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愚公移山学习反思：学习内容 愚公移山 第2学时学习目标1.领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义，培养学生的求异思维能力和创新能力。2.熟读并背诵课文。学习重难点感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，培养学生的求异思维能力和创新能力。导 学 过 程自主空间一、课前自习1.本文选自 ，作者 ，是 时代人。2.解释句中加点字。方七百里（ ） 河阳之北（ ）年且九十（ ） 惩山北之塞（ ）杂然相许（ ） 如太行、王屋何（ ）且焉置土石（ ） 投诸渤海之尾（ ）荷担者三夫（ ） 箕畚运于渤海之尾（ ）寒暑易节（ ） 北山愚公长息曰（ ）惧其不已（ ） 娥氏二子负二山（ ） 3.翻译句子。（1）甚矣，汝之不惠。（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。4. 思考：愚公移山的原因是什么，他取得成功的原因是什么，智叟的话有没有道理，你从愚公移山得到什么样的思想启发？ 二、预习展示1.教师检查学生预习情况（或组内互查）。2.学生交流预习中疑难问题，师生共同研讨。三、课堂自习、交流展示：1.展示对课文的理解。愚公移山的原因是什么，他取得成功的原因是什么，你觉得愚公是个什么样的人？2.小组表演愚公和智叟的对话，然后讨论：智叟的话有没有道理？你从愚公移山得到什么样的思想启发？3.师生点评。4.阅读新闻思考问题： 王屋山下愚公村 愚公村，位于河南省济源市境内的王屋山下，是一个仅有42户人家的小山村，是愚公的故乡。过去由于耕地少，这里的人靠种粮食只能解决温饱，如今他们改变了昔日开山种地的传统，转向开发山地资源。村里半数以上的农户靠种植食用菌、编织苇席、加工药材获得收入，70%的农户购置了机动三轮车成了运输专业户，1999年全村人均收入达到一个新的水平2200元。 （新华网 2000年9月30日 17:06:03报道）问题：愚公村的现代生活给我们哪些启示？讨论： 四、反馈检测：薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。1.解释下列带点的字、词。 未穷青之技（穷： ） 秦青弗止 （弗止： ） 自谓尽之 （谓： ） 乃谢求反 （谢： ）2.解释下列多义词。 于：薛谭学讴于秦青（ ） 饯于郊衢（ ） 之：未穷青之技（ ） 自谓尽之（ ）3.找出下面句中的通假字，并解释。 薛谭乃谢求反。（ 通 意为 ）4.在下面的括号内，补出句子的省略成分 遂辞（）归 饯（）于郊衢 （）抚节悲歌薛谭乃谢（）求反5.根据要求回答。薛谭为什么“乃谢求反，终身不言归”？这则寓言告诉我们什么道理？学习反思：知识链接 列子简介列子是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。 列子,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张“虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号列子为冲虚真经，作为道家的经典之一。列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。庄子中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。历世真仙体道通鉴记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。汉书作者认为他生活的年代早于庄子，因此庄子书中记载了很多关于他的传说。修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。述异记中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。吕氏春秋说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。小故事：列子不受粟子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。【译文】列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。 官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。第二课时巩固达标1、穷：尽，这里是完全学会的意思。弗止：不挽留。谓：认为，以为。谢：谢罪，道歉。2、向，跟着；在。的；代技艺。3、“反”通“返”，归，回去。4、青，或秦青薛谭秦青于秦青5、薛谭面对秦青的高超技艺，自愧不如，快心潜心学习。说明学无止境，如果浅尝辄止，则达不支精深的境地，反之，永不自满，持之以恒，努力进取，方能功成名就的道理。5