书法美育与当代大学生人文素质的提升.doc

书法美育与当代大学生人文素质的提升 在提倡民族文化复兴的当代，书法作为教育手段已经受到更多的教育家、学者在高校素质教育中的关注。书法本身所蕴含的艺术审美及其文化内涵具有深刻的美育特征，将书法融合、渗透到思想政治教育中，对提升大学生人文素质大有裨益。 在过去的中国历史上，书法教育与中华五千年的文化相依相长。隋唐时期，书法被列入科举取士条件之一，据新唐书记载，“凡择人之法有四，一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长”。书法的发展不仅仅“以书取士”的功力价值存在，它也从实用走向了中国特有的艺术种类。书法作为一种教育手段，长期以来，对国人人格塑造起着不可取代的作用，到近现代，许多学者、美学家、书法家将书法视为中国文化的瑰宝，而书法在遭遇当下新加坡成立“世界书法联盟”中不包括中国；韩国将“书法“申遗”，在感受到文化危机时，我们才开始全面重视这门古老艺术的风采。 中国的书法发展中断了几十年，这期间的书法教育更是进退维谷。80年代开始复苏，时至今日，全国部分高校已开设了书法专业的本、硕、博的完整培育体系。书法从以前的师徒相传逐渐走向正统训练、专业化的培养，慢慢使得书法只是少数大学生掌握的一门艺术，在大学生素质教育公选课中，大多数高校未选其中，书法无论作为文化现象抑或审美对象已在当今大学生生活中渐去渐远。那么，书法美育与当代大学生素质的提高有什么借鉴之处呢？近现代学者、书法家、美学家提倡名族艺术复兴，视书法为美育的重要手段。林语堂则赞誉“中国书法的地位，很占重要，他是训练抽象的气韵与轮廓的基本艺术，我们还可以说它供给中国人民的基本的审美观念，而中国人学得线条美与轮廓美的基本意识，也是从书法而来。”受过西方文化熏陶的林氏，对审美意识的认识应该更为客观。著名教育家蔡元培先生是我国第一位提出“要将书法作为美育的一个重要内容”的倡导人。 1书法美育中的德育功能 宋代朱熹年轻时喜欢学曹操书法，看见刘贡父临写颜真卿的字，就嘲笑他师法不古。谁知刘贡父反讥道“我所学的是唐朝的忠臣，你所学的是篡汉的汉贼！”这下朱熹无言以对。我国古代重视书品与人品的关系，苏轼曾说过“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。”书品与人品的密切联系，成为评论书家艺术水平的一项标准，因为书法艺术不仅要表现精湛的技法外，更是抒发作者的思想情感和表现个性美。优秀的书法作品里，哪怕是一点一划，字里行间也透露出书家的精神面貌和志趣性格，俗话说“字如其人”便是这个道理。一个情操高尚，具有远大理想的书法家，本身就谱写了一部催人奋进的学书史，之所以王羲之、颜真卿的书法能够流传至今，学习他们书法的人长远不衰，人们追慕他们高超绝妙的书法之外，更膜拜他们高尚的人品，忠贞的气节。由于历来高度重视书家的人品修养，这样才使中国的书法发展成为一门引人向上，具有高度审美趣味的艺术，这样的艺术对当代大学生在习好字的同时，如何做一位高尚品德之人具有积极作用。 2书法美育中的知识素养构建 书法的基本功可以通过勤学苦练达到目的，博学和卓识的“字外功夫”才是奠定书法厚度的支撑。我们古代的书法家们一般都是精通文、史、哲，并且在其它门类中都有涉及，构成了书法之外的知识结构。当代的毛泽东、郭沫若、茅盾、启功等既是大学问家，又是书坛圣手，从他们的作品里可窥见其深厚的学识修养以及书法潜移默化的影响。大学书法在实践的基础上，可对学生灌输文字演变、拓本知识、唐诗宋词、春联等知识，也是在中华文化课堂上学习不到的。书法在中国的园林、寺庙、展览馆、电影封面等地方无不体现中国特色的文化氛围。书法以真朴为贵的思想，与社会人的道德修养联系起来，为后人所继承，例如“德”，金文（）的左边“彳”在古文字中便是行动的符号，右边的中间是“目”字，表示眼睛，目的上方是直线表示目不斜视，目的下方加了“心”，可以简单解释为目正，心正才能成为“德”。笔者尝试过在思想政治教育“感恩”、“教育”、“道德”、“诚信”等社会热点问题上加入字体的演变以及深层次涵义来感悟这些价值观，学生在这种教学形式中更愿意参与互动、讨论。 3书法美育蕴含的审美功能 鲁迅曾说“书法不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，他不是舞蹈却有舞蹈的节奏。”文字的一笔一划都具有独立的审美价值，中锋用笔，点画的微妙变化，力度、节奏尽显其线的形质美，皆造就了其造型美妙，字的结构中注重“长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔相济”之美。小的布局是字的结体，大的布局是章法。小的布局就像大学生寝室关系一样，个体就如一笔画，十二个笔画组成一个字，有收有放、有长有短、相互融合，才能形成和谐的集体。在“违而不犯，和而不同”的章法布局中，纵横有象，大小相间，扶老挈幼，错落有致，形成一个完整的班集体。同是楷书，颜真卿的字体表现出一种大气磅礴之美，柳公权楷书表现出雄秀挺拔之美。楷书的结体就像人的面貌一样，前人对此曾生动地比喻“长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士”。不同字体、不同时代、不同地域的书法审美标准是不一样的晋尚韵、唐尚法、宋尚意；碑派书风的质朴、雄强之美，帖派书风的飘逸、妍媚之美。 4书法美育中的健身功能 东汉蔡邕在笔论中谈到“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”书法的养生功能历来备受关注，习书者，往往长寿矣。习字时，要求书者全身心投入，一心一意，排除杂念，这是一种“静功”，将人的身心调至一种轻松又舒适的状态，正确的书写姿势亦是一种“动功”的锻炼，习字时，要运用指、腕、臂的力度，如果站立习字，腿、肩、腰等全身得到活动。东晋女书法家卫夫人在笔阵图中说“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”这种运动寓动于静，静中求动，动中求静。不少学者、成功人士认为当代大学生普遍存在“浮躁”，他们对新事物较有好奇心，但对某件事难以持之以恒。不少学生长期沉迷于网络游戏，业余时间不外出锻炼身体，从近几年军训情况看，身体素质一届不如一届，中国人的癌症比率也慢慢倾向于年轻化。历史事实证明，书法对于人的健康长寿的确有一定作用。东晋王羲之活过了古稀之年，唐代虞世南81岁寿终，明清大多书家多是活到80多岁的长寿之人，这在技术落后的古代，无疑是高龄了，现当代的书家赵朴初、启功都是90岁以上。当然不是培养每位大学生成为书法家，在大家处于“浮躁”的今天，长期坚持练习书法，必可养成不急不缓、沉稳淡定的气质。 从以上讨论书法的历史地位和现代的价值，是希望针对当前大学生素质教育现状的几点思考文化熏陶的缺失，致使当代大学生民族文化认同感不强，人文素质不高；浮躁和急功近利的不良习气，致使大学生基础知识不扎实；诚信和道德危机，致使大学生品格培养不全面。当前，思想政治教育不仅结合新视野、新媒体的角度，更应试图在中国传统文化中寻找载体，培养具有中国特色的大学生人文素质教育体系。