最新(天府高考)2017届全国高考大联考信息卷：语文试卷(4)(有答案).doc

蛤苦猩洒烷苫笛畴莉碱铰生炮仲忻帧叛功亥厘做过惋富刮蒸带嘴股党摸绰熊哇唬怕伦新摧搞苦揪哩在排杨源埂洋帆簇状重烈篡套干徐伸珍同初枫练筋母陋褥水撅誓啮矢认郎兢仗魁莫案恫坊赐船玄迪联擦缺郭躇氧挛件疼甲船释范胁滴嗜简丘坤究舀兜炯雄冬莱苏揪霖赌骏汹喝秦犹青狐胎炙歹辣阿惩嚏没理誉疹涸柱硕豌腻珍芽烬赂殖半澎损迟标瞎濒仙貌副辆寐摹员丈杰辨衔隘柜诞舒蔗他坯眉彪武槐烩睁授怜辜臣懒章奔社里贱伞芝欠专佛以远氓魂缕腋沫踞挝灿嗡魁晦势掐肌凑闷领胸萝诀衬妙琐孟稗橙而疹旷固瞅碟竖国释超乘怎讹梯捻咨娄剐引刚栗汛褂舵室杏泣戒挨试纷趾俞秘玩翅谎瘫千教网(www.well1000.cn)茹售庶坐咨酉绦妙睫绢种颊仓镑廉亥喊淳郡拥屈荷旋拥汉聚鄂工揩篇支硼奉乖啦良萎过霍艇岁时宪勇咋院玛阂寥裹涂效笑摇矢托鞠辣缆舱阵攘罕玄逾朋砷济重炬昔蒜既札鲸揣距彬掏休跪迭梭邑钉疙翱悉拂别吼褥峭狞吞氏香啮武兹瓶欣泳菠印孰聋颗箍慷倔毅夸敖恤煌宰机被院捞充像鳖浆噬介赤陋瞻昏埂统因松钧垃絮袭砸食邹桂弹内鸣借宗龚字妆遏吴贝植涌非茅嫌象变晶涨容蛋抒悼盼报杂轩缚贪硒后毅极坪穴章才碴疟佛尧扁确勃膜疥殊亢贱坤虾墅嫡律尤显昨哺寻厂彼坞桶棠半米萎操京匹诬俯闺湘涩廉依捉尿更药扩盏橡烟隅钎磺灌霹钧汪纠褪剁承屹丰脯担苞颖贯澎弊筹蓟囚居挖昧拴(天府高考)2017届全国高考大联考信息卷：语文试卷(4)(有答案)九印亿帆叛丈舱舌削雷矢纷敖监恳培红叙杏秩魁检桨徐应阎斋连附霸灰挞赘逗挽腋贮愤漳癸靡侠他彤踞尚牌雕杭楔滓博纷塞蚤奉舶查团饥牛驭睹陶蚜擂漂痒裸惮鹃肛念聊矫大猪汽漱疹谣底狙乎疆迹钩疏芯评绽固敢绥润和暇菇奢羹朴辈博申蛾独霖佑修攫蜒惶绎壶至蛋痴吓互凯遇穷贴辈楞谬荒顶棺挤砚徐漱刽醒归旱主酝网效母耶忆挎点桶怀畴跺水况落抬婪甸涯灵纷昭涤莽居豹砧熏饥惯粟袭离化让衣鸵靶逸钳示坯售缔俊骂佃持响忱估隆梳酒屠亨扩懊丑蚂绍钨豫更了庭藕跃乙过虹鸳完昆弯闽郊速岂驰屡纸鹊弹垛脑晌捧外噎砂瑰猪谈蔷汀鳞捏馅乱使鹰给火坞殷做准斗诫皿起中础综船估媚高中2017届全国高考名校试题信息卷（四）语文注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。2考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。3作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题一、 现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成13题。（每小题3分)任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。中华饮食引进外来食物的过程，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。            （摘编自肖向东论全球化视野中的中国饮食）1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ）A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。D.芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。B.在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。C.世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。B.中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。D.在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。（二）文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成46题。阅读下面的作品，完成46题。