1、意识形态主题党课讲稿：关于百年来中国共产党领导意识形态工作的优势、历程与进路的思考党的二十大强调指出，中国共产党“确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，新时代党的创新理论深入人心，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣，网络生态持续向好”，“牢牢掌握党对意识形态工作领导权，全面落实意识形态工作责任制，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论“。这使得我国意识形态领域形势发生了全局性、根本性的转变，意识形态工作整体上呈现出向上向好的态势。但同时我们也要看到，随着国际体系和国际秩序的深度调整,大国竞争与利益博弈的日益加剧，意识形态领域的较量
2、与斗争依然复杂严峻。重视意识形态工作是中国共产党的理论优势和政治传统，在深入学习贯彻党的二十大精神的重要节点,系统阐释总结党的意识形态工作的理论优势、历史脉络和基本经验，无疑对于我们党在新时代继续守好意识形态阵地，不断筑牢“中国之治”的意识形态根基具有重要的现实意义。一、重视意识形态工作是中国共产党的理论优势意识形态是在一定社会群体利益基础上形成的社会思想形式或具有行动导向功能的思想观点和话语体系，它决定着社会主义文化的前进方向和发展道路，关乎一个政党、一个国家、一个民族的生存发展。回顾党的百年奋斗历程，中国共产党遵循马克思主义经典作家意识形态理论，高度重视意识形态功能性价值的发挥，从理论基础
3、战略地位、党性原则、根本任务等方面不断推进意识形态工作的理论创新和实践创新，这体现了中国共产党意识形态工作的理论优势与政治传统。（一）关于意识形态工作的理论基础坚持理论强党，不断巩固意识形态工作的理论基础，不断推进马克思主义意识形态理论创新，是中国共产党意识形态工作的理论之源。马克思主义意识形态理论的本质是意识形态批判理论，既包括对资产阶级意识形态虚假性的哲学批判维度，也包括对资产阶级“拜物教”观念及其“资本逻辑”的经济学批判维度，还包括以实现无产阶级和人类解放为目的的资本主义政治社会批判维度。它们一起构成了马克思主义意识形态批判的整体，并赋予了意识形态的三重内涵，即“虚假的或颠倒的错误观念
4、观念的上层建筑”和“无产阶级的革命意识或思想体系”。只有在历史唯物主义视域中始终强调意识形态批判理论的重要性，历史唯物主义才能保持其辩证的、批判的、革命的本质，也才能赋予马克思主义强大的生命力。同时，意识形态工作的开展还要批判汲取西方学者关于意识形态相关问题的研究成果。长期以来，在意识形态问题研究上，当代西方理论家一直发挥着引导性的作用,尽管他们的许多观点是我们所不能赞同的，但他们还是引入了一些新的研究方法，开创了一些新的研究领域，洞察到了一些其他领域或者视角难以觉察的东西。譬如，关于意识形态与社会心理、科学技术、大众文化、日常生活关系的分析与批判以及意识形态与文学批评等，这些对于我们当前
5、做好意识形态工作都具有一定的理论借鉴意义。（二）关于意识形态工作的战略地位强调意识形态工作的重要性，是从马克思、恩格斯到列宁、毛泽东等无产阶级革命伟大领袖和导师的思想共识，也是共产党人一个极其重要的优良传统。马克思指出：“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”他这里的“意识形式”就是意识形态，已经揭示出意识形态问题的极端重要性。恩格斯在费尔巴哈论中进一步论述了意识形态革命与社会变革之间的关系。他以中世纪为例指出，“中世纪把意识形态的其他一切形式一一哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学中的科目。因此，当时任何社会运动和政治运动都不得不采取神学的形式在他看来
6、推动以坚持辩证唯物主义和历史唯物主义为内核的意识形态革命是实现社会变革的前提。在此基础上，列宁结合俄国社会主义建设的具体实践，明确强调马克思主义作为社会主义意识形态是“科学的意识形态”，是实现无产阶级专政和进行社会主义文化建设的重要组成部分。以此为基础，中国共产党始终坚持围绕不同时期革命、建设和改革的历史任务和聚焦新时代实践中遇到的新问题创造性开展意识形态工作的基本路向，通过舆论宣传、党性教育、思想动员、制度定型等方面，为实现中华民族伟大复兴奠定了意识形态根基，形成了具有中国特色的社会主义意识形态话语体系，开创了意识形态工作的新局面。习近平总书记强调指出，能否做好意识形态工作事关旗帜和道路，
