来华留学生中国梦教育第二课堂建设研究.doc

来华留学生中国梦教育第二课堂建设研究 开展来华留学生的中国梦教育是我国加强对外文化交流，提升文化软实力维度的重要内涵。从宏观角度分析来华留学生第二课堂建设与开展中国梦教育的辩证关系。从微观角度通过实证调研，探析把中国梦教育融入来华留学生第二课堂建设的策略如下激发留学生的参与热情，引导中国梦教育的价值取向；丰富第二课堂的形式和内容，加强中外学生的互动与融入；加大硬件投入，完善保障制度，提升第二课堂的层次与质量。 中国梦教育；来华留学生；第二课堂调研；策略方法 G640 A 1002-2589（2018）07-0203-03 中共十八届三中全会明确提出，要提高文化开放水平，扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。来华留学生教育是我国高等教育的重要组成部分，是新时期公共外交和人文交流的重要内容，也是国家从中国梦的世界性维度提升“软实力”的重要战略之一。 一、来华留学生中国梦教育第二课堂调研概述 （一）研究的背景及意义 习近平主席指出，中国梦是国家梦、人民梦，也是世界梦。中国梦与世界梦是辩证统一的，是中华民族利用自身特有优势推进中国与世界和谐发展的新范式1。在当前开展中国梦教育的背景下，各高校开展对来华留学生的培养教育是我国加强对外文化交流，提升中国梦文化软实力的重要内涵。来华留学生的中国梦就是世界各地不同语言、民族、肤色和文化背景的青年学子将自身的个人梦想、家庭梦想融入中国的改革开放和现代化建设的宏伟事业中，是同中国学子和中国人民“共同成长” “学习成才”和“奋斗成功”的共同梦想。 从广义上来讲，第二课堂是指学生在以专业知识为主的教学计划课程学习之外所从事的一切活动，即课堂教学之外的所有活动2。在中国梦宣传教育背景下，来华留学生的第二课堂建设肩负着向他们展示中国形象、传播中国文化、阐释中国道路、描绘中国精神和传递中国价值的重任，也为中外学生的相互学习、相互促进和实现跨文化的交流与融合提供了有效的路径和平台。 在来华留学生教育中，第二课堂作为不可或缺的组成部分，在高校的国际化进程中起到了重要作用。从宏观角度分析，第二课堂与第一课堂相辅相成，它与第一课堂共同构成完整的教育体系，为营造国际化、多元化的学习环境提供了重要载体，也为实现中外学生的跨文化交流与融合拓展了有效途径。从留学生个人发展的微观角度来看，第二课堂通过丰富多样的课外活动和多元开放的教学模式，将课堂内容融入课后实践中，有利于克服语言交流障碍以及跨文化冲突的不适，从根本上加深对第一课堂理论知识的掌握和运用，同时又培养了他们的创新创造能力、跨文化交际能力和团队协作精神。 （二）调查问卷的结构及内容 本文以桂林理工大学来华留学生（以下简称“桂工留学生”）教育为例，通过调查问卷的形式，开展了中国梦视域下的来华留学生第二课堂教育的实证调研。本次调研共发放问卷400份，收回有效问卷350份，有效问卷率为87.5%。参与调研的桂工留学生来自34个国家和地区，其中语言生236人，占67.4%；学历生114人，占32.6%。 本次调研的内容分为两部分第一，对中国梦的认知及其自身发展与中国梦想、中国发展和中国机会的关联度；第二，对中国梦教育第二课堂开展现状的调研，包括参与的动机、形式、内容及建议。 本文旨在根据以上两个方面的实证调研，力求探析在新形势、新环境下，分析和总结桂林理工大学在开展来华留学生中国梦教育第二课堂建设中出现的问题和取得的经验，从而为加强和完善以践行“留学梦与中国梦”为主题的第二课堂开展提供理论依据和改进建议。 二、来华留学生中国梦教育的第二课堂调研分析 （一）对中国梦的熟知度较高，需提升对内涵的认知度 本次问卷首先调查了桂工留学生对中国梦的了解和熟知程度，探析他们的“个人梦与家庭梦”在哪些方面会与“中国梦与世界梦”产生交集和共鸣。