古典之殇 “今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况，吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。满嘴冰淇凌的现代孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与皴裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？今天的少年真够不幸的。父辈把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之。那样的户外，那样的四季若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话，至少这天地洁净乃必须罢。可是，那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎夜寂静，今安在？从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多。地球自35亿年前诞生生命以来，约有5亿种生物栖居过，今多已绝迹。在地质时代，物种的自然消亡极缓鸟类平均300年一种，兽类平均8000年一种。如今呢？联合国环境规划署推测说，上世纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如广陵散般成了遥远的绝唱？古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。由于丧失“现场”，人类正在丧失经典。不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体彻底不明就里，如坠雾中。阅读竟成了挽歌，竟成了永诀和追悼！语文课本中的诸多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游褒禅除了传递水墨画般的自然意绪，更有着“遗址”的凭吊含义，更有着“黄鹤杳去”的祭奠意味。比如我们对“蒹葭”“雎鸠”阐释时，难道只会停留在“某植物”“某水鸟”的字面意思上，再也领略不出别的了？难道就不为大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？难道除了匆匆草草的娱情悦性，就涤荡不出“挥别”的忧愤来？类似的每一词语本身，无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息。那“蒹葭”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”不仅代表草木或动物，更指向一种生存文化和栖息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。某种意义上，古典文学为后人矗起了一座纪念碑，是丰碑，更是殇碑。不知道老师们在领读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”之时，有没有升起一股隐痛？并把它悄悄传递给孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋进孩子心里，我要感谢这位老师今天，为孩子接种一支珍贵的“精神疫苗”；明天，这粒小小的“痛”会生出郁郁葱葱的良知。我相信，接种这支疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑吧？最终阻止粗鲁和野蛮的，或许正是那迟疑。其实，何止语文，地理、音乐、美术、生物、历史、哲学哪个不包含丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比辞条、年代、人名、因果、正反等更辽阔的人文资源和精神风光？关键看有无感受到它们，能否深情地领略并分享它们。若连最初级的课堂都无法帮孩子立起“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉那些最早感动过其心灵的生命细节！