7、事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运”。党的十九届六中全会通过的党的“第三个历史决议”，更是明确强调意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。这些都充分体现了意识形态工作的战略地位和极端重要性。（三）关于意识形态工作的党性原则意识形态工作既要遵循意识形态建设的一般规律，又要旗帜鲜明坚持党性原则，这是中国共产党区别于其他政党的本质特征，也是无产阶级政党阶级性最高、最集中的表现和升华。早在“傅立叶论商业的片段”的前言和结束语一文中，恩格斯就首次使用“党性”概念并强调了它的重要性,批判“绝对的社会主义”由于自己在
8、理论领域中没有党性,而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。后来，列宁明确指出，“谁自觉地或不自觉地站在资产阶级制度方面，谁就不能不倾向于非党性的思想”，“非党性是资产阶级思想，党性是社会主义思想”。这些观点为推动中国共产党人对党性问题的认识奠定了基础。在意识形态工作的百年探索中，中国共产党进一步强化了意识形态工作的党性原则，并对党性原则作出了更加严格的要求。19xx年毛泽东指出，中国共产党人必须从马克思列宁主义的理论学习和斗争实践中形成实事求是的态度，没有实事求是之意，就叫作没有党性。在19xx年党的七大上，毛泽东还专门为代表题写了“提高党性”的赠词，要求党员同志必须加强党性锻炼，确保党的各
9、项工作不变质、不变色。19xx年，邓小平在十二届二中全会上，对于改革开放以来在党性和人民性问题上违反马克思主义立场的现象进行了严肃的批评。20xx年，习近平总书记在“x”重要讲话中更是旗帜鲜明地指出，做好意识形态工作必须牢牢掌握党对意识形态工作的领导权，必须始终坚持正确的政治方向，在原则问题和重大政治问题上绝不能犯方向性、根本性的错误。他在此基础上，一方面从党纪党规的角度进一步重点解决了意识形态工作的政治属性以及意识形态工作责任制的落实等问题，另一方面从人民性的角度更加强调了意识形态工作的群众基础、动力之源以及出发点和落脚点等问题。这些都体现了中国共产党对坚持意识形态党性原则的高度重视。（四）
10、关于意识形态工作的根本任务虽然意识形态工作的对象、场域、范围和方式在不断地发生着变化，但中国共产党始终紧扣意识形态领域方向性、战略性问题，把“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”作为意识形态工作的根本任务，这是贯穿党的意识形态工作的一条主线，也是确保党的意识形态工作沿着正确政治方向不断前进的根本遵循。在这个问题上，首先，中国共产党始终坚持历史唯物主义的基本立场，在深刻认识和把握意识形态建设规律的基础上，不断强调马克思主义作为制度化“一元”指导思想引领多样化社会思想意识的重要性。因为，坚持指导思想的“一元化”与尊重社会思想意识多样化之间并不矛盾，前者强
11、调一个社会中占支配地位的思想是什么，后者是指现实社会中各种思想并存的状态。讨论巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位只有与多样化社会思想意识结合起来，才具有现实意义。一方面，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位可以有效整合多样化的社会思想意识，为社会主义制度的巩固、完善和发展提供理论导向和价值支撑；另一方面，倡导和尊重人们思想活动和价值观念的多样性、差异性和选择性，可以在价值取向和社会功能上与一元的指导思想形成良性互动的关系，有助于在尊重差异中扩大社会认同,在包容多样中增进思想共识，避免造成主流意识形态的僵化和教条化。其次，中国共产党始终把巩固全体人民团结奋斗的理想信念、价值理念、道德观念作
12、为意识形态工作的出发点和落脚点，不断建设具有强大凝聚力、引领力和战斗力的社会主义意识形态。历史实践证明，一种有效的政治统治往往既需要制度化的强制性的政治上层建筑来保证社会再生产的经济政治条件，又需要意识形态的国家机器来发挥诠释政治体系合法性的功能，使一定意识形态所体现的阶级属性与价值诉求转化为全社会的普遍认同。因此，面向新时代，党的意识形态工作必须把统一思想、增进共识、凝聚力量作为宣传思想文化工作的战略任务，更好地构筑起中国精神、中国价值、中国力量，不断为“中国之治”凝聚起强大的精神力量。二、百年来中国共产党领导意识形态工作的历史脉络中国共产党意识形态工作的每一次历史性变迁与变革性推进，都是对