听说过中国梦并且觉得有意义的留学生占45.4%；听说过但不了解具体内容的占19.4%，有31.5%的学生虽然没听说过，但有兴趣了解。42.6%的留学生认为个人理想的实现与中国梦联系非常紧密，33.3%的留学生认为有一定的联系，11.1%的留学生认为没有联系。中国梦的愿景和实现，具体分析中国的政治、经济和社会的发展与进步对留学生产生影响的结果显示，43.5%的学生感到在中国留学增加了对自身成长和发展的自信，27.8%的学生认为提升了寻找工作机会的概率，只有3.7%的学生认为中国梦的理论与实践对自己没有影响。值得注意的是，有16.7%的学生选择了“将来从事与中国有关的工作”。 从以上数据得出，中国梦的理论与实践对来华留学生产生了广泛且不同程度的影响，大部分留学生认为个人成长、个人梦想与中国发展、中国梦有密切关系，部分留学生已将自身的职业规划与中国的繁荣进步结合起来。虽然他们对中国梦的认识不够全面、清晰，但愿意进一步学习和了解中国梦的内涵和意义。 （二）对中国梦教育方式较为单一，内容和形式有待均衡发展 从中国梦教育第二课堂实现途径的维度分析，目前以“留学梦和中国梦”为主题的相关文体类活动是桂工留学生参与度最高的课外活动。在参与本次有效调查的350位学生中，选择参与文体活动类的达282人次，学术技能类为97人次。其中，有31.4%的留学生参与过“认识中国、融入生活、体验文化”为主题的体验、实践类活动。相反，只有8.3%的留学生参加了相关主题的演讲、征文、报告沙龙等学术类活动。造成该现状的原因与留学生参与动机和主观喜好有关，但也受客观条件的限制，包括学校没有组织开展相应数量和不同层次的学术知识类或实践能力提升类活动。 关于限制桂工留学生参与中国梦教育第二课堂的原因分析，较多的学生选择“学习忙，没有时间”和“课外活动种类太少，没有自己感兴趣的活动”，分别占34.3%和32.4%。“学习忙”这个因素可理解为第一课堂的学习任务较重，学生需要花费一定时间在课外完成。同时，也反映了学生没有分配好时间和精力，未充分认识到第二课堂对自身学习和生活的影响及意义。另外，学校开展的中国梦主题课外活动缺乏丰富性和针对性，也降低了学生的参与度和积极性。 （三）效果与预期存在差距，需要更具有针对性和实效性 为了调研中国梦教育第二课堂开展的实际效果，问卷设计了“通过第二课堂学到了什么”和“最想在第二课堂学到什么”的相对应问题和选项，将桂工留学生对第二课堂的理想预期和实际效果做对比分析（详见表1）。调查结果显示，提升人际关系和语言能力的实际效果略低于预期，差值取绝对值为8.3%和10.1%，相反，在认知中国和提高专业知识和技能方面，实际效果高于预期，差值分别是7.4%和3.7%，说明第二课堂的内容和途径建设在满足留学生人际交往和语言应用的需求上还存在较大差距。 在第二课堂改进建设方面，37%的桂工留学生希望学校提供专用图书室、文体活动室等设施，从而有效地帮助他们开展中国梦第二课堂的学习实践。同时，选择与中国学生“交朋友、结对子”的比例为34.3%，凸显了留学生希望与中国学生进行沟通、交流的积极态度，同时也说明学校在这些方面应该提供更多的指导与帮助。这与留学生在第二课堂中期望获得更多的人际交往平台、提高语言应用能力的比例相一致。另外，选择开设和拓展QQ群、微博、微信等相关网络社交媒体的比例为30.6%，说明有相当数量学生希望通过多媒体方式和社交网络进行学习和交流。 三、来华留学生中国梦教育第二课堂建设的对策 （一）激发留学生的参与热情，引导中国梦教育的价值取向 加强对外文化交流、扩大来华留学生教育是中国梦世界性维度下的重要内涵，反映了中国梦的世界性文明特征。