细数那些历史上的数学诗.doc

细数那些历史上的数学诗我国堪称“诗的王国”，真的一点不假，打开历史长卷，我国的诗歌品类繁多，浩如烟海，“数学诗”乃沧海一粟，却别具一格，或写景、或抒怀、或记事、或计算，数学与诗歌浑然一体，读来真是一种享受，同学们，让我们一起步入“数学诗的王国”吧!将数学嵌入诗中，或许是文人墨客的一种文字游戏，但读来朗朗上口，意韵浓浓，把十个数字嵌入诗中，开“十字诗”之先河，首推宋朝理学家邵雍(康节)的蒙学诗：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。寥寥几笔，描绘出景色宜人的乡村画面，意境真是美不可言。清代乾隆皇帝有一次游山玩水，碰上大雪，触景生情，口吟数字诗，形象地描绘雪花飘落与芦花融为一体的情景：一片一片又一片，两片三片四五片，六七八九十来片，飞入芦花都不见。清代女诗人何佩玉作数字诗，连用十个一字，不仅令人不觉重复，而且让人觉得如临仙境，美仑美奂。一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一中寺，一抹黄叶一僧归。明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元，一次他与友人乘船到九江，遇一船夫出数字联请对，船夫写的上联是：一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八页风篷，下九江还有十里。这副对联，经过了几百年，竟没有人能对得出，后来有人也用十个数字，作为一副概括诸葛亮一生的上联：收二州，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。这上联写出后，曾几何时，无人以对，后来有人运用五方和五行，终于写出下联：要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。取西蜀，定南蛮，东和西拒，中军帐里，与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。第 2 页