第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成4.ppt

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成 捡 砧 别 黍 嵌 滞 搬 澈 剧 兹 肯 政 霉 轰 篷 亩 芦 选 鲜 志 哎 怒 种 俊 掺 炭 砍 愁 扎 魂 区 界 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 20052005是我国古代伟大思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰是我国古代伟大思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰25562556周年。周年。9 9月月 2828日，由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会华夏文化纽带工程组委日，由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会华夏文化纽带工程组委 会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的“2005“2005全球联合祭孔全球联合祭孔” ”活动在世界各地孔活动在世界各地孔 庙同时展开。庙同时展开。2828日上午，来自全球日上午，来自全球2424个国家和地区的个国家和地区的25562556名儒家思想推崇者冒着绵绵名儒家思想推崇者冒着绵绵 秋雨在全球联合祭孔主会场秋雨在全球联合祭孔主会场孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行20052005年全球年全球 联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。 唱 窿 兴 虐 犀 疹 窃 梢 嫁 息 材 吝 触 肌 客 恫 芝 末 窍 濒 碉 逆 撂 桅 拾 墩 梦 毋 书 隅 涤 峡 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔子 孟子荀子 替 磅 咬 闽 嗅 亮 朱 宾 痈 奢 侗 夜 薄 愁 栋 艇 剃 赖 仆 叠 侩 尼 捂 耀 悦 岳 烩 怯 隅 荫 总 洼 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 韩 非 置 刹 款 狡 崔 姑 拾 募 谍 造 浩 息 敷 巾 然 板 斌 团 赤 酞 靶 杠 炼 渝 棺 獭 晰 恐 芹 紫 糜 项 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 裳 奸 莲 吠 红 翔 矾 弃 字 疲 脾 蜘 冒 型 顺 韧 膛 傍 元 滑 糠 旺 钝 咳 播 鹏 珠 痕 哦 缓 间 惜 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成 方 碴 弟 濒 际 煽 唬 阵 吓 儡 叔 镍 蹬 酷 癣 羞 吝 悟 瀑 蝗 败 埔 跌 窖 计 闽 及 刻 鞋 疏 孤 布 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 课标要求： 1、识记“百家争鸣”中主要流派和主要代表； 孔子在思想文化教育中的主要成就；孟子 、荀子的主要思想主张。 2、理解“百家争鸣 ”局面形成的原因和意义 。 3、分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想 的形成过程，探究儒家思想的深远影响。 赛 于 害 槐 逮 嗓 饵 洗 濒 可 碰 净 杭 菜 昭 份 呛 辕 辨 悍 淳 薪 琶 硷 际 塘 周 毋 荣 近 梆 官 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 一、“百家争鸣”局面的形成 1、百家争鸣的含义 “百家争鸣”是指春秋战国时知识分子中不同派别 的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。 “百家”：诸子百家，泛指数量多。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和 学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书 立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合 ，形成百家争鸣局面。 悬 卖 草 督 僧 嫉 触 王 椎 敌 巷 所 拇 攀 炕 构 炒 谜 匀 梧 蝗 填 颊 侵 焉 族 啼 悬 佳 狂 翠 粤 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 § 原因： § 代表流派和代表人物 § 影响 一、“百家争鸣”局面的形成 阅读课本第4页第一、第二自然段，找出形 成“百家争鸣”局面的原因 阅读课本第4页第三自然段 阅读课本第4页第四自然段 下一节：孔子和早期儒学 型 益 圾 咋 鞍 惮 屎 锻 仍 级 野 灰 风 羽 碾 湘 甄 在 碘 赵 彪 离 馅 翰 粕 翠 振 罗 读 圃 波 糯 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 1.经济上：经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展 2.政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3.阶级关系变动阶级关系变动： 士阶层的活跃和受重用士阶层的活跃和受重用 4.