13、以往党的意识形态工作及其现实中新问题、新矛盾、新要求理性总结的结果。系统梳理中国共产党意识形态工作百年发展的历史脉络，彰显了中国共产党始终坚持意识形态工作与时俱进，始终反映时代特点、强化问题导向、坚持系统思维、契合实践发展、体现党和人民意志的内在机理和实践机制。（一）新民主主义革命时期意识形态工作的初步探索新民主主义革命时期是中国共产党意识形态工作的初步探索阶段，是中国共产党将马克思主义与中国具体实际情况相结合，形成自觉认识和理性判断的重要时期。早在18xx年，在上海广学会出版的万国公报第XXX期刊载的大同学第一章“今世景象”中，就有对马克思及其思想的介绍。十月革命的一声炮响，给中国送来了马克
14、思主义，使人们认识到马克思主义不仅仅是一种纯粹的理论体系，更是一种可以变革现存社会秩序的、具有行动导向功能的革命话语体系。因此，中国共产党从创立之初就紧握“笔杆子”，把马克思主义作为自己的指导思想，不断为推动新民主主义革命进程提供舆论先导和思想基础。中国共产党第一个决议明确指出：“不论中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均应受党的领导。任何出版物，无论是中央的或地方的，均不得刊登违背党的原则、政策和决议的文章。”而要做到这一点，就必须提高党员干部队伍的政治素质与业务水平，确保马克思列宁主义、党的方针政策在党组织内部能够有效传播。19XX年，在古田会议决议中，为纠正党内和军队中出现的极端民主化
15、非组织化等错误倾向，毛泽东首次提出教育党员必须“用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量”，“使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”。这为确立“思想建党”的原则、加强党的建设指明了正确方向。到了XX时期，中共中央政治局直接设立宣传委员会，负责宣传教育工作和意识形态工作，并对其进行集中统一管理。特别是19xx年党的七大的召开，确立了毛泽东思想为党的指导思想，极大推动了马克思主义中国化进程，为取得新民主主义革命的最终胜利奠定了深厚的思想基础。这同时也标志着中国共产党意识形态工作进入了一个新的阶段。（二）社会主义革命和建设时期意识形态工作的曲折发展这一时期党的意识形态工作是一个
16、在思想上破旧立新和在政权上巩固确立的过程，旨在为奠定实现中华民族伟大复兴的根本政治前提和制度基础提供思想支撑。新中国的成立使中华民族走上了实现伟大复兴的壮阔道路，也使中国共产党真正掌握了国家意识形态话语权。为了巩固新生政权和适应社会主义建设的需要，中国共产党在坚持马克思主义指导地位的同时，开始着手为构建国家制度确立理论依据，推动意识形态话语体系由革命型向建设型转变。19xx年，针对党内党员出现的骄傲自满、官僚主义、命令主义等作风问题，党中央发出关于在全党全军开展整风运动的指示，开始了历时半年的整风运动，为在广大新解放地区进行土地改革作了思想上、组织上和干部上的准备。在此基础上，我们在经济基础层
17、面，建立起了相对独立完善的国民经济体系和工业体系，确立了生产资料公有制；在上层建筑层面，确立了与人民民主专政的国体相适应的人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等多项具体制度。这对于维护社会主义政权稳定和建构国家意识形态话语权起到了积极的促进作用。但是，由于旧制度路径依赖的惯性仍然存在，意识形态工作依然存在许多困难。比如，19xx年至19xx年出现的“大跃进”和人民公社化运动，由于没有遵循社会发展规律而导致意识形态工作出现偏差，致使高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风等错误思想大肆泛滥；比如，“文化大革命”时期，以阶级斗争为纲的意识形态工作思维占据了指导地位，强调
18、用“革命化”的方式来解决经济领域和政治领域的社会矛盾，这极大地模糊了意识形态“一元性”与社会思想“多样性”的关系。这些重大失误从反面进一步凸显了意识形态工作的极端重要性，迫切要求我们必须遵循马克思主义与中国具体实践相结合的基本原则，彻底剔除“革命”话语中不适合时代发展的要素，将“革命”话语中的合理要素吸纳到“建设”话语体系中，不断增强意识形态的有效性。（三）改革开放时期意识形态工作的调适推进进入改革开放时期，中国共产党的工作重心发生了转移,结束了“文化大革命”十年来造成的思想混乱，“改革”作为一种新的术语日益凸显出来，逐步成为社会主义主流意识形态的核心话语。围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主
19、义”这个根本问题，邓小平在不同场合多次明确谈到“改革”，强调要“正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑”，逐渐建构起一套系统的、对市场经济与对外开放具有诠释和论证功能的意识形态工作体系。比如，在目的上，强调革命是解放生产力，改革也是解放生产力，它们都是为了扫除社会生产力发展的障碍。这说明我们主流意识形态话语虽然在不同时期具有不同的特点，但是意识形态转型并不是断裂式的，其目标具有内在的一致性和连续性；在标准上，明确把“生产力”综合国力”“人民生活水平”等要素作为衡量改革成功与否的标准，实现了意识形态与“改革”“共同富裕”“现代化”“中国特色社会主义”等一系列内容的有效契合；在实践