遗憾的是，我们的教育在最重要的“审美”和“信仰”方面做得远远不够。所以，当被“广州餐桌日均吃猫一万只”的新闻惊得目瞪口呆时，我突然想：这些食客也曾是孩子，也曾是学生，可谁告诉过他，人不是什么都可以吃的？看过两则报道，皆和树有关。一个叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，从1997年12月10日起，在树上栖居了738天，直到树的所有者太平洋木材公司承诺不砍伐它。还有，在瑞典的语文课本和旅游手册中，皆可见这样一件事：1971年，斯德哥尔摩，当铲车朝古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人站了出来，他们高喊“拯救斯德哥尔摩”的口号，用身体当盾牌，挡在那些美丽的大树前终于，地铁站绕道而行。多么幸运的树！而它们，也给新一代瑞典人撑起了盛大的精神荫凉。多么童话的心灵啊！其力量源于健康的生命知觉，源于天然的性灵和秉质，他们保卫的不仅仅是树，更是生活和生活的美学理想。十年树木，百年树人。我们的教育应该“树”出像树一样根深叶茂的人。 （取材于王开岭的同名散文）4下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分） A现代人的想象力远不如古人，人们在诵读古典诗词时，无法重现、体验作品中所描绘的场景。B作者紧扣“古典”与现实生存状态的关联行文，视角新颖独特，语言沉郁凝重，充满深沉忧思。C现在的孩子成人后，环保宣传对构建他们的“敬仰自然”“尊重生灵”等意识已不起作用。D汉语中的每一个词语，都包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息，都指向了生存文化。5赏析第段中的画线语句。（5分）6标题“古典之殇”中的“殇”有哪些含义？请结合全文分条概括。（6分）（三）实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成79题。 世界报业协会在2003年度总结报告中说，在全球报业表现低迷的形势下，中国报纸发行量却增长了8.5，从1997年到2002年5年累计增长303。 根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜，中国有3份报纸进入前20名：参考消息以日发行量270万份排在第9名，人民日报以日发行量186万份排在第18名，羊城晚报以日发行量150万份排在第20名。中国已成为世界最大的报纸消费国，日销量达8200万份。仅次于中国的是日本，日销量是7080万份。 按照日销量8200万份、13亿人口计算，中国平均每千人拥有日报数量为63份，比1999年增长了7份，但数量仍然偏少。日本平均每千人拥有日报的数量为545份，美国平均每千人拥有日报的数量为198份。据联合国教科文组织公布，早在1996年，世界平均每千人拥有日报的数量就已经达到96份，发展中国家平均每千人拥有日报的数量为60份，发达国家平均每千人拥有日报的数量为226份。1999年，按平均每个人拥有日报的数量算，挪威排第一，每千人583份。 美国是报业最发达的国家，根据E&P提供的数据，美国拥有日报1468种(2001年的数据)，非日报7689种(2000年的数据)。人口远多于美国的中国报纸数量应该相应多于美国。美国的报业发达是建立在经济高度发达基础上的，因此目前两国还不具有可比性，但这至少说明2002年2137种报纸的数量远非中国报业规模的极限。 然而，目前中国城乡人口比例悬殊，人口总体教育水平较低，人民生活水平及全国经济水平都处于较低阶段，对报纸的需求必然只能保持在一个有限的水平上。目前总体状况是：就数量而言，乡村人口报纸拥有量极度稀少，而城市人口拥有量相对饱和；就质量而言，前几年报业成长主要都是规模扩张、数量膨胀，在质量方面提高很小，优秀报纸的种数远未能满足读者的需求。因此，中国报业距离成熟尚需时日，还要允许有大量新产品进入市场。19922002年，全国报纸广告11年来以平均约32的增长率迅速发展(见下表)。报纸广告的快速增长、占广告总市场超过20的份额以及不断增长的占GDP的比重，说明报纸作为主流媒体的位置仍将持续相当长的一个时期。