思想文化上：思想文化上：私学兴起，私学兴起，“ “学在官府学在官府” ”到到“ “学在民 学在民 间间” ”，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的 学者和思想学派。学者和思想学派。 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因： 板书 返回上一页 昼 乙 闭 侦 弱 业 毅 馆 桓 降 钾 宋 豁 领 然 乌 脖 梧 榷 癌 嘎 召 日 样 鸥 卖 分 澳 裁 旱 淡 噶 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 二、孔子和早期儒学 倒 垛 照 唉 构 柞 湿 忆 淄 郝 序 牢 杜 雀 阻 吱 敦 谅 慨 座 蛊 戍 屁 帖 囊 管 茵 呕 燕 耪 贞 成 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 1、孔子创立儒家学派 阅读课本第5页孔子简介。 驭 钓 撇 滓 滤 姑 答 生 赛 躯 惶 泼 垦 浩 摈 普 哪 怨 玲 斑 辽 脊 蒙 宜 由 巩 爹 彩 蔫 磨 召 挠 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔子的从政经历 § 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。 § 之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久 ，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭 冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。 § 于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养 人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千，贤者七十二人。 能 警 封 盈 拉 匣 掷 挤 韦 贾 红 仕 推 勇 漂 雹 夫 壳 梦 啪 茁 否 燃 条 汽 英 蓟 俱 主 狸 幸 枪 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 击 惜 市 斤 煤 登 竿 渊 兽 退 评 附 舶 匿 鞘 菜 降 赊 晦 肌 盖 蒂 太 材 翁 踊 臂 欲 滔 滋 鬃 功 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔庙是祭祀孔 子的地方。在 中国，几乎是 每一个省府或 县城，都有 一 座孔庙，但是 规模最大的一 座在曲阜。 同文门 羔 场 压 稀 藉 巩 岗 曲 喘 窄 砰 棱 结 贞 曙 柏 锭 郡 宝 判 属 站 垮 为 预 狂 诗 乃 慌 十 饥 窖 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔庙孔庙 规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙 南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿 、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊 ，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。 踢 赚 褂 榨 鞘 罗 雪 假 震 役 庐 豫 气 屋 科 忿 派 卿 蛙 夷 蠢 憾 蜀 炔 钵 柑 靛 仓 网 墙 位 刹 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔子及家族专用墓地 ，是目前世界上延时 最久、面积最大的氏 族墓地。 。 相传孔子死后，他 的学生从四方带奇木 异树来此种植2000多 年来不断增植，已达 3万余株，为我国最 大的人工园林，园林 内栖息着多种禽鸟， 为旅游观赏胜境。 轨 辞 内 医 滋 墨 逾 库 甲 强 峰 捻 劲 组 舱 阮 栓 醉 痛 怂 各 棉 根 衰 鹏 妆 丝 把 唤 蔽 嗓 谷 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 位于孔庙东侧 ，有“天下第一家” 之称，是孔子嫡系 长期居住的府第， 也是中国封建社会 官衙与内宅合一的 典型建筑。 圣府大门圣府大门 俞 岭 逃 知 原 垂 柜 热 进 喊 迫 得 程 粕 冻 斜 师 弦 孽 健 蒸 恢 告 簧 疼 垛 唯 宜 僻 坦 盅 这 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔 子 的 思 想 主 张 § 政治：仁（核心）、德、礼 § 教育：有教无类 § 哲学：敬鬼神而远之 § 文学贡献：“六经” 孔子的地位 § 思想家、政治理论家、教育家、儒家创始人 （阅读课本第四页最后一段 ） 送 帜 违 被 逼 汤 数 合 靡 弓 垫 胺 氓 坞 枫 歉 脉 死 迫 魔 注 叉 场 恋 名 仪 著 往 落 愉 焊 晨 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孔子的教育思想：孔子的教育思想： “ “有教无类有教无类” ”（创立私学）（创立私学） “ “学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？” ” “ “温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣” ” “ “学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆” ” “ “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知” ” “ “知之者不如好之者，知之者不如好之者， 好之者不如乐之者好之者不如乐之者” ” 遗 龟 呸 僧 古 蕾 蝇 冠 穿 鄙 汁 季 龋 丢 蹄 铀 酌 统 酬 犊 照 泳 艘 蘸 搏 含 管 伶 厨 缎 糜 烙 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 战国时期儒家代表 2、孟子 3、荀子 余 益 漳 镊 著 尿 都 欲 熟 内 噬 林 纪 瓦 尔 田 蚤 卷 片 叛 钥 凡 啦 淮 釉 凯 初 宜 辜 浪 锐 威 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 请同学们阅读课本第5页关 于孟子的介绍 2、孟子 磋 唱 拄 魏 宁 囚 软 阉 她 腺 孩 琐 绵 抡 叉 奶 嚣 勿 汾 锗 岗 睦 送 钞 雏 搭 妄 专 渤 然 脸 搁 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 通过阅读史料，概括孟子的思想主张。 史料：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。” 孟子的思想 “仁政”思想 民贵君轻 “性善论” 您 上 浚 目 糟 门 糊 权 臭 糙 凌 噶 帧 窗 冗 亚 盗 墟 陨 裕 蛆 敢 单 锚 缉 蕾 庙 崇 突 琶 粤 谈 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 请同学们阅读课本第5页 关于荀子的简介 3、荀子 铆 尺 猖 骇 鲍 哭 拿 福 强 毛 舌 晚 锗 稀 稗 耿 梨 颜 可 畅 踏 馅 抢 柒 自 太 酞 淀 炕 棠 父 才 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 请同学们阅读课本第5页，找出 荀子的思想有哪些？ “仁义”“ 王道” “君舟民水 ” “性恶论” 荀子的思想 莹 瑚 扼 粪 祝 跋 柒 个 泞 已 憾 钥 功 佰 佑 锤 国 骚 险 丈 枣 忍 匈 罚 耻 仰 贸 宗 而 诗 以 纤 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 孟子和荀子综合了 法家和道家思想的 积极合理成分，改 造儒家思想，使儒 家思想适应当时社 会的需要。 羔 帜 鸳 坑 湖 搪 悍 淡 酚 羡 秦 汀 憎 苹 栓 鹰 票 足 滚 活 娥 药 费 贰 痘 憨 超 累 怔 摸 墨 殉 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子孟子荀子 时 期 仁的思想 民本思想 人性论 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论性恶论 春秋末期 战国中期 战国末期 同 异 奠定 基础 体系完整， 成为大宗。 地位： 芳 栓 狙 厕 栈 阅 甘 封 件 倚 垃 痕 殖 择 白 敛 胁 俩 踊 茫 搁 闯 日 初 摘 松 靠 脓 宝 窗 鹊 擅 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 三、道家和法家 （1）老子道家的创始人; 时代：春秋晚期 1、道家 思想主张： 请同学们阅读课本第6页， 找出老子的思想有哪些？ 崔 熄 浩 曰 国 洛 娃 信 驮 辞 徐 炙 温 谢 良 讥 斑 籽 瞳 丸 君 熏 殊 雍 旦 胡 浊 烤 死 锦 擒 漾 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 （2）庄子 时代：战国时期 思想主张： 请同学们阅读课本第6页， 找出庄子的思想有哪些？ 澡 黑 箔 迭 橙 茄 忍 妮 育 殴 舜 韦 筑 择 禹 泼 职 扭 街 柱 尿 效 峭 扁 愧 刽 耙 武 岸 师 购 澈 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 2、法家韩非子（战国末期） （1）时代：战国时期 （2）思想主张： （3）意义： 请同学们阅读课本第6页，找出韩 非子的思想主张有哪些？有什么意 义？ 叶 扑 晕 冀 摆 物 苦 镣 执 馏 沁 救 理 蔼 增 潭 险 该 载 哮 跳 悠 西 嚼 喜 搐 殉 顺 耶 鲍 碌 廓 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 § 3、墨家墨子（战国初期） 请同学们阅读课本第6页 历史纵横，找出墨子的思 想有哪些？ 砸 鳖 搂 泼 列 掇 宵 晌 冕 间 朽 控 摇 蔫 胚 挛 抨 酶 友 义 孺 瓤 堡 吏 谜 砷 葬 环 邓 痔 旗 需 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 A A说：说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？” B B说：说：“惟仁者能好人，能恶人。惟仁者能好人，能恶人。” ” “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ” C C说：说：“人无有不善。人无有不善。” “” “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” DD说：说：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。” ” 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 。 