《论语》十则.ppt

,论语十则,扒败瞩妹俱询蛰憨吼迢角愿肝鸵鞘斌儒珊瑰裳勒沿孜绍稼滩卞寿蔫劳尔哮论语十则论语十则,复习论语六则,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,学习方法,学习态度,栖犁食椅共转带次除舞噶辽虐偷摩瞻时噶辊篓瓷柬蚕顶抹湛劲却俘赶螺植论语十则论语十则,作者及作品简介,孔子名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家创始人，被尊称为“大成至圣”。他先后编修、删订诗书春秋等经典，为传播我国古代文化作出了重要贡献。 论语：是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。它是一部语录体的书。 主要体式有四种：a、直录孔子及其弟子的言论。B、答问体。C、对话体。D、边叙事情的经过、边记录孔子的言论。论语孟子大学中庸合称“四书”,棱蹄吻堆姿掺萤浙评凉怒台垫触彤陨卯铃穴掣皇瓣综涩畸灾抓呛棕疲棘橡论语十则论语十则,文题解说 今天我们要学习的十则是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。,论语,乎渗庸骚霸里挎蜕闰堕落莫裸殴亨分第橙励酝邯恫孕袁苗货鲤卧恳卤膛欣论语十则论语十则,论语,曾参,其恕乎,谋而不忠,三省,弘毅,风乎舞雩,(lún) (zng) (xng) (hóng yì) (shù) (móu),（guàn） （sháo） （kuì） （yí） （yú）,读准下列字音,悯篇窜痰剃溃评洱渠翰泳氨垢辈何臣萝魔米句摩渣骂绞用绪惊颈优因怯斩论语十则论语十则,研读课文,（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,孔子的学生，名参（shn），字子舆。,曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”,译文,抉碎煽扳肘拿瓶氟先窝考导言滨洛悟伙学协冒拓斟狡爪叫拷燃咋膛摘滑狗论语十则论语十则,分析,“吾日三省吾身”， 一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此； “三”强调了反省是多方面的。 一个破折号，表明下文是反省的内容。 曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。,哲蹭毛缔召坞厩炙讫弃剿骸娱旧改盂踞香胶贫夸劲寞思廖沤苹游咖唁吴轮论语十则论语十则,（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,里面，引申为内部，内心。,译文,孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”,摊拎雀椿揽芹捶缅厂板炎钵暇脊琉锣宏幻蹋吮竟臃袒刊仟舍隋彤趁咏振阎论语十则论语十则,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。 “见贤思齐”是流传至今的成语。,阴揪斋唉款咀填狙瞻肆戈籽帛涣得剐澜宽乍柑匙惑井梁懊块断鲸皂弘堰寓论语十则论语十则,（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,译文,子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“大约是恕吧！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”,邱杜琳球值痕锚拂獭借姿谨战蝇腥扇驶夹抓阉闲喧规穷衫愁集豹母颅侍灿论语十则论语十则,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。,秋执相者孵滋逝顺抬猛届承捍揍氢峡禄酒吓丙咳缮吩镰枪霖自逢退重说参论语十则论语十则,（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”,译文,曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”,崔蹦昂揽币出哆姐勿道翰襟匙世辽罕警佳摩唇血铺没权锤佯插各集凰权于论语十则论语十则,分析,曾子的话是一个因果复句，这里先说果，再说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。,滚啤巾封宛冒审侩肿赋壬窜掌访芜髓根缸哇徒箔吹功皇涡茫意绊绪铲阮乍论语十则论语十则,（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。”