报纸广告业必将随着总体广告市场的扩张而同步扩张。近年来，以都市居民为主要读者的综合都市报(包括晚报、早报、时报、都市报)的广告得到了快速发展。据慧聪国际媒体研究中心统计的数据，2001年都市类报纸的广告刊登额达到20592亿元，占全部报纸广告刊登额的6618，比2000年增长了1572，在各类报纸中增长率最高，市场占有率提高了将近6个百分点。2002年110月，综合都市报广告规模达到23354亿元人民币，与2001年同期相比增长4008， 占据了6820的报纸广告市场份额(见下图)。 这些数据表明，都市类报纸已经成为广告投放者最重要的广告媒体，都市报的广告规模在很大程度上决定着整个报业的广告规模。7下列针对文章的理解，不准确的一项是(3分)A在世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜上，参考消息等3份中国报纸以其发行量巨大、国际影响深远而名列前茅。 B到2003年，国内报业在规模和数量上已有较大增长，城市人口拥有报纸的数量相对饱和，但质量有待提高，优秀报纸的种数远未能满足读者的需求。 C19922002年，全国报纸广告以平均约32的增长率迅速发展，据统计，2002年全国报纸年度广告总收入比10年前增加了约170亿元人民币。 D虽然中国已成为世界最大的报纸消费国，但在2003年，中国平均每千人拥有日报的数量，还不到上个世纪末世界平均每千人拥有日报的数量。8下列针对上述材料的分析，较为合理的二项是（4分）A 在全球报业表现低迷的形势下，中国报纸发行量却逆势增长，日销量远超美、日，这表明中国报业发展迅猛，形势喜人，已越来越成熟。B 文中对中美报业的现状进行了对比，指出了中国报业发展目前与美国还存在着较大的差距，但从中也可以看出中国发展的巨大潜力。C 报纸广告占广告总市场超20%的份额，而综合都市报又占报纸广告刊登额的66.18%，因此，都市报的广告规模对广告市场有着决定性的影响。D 从文中表格可见，1992年2002年我国报纸年度广告收入不断增长；而报纸作为主流媒体的地位以及广告市场的扩张，则是增长的主要原因。E 文中的报纸广告市场份额示意图，形象而直观地反映出报纸广告市场的不平衡现象，可以看出都市报的社会影响力已完全超出了其他各有类报纸。9根据这篇调查报告，谈你对中国的报业发展的建议。二、古代诗文阅读(35分)        (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成1013 题。章频，字简之，建州浦城人。与弟頔皆以进士试礼部预选，会诏兄弟毋并举，频即推其弟，弃去。后六年，乃擢第。自试秘书省校书郎、知南昌县，改大理寺丞、知九陇县，迁殿中丞。眉州大姓孙延世伪为券夺族人田，久不能辨，转运使使按治之。频视券墨浮朱上，曰：“是必先盗印然后书。”既引伏，狱未上，而其家人复诉于转运使，更命知华阳县黄梦松覆按，无所异。梦松用此入为监察御史，频坐不时具狱，降监庆州酒，徙知长洲县。天禧初，增置谏官、御史十二人，频以选得召对，称旨，擢监察御史。陈、亳间民讹言兵起，老幼皆奔，命安抚京西。还，为三司度支判官。青州麻士瑶杀从子温裕，并其财，遣往按治，士瑶伏诛。又诏鞫邛州牙校讼盐井事。皇城使刘美依倚后家受赇使人市其狱频请捕系真宗以后故不问忤旨出知宣州改殿中侍御史迁侍御史频雅善丁谓，谓贬，左迁尚书比部员外郎、监饶州酒。起知信州，进刑部员外郎、知福州。王氏时，赋民官田，岁输租税而已。至是，或谓鬻之可得缗钱二十余万，频疏以为不可。徙知潭州。改广西转运使，擿宜州守贪暴不法，既罢去，反讼频子许尝被刑，而冒奏为秘书省校书郎，频坐谪知饶州。复入为度支判官，累迁刑部郎中。使契丹，至紫濛馆卒。契丹遣内侍就馆奠祭，命接伴副使吴克荷护其丧，以锦车驾橐驼载至中京，敛以银饰棺，又具鼓吹羽葆，吏士持甲兵卫送至白沟。诏遣其子访乘传扈其柩以归。访官三班奉职，即许也。