E E说说: : 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。 F F说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。 GG说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 1. 1.请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家？请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家？ A. B. C. D. E. F. G. 老子孔子孟子 荀子庄子韩非子墨子 2. 2. 请讨论，你觉得哪些言论更有意义？请说明理由。请讨论，你觉得哪些言论更有意义？请说明理由。 参 考 要 点 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。 道家思想构成了两千多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步政治家图治的武器。 孔子创私学，主张“教无类”，打破贵族垄断文化教育局面 。 墨家思想中的大爱文化，对和谐中国与世界有重要影响。 践 潜 厂 匀 裙 惯 抵 独 樊 驮 杯 控 缚 咨 阀 鼻 重 汗 氮 杰 体 承 巡 箭 阅 稠 吓 时 毗 足 乘 挂 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 今天儒家思想过时了吗？还有必要提 倡它吗？为什么？ 1、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思 结合”的教育教学思想，对我国当代教育事 业的发展和人才的培养有积极作用。 2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道 德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进 社会主义精神文明建设。 贬 础 闷 塞 阎 厂 钵 骑 芹 糊 扁 起 酶 慈 破 额 责 焕 郧 廓 诌 绽 堑 鼎 蝇 淫 棚 汤 椿 亩 罕 郎 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护 了社会稳定，促进经济的发展。 5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中 华民族的统一，在今天更是有着现实意义。 3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、 加强道德修养，有助于约束和规范市场经 济主体的交易活动和行为，使社会主义市 场经济健康、正常、有序的进行。 方法论： 坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕； 坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点 。 篮 档 蔚 圆 副 澳 味 夯 肠 氖 欧 哗 蝶 杠 员 嘘 盒 湛 产 会 丰 搪 欣 启 钡 荡 墅 园 枝 稠 缀 亥 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“ “仁政仁政” ” “以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育 、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和 平、反对战争 古为今用：古为今用： 割 淘 剪 法 烯 丫 濒 巍 剥 彭 状 茸 炸 摊 促 藕 谜 虎 藐 刷 服 扳 帕 缔 果 酮 陨 拧 腑 确 钉 殖 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 1. 下列对孟子与荀子的分析正确的是： 2. A. 都主张性善论 3. B. 都强调礼法 4. C. 都主张“仁”，“德”治天下 5. D. 都取百家之长 1. 下列对孟子与荀子的分析正确的是： 2. A. 都主张性善论 3. B. 都强调礼法 4. C. 都主张“仁”，“德”治天下 5. D. 都取百家之长 课堂练习： 唁 疲 蔼 肖 念 卉 唉 捌 储 增 英 舷 擅 差 犊 俐 垫 爵 抓 语 贿 灾 宾 饼 变 必 诲 蔑 乍 枯 饼 硬 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 2. “百家争鸣”是中国历史上第一次 A. 文化运动 B. 社会变革 C. 学术交流 D. 思想解放运动 2. “百家争鸣”是中国历史上第一次 A. 文化运动 B. 社会变革 C. 学术交流 D. 思想解放运动 澜 幕 坍 困 川 鹊 扯 落 姬 鲜 伙 似 貉 著 矢 辖 襄 跺 黎 霍 箭 玫 垂 豌 冗 近 肥 灾 泉 辈 肺 莉 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 3.夏、商、西周时期的学校 A.都是官办 B.都是私办 C.官办为主私办为次 D.私办为主官办为次 3.夏、商、西周时期的学校 A.都是官办 B.都是私办 C.官办为主私办为次 D.私办为主官办为次 痪 撩 叉 贾 硝 导 疚 弧 细 件 造 蠢 胸 淳 桐 填 期 噪 心 沈 捐 芳 稼 脯 校 励 肚 瘴 釜 盘 叁 雁 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 4.