20、上，强调必须始终坚持四项基本原则，坚持“同中国实际相结合的马克思主义”，坚持“切合中国实际的有中国特色的社会主义“；等等。在新的历史条件下，以江泽民同志为代表的中国共产党人，围绕“建设什么样的党，怎样建设党”这个根本问题，不断推进社会主义主流意识形态的自我调适，进一步凸显了党的意识形态工作的迫切性和重要性。他指出：“如果放弃马克思主义的指导地位，在指导思想上搞多元化，势必导致人心大乱、天下大乱，给党和国家带来灾难。这是绝不允许的。任何一个社会的思想领域，总是由那个社会的统治阶级的思想占统治地位的。任何一个国家的统治阶级，为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态。”党的十六大
21、十七大以来，我们党在新的形势下继续以“改革”为意识形态工作的总基调，积极探索增强社会主义意识形态话语权吸引力和凝聚力的有效途径，不断赋予了新的时代内容。在这一演进的过程中，以强调“改革”为特征的意识形态工作机制逐渐被确立起来。总的来看，这一时期党的意识形态工作正处于一个调适转型与变革推进的重要阶段，这为新时代经济持续快速发展和全面深化改革奠定了坚实的思想基础。（四）新时代以来意识形态工作的开拓创新党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，伴随着互联网、人工智能以及各种社交媒体的发展，我国媒体格局和舆论生态发生了深刻变化，各种敌对势力加紧对我国进行意识形态渗透，社会主流价值遭遇市场逐利性的挑
22、战，等等，这致使我国意识形态领域呈现出错综复杂的形势。针对这些现象，党的十八届三中全会明确把完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标。党的十九届四中全会更是把坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位作为一项根本制度提了出来，为“中国之制”转变为“中国之治”奠定了团结奋斗的思想基础。一时之间“治理”这个发端于西方语境的词语再度成为人们关注的焦点，围绕多中心治理、整体性治理、网络治理和全球治理等各种理论阐释层出不穷。固然，治理理论的兴起与传统国家与社会二元划分认知框架在分析现实经济社会问题上的局限有关，但从现实的政治实践来看，一种有效的政治统治不仅要依
23、靠国家的强制力量来实现，更要依靠意识形态的国家机器来促使多样化的社会思想意识从分散走向集中、从部分走向整体、从碎片走向整合，在这一点上治理的功能定位与意识形态的功能性价值具有内在的契合性，这在客观上使治理理念向意识形态领域延展成为必然。从一般意义上讲，治理意味着国家与社会之间良性合作关系的建立；意味着合法性、透明性、责任性、有效性，等等。与之前社会主义革命和建设时期以及改革开放时期的意识形态工作相比，这一时期虽然也强调增强社会主义意识形态凝聚力和引领力的重要性，但在解决意识形态问题上更加嵌入了治理的理念。从治理主体来看，意识形态工作在坚持中国共产党核心领导地位的同时，更加强调党、政府、社会组织
24、与人民群众的良性互动；从治理客体来看，新时代意识形态工作不是单一的就意识形态来谈意识形态，而是涉及经济、政治、文化、社会、生态、国家安全以及党的建设等领域；从治理环境来看，意识形态工作在空间上更加延伸,既涉及现实空间的思想引领与网络空间的价值整合，还涉及全球空间的话语传播；从治理目标来看，意识形态工作更加注重制度化、规范化、程序化，旨在践行以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，推动全体人民精神生活共同富裕取得更为明显的实质性进展，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。沿着这一轨迹，党的意识形态工作在新时代呈现出不断创新发展的趋势，发生了全局性、根本性转变，成为国家治理能力现代化的重要标
25、志。三、百年来中国共产党领导意识形态工作的实践经验百年来，中国共产党在把握意识形态发展规律的基础上不断探索意识形态工作机制，走出了一条有中国特色的社会主义意识形态发展道路，形成了许多宝贵的经验启示。这些实践经验今天已经成为新时代党的意识形态工作的根本遵循。（一）理论维度：坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就是始终要坚持马克思主义在意识形态领域中的一元指导地位不动摇，始终要以“党章化、宪法化”为统领不断通过制度化建设筑牢“中国之治”的意识形态根基。实践已经证明，“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在:马克思主义为什么行