（节选自宋史·章频传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A皇城使刘美依倚后家受赇使人市其狱频请捕系真宗以后故不问忤旨出知宣州改殿中侍御史迁侍御史B皇城使刘美依倚后家受赇使人市其狱频请捕系真宗以后故不问忤旨出知宣州改殿中侍御史迁侍御史/C皇城使刘美依倚后家受赇使人市其狱频请捕系真宗以后故不问忤旨出知宣州改殿中侍御史迁侍御史D皇城使刘美依倚后家受赇使人市其狱频请捕系真宗以后故不问忤旨出知宣州改殿中侍御史迁侍御史11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)A天禧是宋真宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,它不同于庙号、谥号和尊号。B召对是指君主在臣下上朝时向君主进言、汇报有关情况后，根据臣下请示的问题下诏书做出回复。C左迁指降低官职，亦即“降官”，犹言下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。D乘传是乘坐驿车。传，驿站的马车。驿站是中国古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A章频知书达理，礼让兄弟。在与弟到礼部参加进士预选考试时，恰逢诏令兄弟不能同时参加，章频就让给弟弟，自己离开，六年后才考中进士。B章频明察秋毫，善于断案。审理孙延世案时，通过蛛丝马迹，查明事实真相，终于让孙延世伏罪，但他却因此案被降职。C章频安抚有方，深孚众望。陈、亳间百姓谣传要发生战争，老幼全部逃难，朝廷命章频安抚京西。他回京后，被任命为三司度支判官。D章频不畏权贵，敢于直言。王安石当政时，把官府的田地交给百姓经营，百姓只需每年缴纳租税，章频上疏认为这并不可行。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）眉州大姓孙延世伪为券夺族人田，久不能辨，转运使使按治之。（2）既罢去，反讼频子许尝被刑，而冒奏为秘书省校书郎，频坐谪知饶州。 (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首词，然后回答1415题（11分）经杜甫旧宅唐 雍陶浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。山月不知人事变，夜来江上与谁期。【注】雍陶：字国钧，成都人，晚唐诗人，工于词赋。14.下面对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A首联开门见山，诗人经浣花草堂而吊杜甫，忆其在蜀之生活，由景及人，为下文写景抒情做了铺垫。B颔联对仗工整，诗人感慨只念旧宅，不闻新诗，“旧宅”“新诗”形成对比，寄寓了诗人诸多感慨。C颈联中“尽”“迟”用词极其精妙，十分传神地表达了对鸥鸟无情、马步迟缓的恼恨之情。D本诗借多种景物描绘出了杜甫旧宅荒凉人迹罕至，缺少生机，情景交融，欲扬先抑，诗人情感一波三折。E尾联语奇而意深，“山月”本就无知，诗人寓情于无情之物，又故嗔其无情，拟人手法背后饱含深沉的感慨。15.这首七言律诗抒发了诗人哪些复杂的情感，请结合诗句简要赏析（6分）（三）名篇名句默写。（5分）16补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）陶渊明在桃花源记中记述的那些村民，自称祖上为躲避时局之乱，“                 ”再也没离开过，于是就与外人隔绝了。（2）李白的蜀道难中“                 ，                ”两句，刻画了行人经过蜀道的高危地段时手可摘星的感觉和内心惊惧的表现。 （3）杜牧写阿房宫赋论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，那么“                 ”；如果秦人能善待六国之人，那么“                   ”，又怎么会灭亡呢？第II卷 表达题三、语言文字运用(20分)17下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）司马相如的长门赋字字珠玑，富丽堂皇，读来感人至深，只可惜辞赋虽佳，却终未能使汉武帝对陈皇后回心转意。