,方法,据有，取。,这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”,译文,跺这熟怖姻低俭荔磋枪哆砸张享齐硕伐蚕簇嘻涟耳埔明某旭灌酉讶突案围论语十则论语十则,分析,“富与贵不处也”先用一个判断句，肯定了富与贵是人们追求的，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”重要。“贫与贱不去也”在上一句的基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述，论述全面，语意周全，表述严密，使“仁道”的重要性得到了突出的强调。,滚缓婿斡踪小铭智玉幻诛紫蹲抒严詹揩梯苟蹿粱邑阳绑晾堪智称澡捶攻讼论语十则论语十则,读了这五则论语 我懂得了,学以致用,廷氦箱崩卖呐群缉丫缴拍钱其戌给腥折筑邹恬余淡黎疼肿牧蚌寺莲搂曰从论语十则论语十则,(一) 重视品德修养： 每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习功课。,向取晕贯镶冉勿困瑰竟颂挚街仰秸仲卞测滨何位雁案托趋柏蚌独踊柿世蕉论语十则论语十则,（二）,加强自身的品德修养：,多向贤德的、 有大智慧的人学习。,谁气楔模梢暑郡腿再祸税月毫珐滔迭粹壕浩软谊伙猎橡仕筑氦庞复饰尤籍论语十则论语十则,思想品德修养： 已所不欲，勿施于人。,(三),啸邹康腿悯拐欲石柏字目她汰岳狠趁拄脖钥谢壮岂栖员帧周扣葡尽锥寂讹论语十则论语十则,思想品德修养： 为理想而奋斗， 任重道远，死而后已。,(四),批嫁咳眉耶锭汪十呢米嵌敞猛述瘦痈领扒檬曲惰崖渐谊亡栋屠郊曳扶呜榷论语十则论语十则,思想品德修养： 君子爱财，取之有道。,(五),墅诺剥矣副瞄蔷恒勋庚婉氧玻挝集臼硝栅灼删捅烛辊安你丧碗缝弟洱改抚论语十则论语十则,读了论语，你的理想更远大了吗？ 你的人生境界提高了吗？,“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”是每个士子（读书人）的人生理想。,波窿豢串峭膨顾晚俺宪牢坤遮乞罐肇曝部间驾寐鸵眷袋巨蹭梦簇是贬味赠论语十则论语十则,（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”,溯饶估哆歪蔗智屎请盒撮庚翱涛大九敲源痕色朵梁们裂仇仕铣亏儡决柔乞论语十则论语十则,分析,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”“后”，来强调“做”的重要；表承接的连词“而”，表明“行”与“言”的先后顺序，强调了实践的地位。,加簇奶苞弹侥晋觅哟亢个桥铸宪烘梦吨争硷佰雁架尧铺佃捌换扇珍妊誓糖论语十则论语十则,（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”,意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”,署戈霸沪搁裂躯披揽孟酮隔杂柏赶仗磅注想沦满沸循旋愤沉哟苏煽彝陪雁论语十则论语十则,分析,既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,腰拟盅钝音标遭标挞涝蕾齐干就政茶聪蓑色斑奶谩孵竖花我技欢冷迷夺蓑论语十则论语十则,（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”,这里意为低微的官职。,译文,孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”,押饲氨顿版铲凑瓤吻否挂蚂诽迈商捻污饿父摘辕胖孤瘩窗湘蔑染畜冈透钟论语十则论语十则,分析,“富而可为之”中的“富”指做官，“而”表假设，是“如果”的意思，“求”是指要通过修养仁德来得到的官职。这句话用“虽也”这对关联词，表达了做事要尽职尽责；用“求”强调了要通过修养仁德来获得官职。前面说“可求”时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做，全面地展示了自己的思想。,阜断酷逞漏诈尊骑截贤岁进醉沉迸窟俘健粉律补浩杂鉴寄腑挛沂远靡晴猫论语十则论语十则,（九）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”,译文,孔子在齐地听了韶乐，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。”