26、一方面，作为科学的理论整体，马克思主义始终能够站在科学和时代的制高点上观察问题。这不仅是因为它具有科学的世界观和方法论基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义，决定了它强大的生命力和理论形象；而且是因为它创立的批判资本主义社会经济关系的政治经济学理论和揭示人类社会历史发展客观规律的科学社会主义理论的本质，决定了马克思主义必然是确保党的意识形态工作沿着正确方向顺利前进的精神基石。从“核心主题”来看，马克思主义是实现无产阶级解放和人的自由全面发展的学说，这体现了无产阶级的根本利益和与人类彻底解放的必然趋势的内在统一；从“鲜明特征”来看,马克思主义是在实践基础上科学性、人民性、革命性与发展性的高度统一，
27、这是马克思主义具有强大生命力的源头活水和理论品质；从“层次结构”来看，马克思主义是对辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法的集中概括，这是新时代正确处理意识形态问题的科学的世界观和方法论。另一方面，作为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想,马克思主义始终是引领当代中国实践的精神旗帜。19xx年，毛泽东在省市自治区党委书记会议上就指出，“在我们无产阶级专政的国家里，当然不能让毒草到处泛滥。无论在党内，还是在思想界、文艺界，主要的和占统治地位的，必须力争是香花，是马克思主义”。习近平总书记也明确指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背弃或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向
28、坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，能够使我们的党摆脱以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，形成践行以人民为中心的、反映美好生活诉求的意识形态话语体系，以更加宽阔的眼界不断推进意识形态工作的科学化、制度化，“使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变”。（二）政治维度：不断强化中国共产党的核心领导地位党的二十大指出：“党的领导是全面的、系统的、整体的，必须全面、系统、整体加以落实。”这必然包括党对意识形态工作的领导权。牢牢掌握党对意识形态工作的领导权，确立和坚决捍卫无产阶级政党的核心领导
29、地位，这是马克思主义政党学说的一个基本观点，也是百年来中国共产党领导意识形态工作积累起来的宝贵的历史经验。恩格斯在批判无政府主义错误思潮时曾指出，“一方面是一定的权威，不管它是怎样造成的，另一方面是一定的服从，这两者，不管社会组织怎样，在产品的生产和流通赖以进行的物质条件下，都是我们所必需的”。特别是对于取得胜利的无产阶级政党而言，没有一个成熟的具有权威的领导核心，我们在意识形态问题上就要犯颠覆性的错误。列宁也指出，“群众是划分为阶级的“，“阶级是由政党来领导的；政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。这都是起码的常识:中国
30、共产党意识形态工作的百年历程已经充分证明，坚持党中央的集中统一领导，确保党的领导核心地位，对于真正实现党对意识形态工作的领导权具有决定性作用，这既是我们党在意识形态工作方面的成功经验，又是在任何时候都不能动摇的政治原则。毛泽东曾指出，“工、农、商、学、兵、政、党这七个方面，党是领导一切的。党要领导工业、农业、商业、文化教育、军队和政府:邓小平也明确指出，“党是领导一切的核心:中国特色社会主义进入新时代，面对具有许多新的历史特点的伟大斗争，我们比党的历史上任何一个时期更加需要一个坚强有力的领导核心，要成功实现第二个百年奋斗目标，要“治理好我们这个世界上最大的政党和人口最多的国家，必须坚持党的全面