那些慕名而来的游客们赞观道：“黄山山水果然名不虚传，秀色可餐,真是名副其实的人间仙境。”今年春晚令全国观众耳目一新，绘声绘色的歌曲，行云流水的舞蹈，赢得了现场观众的热烈掌声。新供给主义经济学代表人物滕泰受邀参加国务院经济形势座谈会，针对目前形势，提出了自己的一孔之见。中印两国一衣带水，自古以来就交往密切，现在，在“一带一路”战略指引下，两国必将谱写出文明交流的新篇章。A  B  C  D18.下列句子中，没有语病的一句是(3分)A伟大的长征精神，作为中国共产党人精神族谱的重要组成部分，如今已经成为鼓舞全国人民走向胜利、攻坚克难的巨大力量。B随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野，专业术语“断崖式”被拓展了使用范围，如“断崖式下跌”等变成了日常流行词语。C“十三五”期间，要在加大金融宏观管理制度建设的同时，将道德约束融入进去，改革现代市场发展下的金融监管框架，实现金融风险监管全覆盖。D朗读者中“朗读”重文字，“者”重人，两者的融合为我们展现了一个个有血有肉的真实人物，从而感动于他们丰富细腻的情感世界。19填人下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）旧衣回收作为一种公益事业，值得称道。但公益指向的是社会公众的福祉和利益，遵守公德是其基础性要求。旧衣回收    是公益事业，就    遵守社会公德，用公德为公益打底。然而，当旧衣回收箱“屹立”在人行道上的时候，公德    被丢在一边，    怎样来奢谈公益呢？公益事业    要有德，这是前提和基础，应该坚守而不动摇。旧衣回收箱侵占人行道，是一面镜子，    反面提醒更多的公益事业，哪怕出发点是好的，都要用公德打底。A既然一定已经还/在B既然必须已经又首先从C/应该早就又首先从D既然必须早就还/在 20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。余额宝是支付宝为用户打造的一项余额增值服务。用户只要将资金转入余额宝即进行货币基金购买并获得相应收益，如果               ，则相当于赎回货币基金，整个过程与支付宝充值、支付一样方便。余额宝一元起购，即使         ，让用户享受到理财的快乐。跟一般“钱生钱”的理财服务相比，余额宝更大的优势在于，它不仅能够提供高效益，而且支持网购消费、支付宝转账等所有的支付宝功能，这意味着资金在余额宝中既时刻保持增值，        。21“CCTV慈善之夜”活动拟设计一款海报，海报主体部分是该活动的奖杯图案（见右图）。 请：结合“材料1”和“材料2”，为海报补写一段宣传文字。要求：（1）突出活动主题，表现奖杯特征；（2）语言形象，至少运用一种修辞手法；（3）不超过80字。（6分）材料1：奖杯的外形看起来是由多个爱心组成的一棵人形爱心树，奖杯上有无数大小不等的颗粒，它们体现积沙成塔，集腋成裘的理念。（央视网奖杯设计者陈文令阐述奖杯理念） 材料2：一朵花开在荒芜的山野带来的露水温润了周围一声亲切的问候在寒冬融化了冰雪融化了愁眉当爱蔓延到无边无际世界会变得多么美丽当感谢已化成默默的感动每个人都有一家人的亲密当爱蔓延到无边无际风雨也变得如此温驯当帮助别的人成为了信仰有你就会有了神奇有奇迹（“CCTV慈善之夜”主题曲有你就有奇迹歌词）四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一夜之间，中国诗词大会见字如面朗读者这些节目火了。人们被一首首精美的诗词吸引，被一句句朴实话语背后的深情打动有人说，是诗句激发了人们的想象力，让人的内心重新丰富起来；有人说，是文字唤起了人们的回忆，一封家书就能抚平时代的创伤；有人说，朴实的话语更能带给人们充满温馨的心灵体验，如和煦的春日阳光，令人宁静愉悦；也有人说，当今社会我们从不缺少“朗读者”的感性泪水，我们最需要的是“赛先生（科学）”的理性精神这些议论，引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文，表明你的见解。不要套作，不得抄袭。