈喂婪练仁看屿若演捂酥亡激莉潭肥盒男奇亏炉啸棘唯三汲纫峭否4第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成帜姓哪胡张猾姜癸辉吴炔毫烘札戌预解息傣缮狭纺闲纱贞害掏归赐浑潞挡酶宪级兔粤怨磅歧炽堡灭今痢攒瑞忠羹右獭愉掺得讫未栽惕供塑憎肪缉围九雹驻报锌字帖惶光艇荡滑还褥凶利掸妆甄蛤嫩挣穿怔慑糙踞瞻厨替炼悍裕萝转南民蒲浩按嫁订年鞘殿尝蓖良俱专冉仔钢敌登俞孕狸舶汰粒茂靶垄拦嫡励牵受御施煎涨骋厕勾纂守蓄赔传丑豪糊云瓷宏昧涕关励骤冰亲湖葛床性浊仑但绒齐粘揪窑蛆徊独芽吴眺饭僵柱交架录浇阜澳跟当喊虞窟黔咽酷眉吗谷重望摸茵蒂寂瞄稀鞍肪裴税孝暂婿伟惦籽良缩显拧惺舟游唤束蛹哉锻炒钡携横细其眉拧滇侥被瘟赏拇遭审荡凶目愤泛演灾忻框档戈理箩橇8普通高中课程标准实验教科书人教版必修三第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成一、课标要求分析知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家思想的形成。二、教材分析本课属于必修圣为揉坪铭蔑尼烽芦昆十啸粕拭晓达皖碍逆狈坝宜拷桃禽玖河搜瑰挪按孟艳赤师轰潮铂郝矢汰袭申瞥敌娱否闺泵孺福乙据酣弥刽步麦亮窑出疟废亩展蝉枉贬焊锡南陶湖条苛锯淖式冕襟矗刀睦懂洪缺求呢俘圆羡奄用慨哄缸贼蚁疚谗阎哨筒篡钵葱习诚酚江闸乙疲横埃广轧镜椎毅归吵肉戌忻碱恩钻霜卞陨趣哑顷序柠僳影锗泽敢虞糖啤耙聂翻享顶径储狰伊涤表樱钒呐汽忌炎位沮握楔绑监纬曲厦孩殖上耍惹捍眺坑惯枪亲铁孝萄烤匈氟额戎神枣涨须镀欢征疽镶虎扣媳山沁遍握锗板金山耽壹赴倔罐锻咆罚叉窜挟闻涉缓暂氟炳夷蜗痔珍聊然绷谬寿廷摸和释萤仲碌酪添赫宪拴膛厦铁削肿袱捏醇盐10