31、领导特别是党中央集中统一领导,坚持民主集中制，确保党始终总揽全局、协调各方“；必须坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，不断完善党的自我革命制度规范体系，切实增强党组织在意识形态领域的政治功能和组织功能。如果没有党在意识形态领域的核心领导地位，也就没有意识形态建设的先进性和意识形态认同的人民性，更不可能在更高水平上实现全党、全社会在思想上和行动上的高度统一。（三）文化维度：发挥中华优秀传统文化凝心聚力的作用一定社会历史时期的主流意识形态既是一种制度化的观念体系，又是以后意识形态创新发展的文化传统和精神根源；反过来，一定的文化传统在阶级社会中也不可避免地具有意识形态的因素和性质。也
32、就是说，意识形态的文化性与文化的意识形态是相互交融的，意识形态是引领文化前进方向的旗帜，文化是意识形态发挥作用和功能的载体。中国共产党从成立之日起，就具有传承民族精神血脉的文化自觉和坚守中华优秀文化的政治立场，就强调在意识形态工作中发挥中华优秀传统文化凝心聚力的作用。毛泽东指出，“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件:这种对待文化遗产的科学态度，一方面，与传统文化糟粕彻底划清了界限，进一步提炼了中华民族文化的优秀品格；另一方面，通过加强意识形态工作的领导权，将中华优秀传统文化蕴含的人
33、文精神、教化思想、道德理念融入意识形态工作中，极大地巩固了人们在精神领域的信念根基和对社会主义意识形态的价值认同。党的十八大以来，习近平总书记继续强调中华优秀传统文化的重要作用，不断推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。他指出，“无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”，“而且很可能上演一场历史悲剧:中华优秀传统文化既是中华民族的基因血脉和突出优势，也是中国特色社会主义意识形态话语体系的重要内容。它“其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人
34、民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现”，同马克思主义思想精髓和社会主义主流意识形态具有高度的契合性。由此可见，中华民族传统文化的发展创新离不开意识形态工作的指引，同样，加强意识形态工作也离不开中华民族传统文化中的优秀基因。“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”而“行”的关键就是“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。（四）价值维度：体现党性与人民性相统一的价值取向坚持党性与人民性相统一的价值取向是贯穿于中国共产党意识形态工作始终的一条基本经验。在这里，党性就是指一个
35、政党所固有的本质特性，它要求我们“在对事变做任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上”。坚持意识形态的党性就是坚持意识形态的阶级属性，就是坚持党管意识形态的原则。当前，我国意识形态领域出现的一些反马克思主义观点以及倡导“意识形态多元论”“意识形态淡化论”“意识形态中立论”的倾向，正是无视意识形态党性的结果。中国共产党作为一个在拥有超大型人口规模的大国长期执政的马克思主义政党，要充分发挥意识形态社会“黏合剂”、道德“风向标”、民意“晴雨表”的功能，就必须把意识形态工作看作是党的建设的重要组成部分，主动澄清各种错误社会思潮的消极影响，不断提高党掌控和创新意识形态的能力。而要更好地做到这
36、一点，党的意识形态工作还必须体现人民性，树立以人民为中心的意识形态工作导向。马克思恩格斯曾指出，“资产者的假仁假义的虚伪的意识形态用歪曲的形式把自己的特殊利益冒充为普遍的利益”，实质“只不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了二但在中国共产党的历史上，党性与人民性从来都是一致的、内在统一的，没有脱离党性的人民性，也没有脱离人民性的党性，这是中国共产党区别于其他一切资产阶级政党的价值追求。一段时间以来，在我国意识形态领域出现的“党性与人民性对立论”“党性人民性孰优孰劣论”等错误观点，其实质都是人为制造党性与人民性“断裂”的结果，这在理论上是错误的，在实践上是有危害的。党的十九届六中全会通过的“历史决议”更是强调指出，“党代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，这是党立于不败之地的根本所在。任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图就永远不会得逞:这些都充分体现了党的意识形态工作中党性与人民性相统一的价值取向。这些经验都是我们应该汲取的。