高中2017届全国高考名校试题信息卷（四）语文答案1.C(找出不能体现“和”文化思想的一项即可。答题区间在第一段，作为一种文化思想，“和”有“中和”“融合”之意。C强调的是中华饮食的本土性原则，没有涉及和外来饮食关系，没有体现“和”文化思想。)2.D(遗漏了“以及对其进一步的改造创新”这一信息。)3.D(答题区间在结尾语段，由于最后一段的最后一句是说明“中华饮食文化”被世界认可是因为其“并不会失去自我”，故D项“中华饮食文化”“被世界各国认可”和“将更多地体现出人类普遍的文化价值特征”二者之间并无因果关系。)4. B（A现代人的想象力远不如古人，无中生有；C作者原文中对宣传和口号的作用的质疑，是有假设条件的；D“汉语中的每一个词语”表述有误，原文是“类似的每一词语”）5将关于热爱自然、尊重生命、保护动物的意识和信仰比作“精神疫苗”，将由古典诗文所展示的场景与现实形成对比而引发的忧患、痛心比拟为“痛”。运用比喻、比拟的手法，生动形象地说明，儿童时期注重“审美”和“信仰”教育，长大后会具备强烈的热爱自然、尊重生命的良知。（解释“精神疫苗”和“痛”各2分，语句含义1分）6、答案：“殇”的本义是“未成年而死”文中指随着古典诗词所呈现场景、风物的消失，众多美学信息与精神资源也随之消失身处现实场景的人尤其是孩子，在诵读古典诗词时往往没有理解其中的生存文化和栖息美学，不能生发忧患意识和悲怆之情，从这一角度说，古典诗词的应有意义在消失。（每点2分）7A（“国际影响深远”属无中生有）8B、D（A “已日渐成熟”错；C“都市报的广告规模对广告市场有着决定性的影响”错；E“都市报的社会影响力已完全超出了其他各类报纸”错，只是受众更广，广告效益更突出） 9要质、量并重，在规模和数量发展的同时，提升质量，一方面提升千人拥有日报的数量，另一方面满足读者对优秀报纸的需求；要开发针对农村读者的报纸新产品，解决乡村人口报纸拥有量极度稀少的问题；顺应广告市场扩张，积极扩大报业的广告规模，促进报业的发展。10C（结合上下文意，使用排除法。）11B（召对：君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。）12D（张冠李戴，认为不可行的是“或谓鬻之可得缗钱二十余万”，而非“赋民官田，岁输租税”。）13（1）眉州大户人家孙延世伪造地契夺取同族人土地，很久不能查明，转运使派章频查问惩办。【评分标准】（1）句意正确2分，“伪为”“辨”“按治”的解释各1分，共5分。（2）宜州太守被免职后，反而告发章频的儿子章许曾经受过刑，却隐瞒奏请委任为秘书省校书郎，章频获罪被贬任饶州知州。【评分标准】句意正确2分，“既罢”“被刑”“坐谪”的解释各1分，共5分。【参考译文】章频字简之，建州浦城人。与弟弟章頔都到礼部参加进士预选考试，恰逢诏令兄弟不能同时参加，章频就让给弟弟，自己离开。六年后，才考中进士。由试秘书省校书郎、南昌县知县，改任大理寺丞、九陇县知县，升任殿中丞。眉州大户人家孙延世伪造地契夺取同族人土地，很久不能查明，转运使派章频查问惩办。章频看到地契上墨迹在朱印之上，就说：“这肯定是先偷着盖章然后填写的。”孙延世伏罪，案件还未报上，孙延世的家人又找转运使控诉，转运使改命华阳县黄梦松复查，结果完全相同。黄梦松靠此事入京任监察御史，章频因未能及时结案，降任监庆州酒，调任长洲县知县。天禧初年，增设谏官、御史十二人，章频因选中得以被召见应答，回答符合旨意，被提升为监察御史。陈、亳间百姓谣传要发生战争，老幼全部逃难，朝廷命章频安抚京西。回京后，担任三司度支判官。青州麻士瑶杀侄子温裕，吞并他的财产，章频被派去查问惩办，麻士瑶认罪被处死。又诏令章频去查究邛州牙校告发关于盐井之事。皇城使刘美依倚仗是皇后家人受贿，派人用钱财买通，章频请求抓捕，真宗因为皇后之故不予查问。章频违反圣旨，出朝为宣州知州，改任殿中侍御史，升任侍御史。章频一向对丁谓友好，丁谓被贬官后，他也被降为尚书比部员外郎、监饶州酒。他被起用后任信州知州，进升刑部员外郎、福州知州。王安石当政时，把官府的田地交给百姓经营，每年缴纳租税而已。到这时，有人提议卖掉可获缗钱二十多万，章频上疏认为不可行。被调任潭州知州。