首先，学校应该从来华留学生的实际需求入手，广泛开展调研，帮助他们在入学之初就确立清晰的学习目标、成长预期和发展规划，着重强调第一、第二课堂的有机结合是实现其目标的重要平台和有效途径。其次，适时组织开展中外学生共同参与的以“我的梦、中国梦、世界梦”为主题的系列宣传教育活动，逐步培养留学生主动学习语言、感知文化、体验生活和主动适应中国经济与社会发展变化的意识和能力，进一步激发他们参与第二课堂活动的活力和热情。最后，紧密配合第一课堂的开展，逐步协调、完善第一、第二课堂的内容和结构，培养“中外一家亲”的情感意识。注重引导留学生从感悟中国“兼容并蓄、和而不同”的传统文化视角去理解“中国梦与世界梦”的深刻内涵3。最终，使来华留学生树立中国梦是世界各国青年学子可以和中国人民共同参与、融入、分享的“和平之梦” “和谐之梦”和“发展之梦”的价值取向。 （二）丰富第二课堂的形式和内容，加强中外学生的互动与融入 第二课堂是丰富学生知识，开阔学生视野、扩大教学内容，使学生智力、能力得到充分发挥的重要教育形式4。首先，学校应把中国梦主题教育融入以认知实践、文化体验和拓展视野为主题的第二课堂教学中，其形式和内容应侧重于培养留学生的文化感悟能力和实践创新能力。例如，开展“留学中国”知识竞赛、“我的中国梦”演讲比赛、中国文化主题摄影展等，突出活动形式的多样性和文化知识传播的渗透性，从而提高留学生对第二课堂开展的参与性和融入性。其次，调研结果显示广大留学生希望融入中国学生的第二课堂，特别是在人际交往和语言应用两方面得到提升。学校相关的教学、管理和服务等部门应做好统筹规划和组织协调，鼓励留学生加入到中国学生的各类社团组织和各种课外活动中，从而促进中外学生的互动与融入。例如，积极组织中外学生共同参观历史文化遗迹、体验风土人情和走访新企业、新农村等互动式、情景式的体验活动，进一步提升他们对中国的政治、经济、文化和社会发展的感知、适应和融入能力。 （三）加大硬件投入，完善保障制度，提升第二课堂的层次与质量 在有关中国梦教育实现途径的调研中，建立留学生专用图书室、主题活动室、读书沙龙和网站社交媒体的呼声很高，这就要求学校应提供相应硬件设施，完善制度建设。首先，建立留学生专业图书室，所选书籍资料应该注重传播中国文化、阐释中国道路和传递中国价值；科学策划、精心组织中外学生共同参与的“我的梦、中国梦、世界梦”为主题的讲座论坛和读书沙龙，促进营造开放性、多元化和国际化的校园文化氛围。其次，加大对留学生的虚拟论坛、QQ群、微博、微信等网络社交平台的建设，提供便捷的沟通交流渠道，不断提升中外学生相互交流与融入的深度和广度。最后，目前对留学生的评价通常以第一课堂的学习表现和理论考试成绩为主要标准，他们参与第二课堂所取得的成绩不能得到充分肯定，导致第二课堂的开展缺乏有效的激励机制。学校应评估和完善第一、第二课堂的考核机制，逐步将中国梦教育第二课堂的开展科学化和制度化，不断丰富和提升中国梦视域下的来华留学生第二课堂建设的内涵、层次和质量。 1林培雄，刘光明.论中国梦的时代价值 N.光明日报，2018-05- 教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。02（1）. 2彭巧胤，谢相勋.再论第二课堂与第一课堂的关系J.学校党建及思想教育，2018（14）45. 3马彬彬.搭建与东盟留学生人文交流之桥 N.广西日报，2018-05-06（11）. 与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。4胡丹.加强留学生第二课堂活动建设的思考J.思想教育研究，2009（12）140.“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。