1、狼图腾大多数人看的是精彩，而少数人看的是精神前言图腾最成功的地方在于精神的塑造狼性人性冲突与碰撞剧情简介剧情简介19671967年，年，北京知青北京知青陈阵和杨克响应国家陈阵和杨克响应国家上上山下乡山下乡的号召，从的号召，从北京北京来到了内蒙古额仑来到了内蒙古额仑大草原插队。大草原插队。在大草原上，他们结识了在大草原上，他们结识了蒙蒙古族古族牧民毕利格一家，也见识到了草原上牧民毕利格一家，也见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与最令人敬畏的动物：狼。在与狼群狼群的接触的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只甚至有了想自己养一只小狼
2、小狼的念头。就在的念头。就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的过冬的黄羊黄羊，打破了狼群和牧民之间的生，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。社群的人性纯真纯真 人情人情 反抗反抗 维护维护作品主题作品主题人类失去的不仅是草原不仅是狼，人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是真正失去的是人与自然人与自然和谐共存和谐共存的价值观；失去的是中华民族早
3、的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。降的性格、意志和尊严。团队的狼性嗅觉嗅觉 创造力创造力 执行执行力陈阵：一个年轻的北京知青，响应国家号召前往陈阵：一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙内蒙草原草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。腾的精神。杨克：杨克是陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，杨克：杨克是陈阵最好的兄
4、弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共共。毕利格：毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师，某种毕利格：毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个程度上其实是一个“父亲父亲”的角色，毕利格传授陈阵草的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。包顺贵：包顺贵与陈阵有很多意见不统包顺贵：包顺贵与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧一，对自然和狼的态度也有着分歧
5、人物简介血性团结忍耐渴望狼活着就是为了去捕猎、去战斗的如果你让一只狼变成了狗那就是剥夺了狼的尊严人性善良与丑陋真情与假意碰撞在影片中，人性的冲突从来没有终止过善良与丑陋真情与假意传承与腐朽整个剧情贯穿对丑陋腐朽的抨击，对真善美的歌颂平衡动态人与狼狼与黄羊牧民与草原物竞天择，适者生存世界万物，都存在这一种动态平衡一旦某一个链条被打破意味着我们的生存将会受到威胁竞争的平衡贪婪贪婪 毁灭毁灭 制约制约 共存共存心得 狼图腾是一部以狼为叙事主体的小说。狼图腾中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。狼图腾生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼
6、对整个草原和生态的巨大贡献。狼图腾带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾“的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。中国真正需要的一定不是让世界轻视的，也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格，这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。-信仰、力量 电影电影狼图腾狼图腾为为我
7、们带来了一个前所未有的狼形我们带来了一个前所未有的狼形象与内心的强烈冲击，让观众重新审视几千年来草原民象与内心的强烈冲击，让观众重新审视几千年来草原民族对狼图腾的崇拜信仰与探索，也让我们站在了生态文族对狼图腾的崇拜信仰与探索，也让我们站在了生态文化角度上探索历史的真谛与文化内涵。这部影片用视听化角度上探索历史的真谛与文化内涵。这部影片用视听语言塑造出了鲜活的自然野性生命形象，表现了蒙古草语言塑造出了鲜活的自然野性生命形象，表现了蒙古草原上狼不同凡响的生存智慧，改变了惯常以人类为中心原上狼不同凡响的生存智慧，改变了惯常以人类为中心的叙事主体视角，并由此关照反思当下人类社会违反自的叙事主体视角，并
8、由此关照反思当下人类社会违反自然生态的观念与行为。可以说这部堪称巨作的电影沉重然生态的观念与行为。可以说这部堪称巨作的电影沉重地敲打着我们的内心，是一部厚重的生态文化杰作，值地敲打着我们的内心，是一部厚重的生态文化杰作，值得我们再一次细细品味镜头背后的深度。得我们再一次细细品味镜头背后的深度。结束语结束语我第一次深刻地理解了我第一次深刻地理解了“人是世界上最残忍的动物人是世界上最残忍的动物”这这句话，为了钱他们可以打狼、剥狼皮，为了满足食欲，句话，为了钱他们可以打狼、剥狼皮，为了满足食欲，他们可以把忠心勇猛的蒙古狗杀掉吃肉，甚至不顾后果他们可以把忠心勇猛的蒙古狗杀掉吃肉，甚至不顾后果如果再这样
9、下去，草原或许真要变成回忆，被拔地如果再这样下去，草原或许真要变成回忆，被拔地而起的高楼大厦取而代之。草原狼虽然消失，但它们那而起的高楼大厦取而代之。草原狼虽然消失，但它们那高贵的天性、超常的智慧、不屈的灵魂将永远留在人们高贵的天性、超常的智慧、不屈的灵魂将永远留在人们心中。在草原上心中。在草原上,人类成了名副其实的学生人类成了名副其实的学生,人从狼那里人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢，让我们更深刻地认识狼，并学来了智慧、团结和勇敢，让我们更深刻地认识狼，并学习它们所有的优点，腾格里让草原狼的品格永远流传。学习它们所有的优点，腾格里让草原狼的品格永远流传。影片中描述得好影片中描述得好“狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。毅之魂。”这不正是中华民族千万年来自由独立、不屈这不正是中华民族千万年来自由独立、不屈不挠的民族精神吗？不挠的民族精神吗？结束语结束语谢谢观赏By；王晓萌；王晓萌