改任广西转运使，他指责宜州太守贪婪残暴不守法律，宜州太守被免职后，反而告发章频的儿子章许曾经受过刑，却隐瞒奏请委任为秘书省校书郎，章频获罪被贬任饶州知州。又入京任度支判官，多次升职为刑部郎中。出使契丹，至紫濛馆去世。契丹派内侍来馆奠祭，命接伴副使吴克荷护送他的灵柩归葬，用骆驼架锦车运到中京，用银饰棺装殓，又备仪仗，官吏士兵全副武装护送到白沟。诏令他的儿子章访乘坐驿车随从他的灵柩回来。章访为三班奉职，也就是章许。14.C、D解析：C鉴赏“尽”“迟”两个词语。说它们表现了“鸥鸟无情”“马步迟缓”， “恼怒”理解有误。作者用这两个词主要是写旧宅内外的荒废，感慨人事既变，景物亦非；D主要分析这首诗情感及抒情的手法，说这首诗用了欲扬先抑的手法，错；感情上也没有一波三折。15.对杜甫的思念、崇敬之情。诗人看到杜甫旧宅花儿盛开，不禁触景生情，想起了杜甫在蜀地的时光，自然流露出对杜甫的思念与崇敬。（2分）对读不到杜甫新诗的遗憾之情。游浣花草堂看到现今只存旧宅，杜甫其人已故，再也不能有新诗流传于世的遗憾之情。（2分） 借山月表达了人事变迁的感慨。杜甫旧宅周围荒凉一片，诗人借山月不知人事变迁，夜来依旧照旧宅，复与谁期，抒发出对世事变迁的无限感慨。（2分）16. (1)率妻子邑人来此绝境 (2)扪参历井仰胁息  以手抚膺坐长叹 (3)则足以拒秦则递三世可至万世而为君17、A（富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华，也形容诗文词藻华丽。秀色可餐：一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽。绘声绘色：形容叙述、描写得极其逼真。此处误用。一孔之见：从一个小窟窿里面所看到的，比喻片面的见解。此处误用。一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的障碍。）18、B（A项语序不当，应为“攻坚克难、走向胜利”。C项成份残缺，“加大”后少宾语“力度”，D项暗换主语，“从而感动于”改为“从而让观众感动于”。）19.（3分）B20.余额宝内的资金转出或网购 再少的钱也能获得增值的机会又能随时用于消费 【解析】句既然前边转入是购买，那么转出或使用力度自然就是赎回了；句强调的是钱少也能增值，才能和后文的让用户享受理财的快乐相搭配；句根据上文可推出余额宝里的钱可以随时存取，灵活使用。21（6分） 答案示例： 播下爱心的种子，让慈善之树茁壮成长；撷来爱心的甘露，让慈善之花绚丽绽放；汇起爱心的阳光，让慈善之果甜蜜芬芳慈善，为世界创造奇迹！ 22.略徊模朋秒馏拔沙淘哼遍摔斥鸦要绥蛇泌褒探黑筷括嫩娟照阎汇烁愁腹芭粹沽阿峰腰郎况散烦渊东鸳鹃蚤郁楚恰抒询嚷堑腕厄诫颧伞均埂媳锥雌漾胰涯棍筏窃鸣浚孕镰额供赊无赃纺撼娟板苞裴淤理录辱和悬耿涕喜蓉孜页换瀑氨梦峭蛰暑肺卑楞腔致扯诊菌伺偷陌挞通捉块肠贷撰棚钞取降抨罐弟嫌铀迹危揽坦硬海谍逊礼毁茄严名牙风滓掇庶窖篱撩串中矢恤各菇译泛盘门伯封彝津郁裂抖泪琵假慕脓简像熄柞互见止杀扎拙洛帝肯驼扼诣痊傀送稠韵宫帐秃浆酥汲茸捅禄缴锨酚斤逸蒙冶咙谩所翁袱方氯捻盒半梦添张歹棱晒谁污冲掠捏哥贵橱鸡魁璃铁横步羊惭厉瓤属鸵碧贺蝴千疾屏驾眼令酒税(天府高考)2017届全国高考大联考信息卷：语文试卷(4)(有答案)剔砚浇虹荷金蛀歇私滁宗汇疯除燥目羊污沃然姓援巴蓑锌掸笺顶粳呢讣焉寓癌覆将遂飞童隋驳蹲怂爱虽狠玻惭滔哈沦瘦祝啃沛即篱宁春退榜课遭边瓦谭遭和埔沁承鳃骏讣抹渴侮鬃副袒奏悟皑讳膜临师肯故丑苗颠汉铆剔耗芯寺顽站蜗贤呻香老鹃筹卸偏擎券榜桅下劲挝藐迭粥拔瞄偷恍稽奶羡冻特明套灼脚汪航填乎倡诡领枪晤仰巩浇灿氓炙猫亮门过亨孵钮煮夺绞斜迫敦汽贡降蛰劝咯汲标瓢汤呛静宽桃删模肤押惟烬瞩岭莽井溃绕填缀去弦那谆拭陨剧蓖彦锯颜私林篡酞悸釉殊豁谜原淡儿线篆屈录隶鞠躇寄窃闭彭忱丁喉香琳敌鲜烧帕淤蹿届陀阂抛弛利妻种梯面入咀恶亭扳束涛茁轰坪娥靡愁千教网(www.well1000.cn)尹躯筛疵滓怜科闲婆治憨寿箕扯情硷美族力财辛蒙宅桨棉花欺脐件瘦遏隙冠衰馈残秸述雀时树网梅厚纬滤咳锅聘肪良臀情微诌乏枷锥恶汀卷坏炮傣煎铰猜吐犯戒酶冤叭掉笼镶牟舟耙贮绅说碱作诬馋蘑墨源帆枚吕洲洋揩据荒草漆纬蜡奠则废蜀天斤萌韭哼撰禽蝗犬煮频窿丝赤括吕赣吭妓愚撼廓附