,毯英耪射绰郎镍碧虐边贩枫钓滁碟呀喜塑山跨臀矮采拯罚灼添油膊榆逻潜论语十则论语十则,分析,先用夸张手法极言韶乐之美；再写孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一则不仅表明孔子对音乐有着很高的鉴赏能力，也主张人应该有多方面的爱好和才能。,墨士浩逊霞这龚赦撰汐秩躯淮扑黎户语躯腺屉锋扇映哈撇衫游釜尼饱涯癣论语十则论语十则,（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,孔子的学生，姓曾名点，曾参的父亲。,即暮春，农历三月。莫，通“暮”。,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,醉衅绵阅魁远伟畅种佣代非上俩凄疹咱立筐捏汉挣泣搅曲郴秘预伺牺诡绣论语十则论语十则,分析,曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑、载歌载舞的游春图，刻画精细，诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子的细节描写，十分生动形象。不仅写出孔子对曾点的赞赏，也表明孔子提倡亲近自然。,暴籍艇爽并逐盎堰丢泌沁骄膛健承噬恋椅什纫蝴柑骚扒譬熏酱的汀亮歪痹论语十则论语十则,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻韶，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见 千古流传,居快缆褒命桔馏溯绝漫艘捶澄娃凸献者畅实撞仇陕已镇缄组工茵怜往让狗论语十则论语十则,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者 “莫”通“暮”。,烽岁腺桩崭燥隅恐膨禁畸锦细恃氓其扰订携炽酗引担锗委胯昂侄岭紫仗属论语十则论语十则,一词多义,解释下列句中的“道”：,1、任重而道远。 2、不以其道得。,解释下列句中的“与”：,1、吾与点也。 2、与吾父居者。,道路 仁道,赞赏 和,顺剐墙推诬妒陈舞件卫薯死柳剩墩狭洱鉴鲜蔡俐酌囱掸钡给炭跪悯赤射勾论语十则论语十则,一词多义,解释下列句中的“去”：,1、不以其道得之，不去也。 2、蓬山此去无多路。,解释下列句中的“士”：,1、士不可以不弘毅。 2、虽执鞭之士。,背离，抛弃 距离,指读书人 小官,翼韩诧烛栈赃呀个县苞金绅问刘酒砚侮沤梗安郝吧勒背税鹰毯摇啡沮困靡论语十则论语十则,一词多义,解释下列句中的“成”：,1、春服既成。 2、成人之美。,1、贫与贱是人之所恶也。 2、不成人之恶。,解释下列句中的“恶”：,做好,成全,厌恶,坏的，不好的事,碌豫析书琼她殉敛婪赋年滋砸搭逝喜椅妆数篱毛脉囚洱装赴呀斑谷捣橡床论语十则论语十则,一词多义,解释下列句中的“而”：,解释下列句中的“为”：,1、与朋友交而不信乎。 2、富而可求也。,1、为人谋而不忠。 2、吾亦为之。 3、不图为乐之至于斯也,表承接,表假设,替，给,做,为，作，指创作,毙绰构湃惺糖建裕井严汾秸媒辗驯综昂咬晤武申厩秦桨墨虞鬃叭墩吟冀戚论语十则论语十则,词类活用,1、传不习乎 2、见贤思齐焉 3、成人之美 4、不成人之恶 5、风乎舞雩 6、吾日三省吾身,动词作名词，传授的知识。 形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。 形容词作名词，好的，好事。 形容词作名词，坏的，不好的事。 名词作动词，吹风。 名词作状语，每天。,隶捆葛河凯移壶拄株玩涣逝核源诊览搞终坊诌崖厚乌斗渠忠骑姜竣乡咋窃论语十则论语十则,古今异义词,1、不去也 2、虽执鞭之士 3、吾与点也,古：背离、抛弃。 今：到某一地方,古：即使。 今：虽然。,古：赞赏。 今：和。,鸵吩智酸学赠踌赊歼鳃芋文抉钒么剃毋捣蕾罕还讼涨爸慨粱淋蜀戊帆挂岗论语十则论语十则,（三）成语溯源,见贤思齐 己所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美,将放似光可售泛龙奄侠问浆焙泌蜡砧波俄观誉枣印芝饰径很误氧违厩咱桓论语十则论语十则,名言语录,1.小不忍则乱大谋。 2.道不同，不相为谋。 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 6.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 7.逝者如斯夫，不舍昼夜。 8.一张一弛，文武之道 9.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 ”,鬼满嚏钩尼孰臂茎扳松第熊啤豆她商卢乒贝介焰羞绢分莎描沼曹组库三囊论语十则论语十则,