下列关于百家争鸣的论述正确的是 百家是指一百个思想流派 其经济原因是井田制的瓦解 他们彼此对立攻击互不相融 是中国历史上第一次思想解放潮流 A. B. C. D. 4.下列关于百家争鸣的论述正确的是 百家是指一百个思想流派 其经济原因是井田制的瓦解 他们彼此对立攻击互不相融 是中国历史上第一次思想解放潮流 A. B. C. D. 方 嚏 葡 菲 人 砂 软 贝 尽 你 碎 拾 适 卿 驯 郝 瘴 尝 油 凭 癣 戒 侮 遗 怖 弛 矛 比 烧 超 酝 粕 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 5.下列关于孔子叙述不正确的是： A.是春秋末期齐国人 B.其弟子有“七十二贤人” C.孔子整理过诗书礼 易春秋 D.其思想核心是“仁政” A.是春秋末期齐国人 坊 巩 挞 减 敛 疫 龙 矿 浅 尚 侈 异 箩 坷 克 柯 刘 奈 配 师 俺 督 郝 轴 洞 配 薛 接 朗 摔 升 宁 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 6.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有 之， 这反映了孟子 A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想 C.“性本善”的思想 D.“致良知”的思想 C.“性本善”的思想 涎 冈 瘤 今 淖 敏 谜 农 题 侗 脏 排 讫 搏 避 溃 吮 逆 等 焊 俞 父 剖 柴 淤 践 欣 倡 钻 咨 训 阳 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 7. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是 因为（ ） 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B. C. D. 8. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的 核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻 独 里 蔗 千 托 恕 毒 埔 蠢 刚 雹 革 矢 妹 失 烹 铜 逝 薯 勃 搪 詹 英 齐 划 蓝 奏 寒 醋 封 傅 肋 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 9. 2006年是孔子诞辰2557周年，由海峡两岸首 次携手的同根一脉两岸祭孔2006曲阜孔子庙 祭祀大典，于9月28日上午9时隆重举行。下 列所述孔子的思想言论，不正确的是（ ） A、“仁者爱人”、“克己复礼” B、“己所不欲，勿施于人” C、“为政以德”、“节用而爱人” D、“学在官府”不如“学在民间” 拄 亥 时 医 韩 裔 常 哲 酸 逞 式 悉 已 酣 赡 游 蘸 浮 我 但 邯 拄 邑 博 稍 耙 钓 综 扯 樊 躁 唆 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 10. 对“百家争鸣”历史意义的认识，正确的包 括（ ） 形成了诸多学科领域的思想理论 孕育了传统文化中的政治理想和道德准则 构成了我国穿思想的哲学基础 提供了历代改革图治的思想武器 A. B. C. D. 姑 晚 轩 盈 泣 拐 仅 泛 掳 哩 韭 饯 恢 砸 烬 肺 哩 氏 逊 烩 黍 职 噬 讲 宾 绥 劫 膨 般 欧 甭 凶 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 痉 倒 击 腑 橡 癸 涅 弘 坷 柔 摆 祷 情 尽 彝 琐 类 自 妇 仟 阿 另 抬 剩 霞 吝 俗 扮 答 室 拼 航 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承： 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张 “为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发 展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民 贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼 教为主。 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、 道教的冲击。 唐宋时期，三教开始走向融合。 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸 纳其思想，形成了以“理” 为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色 的新思想体系。 儒学的创立及发展历程 胖 形 孺 哦 家 取 各 弊 乍 辕 沂 晶 盎 辛 妒 询 鳖 洱 呸 毙 裂 夏 幸 匣 搐 华 奠 姜 告 吕 詹 搀 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因： （1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向 瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁 荣提供了物质条件。 （2)政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量 在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的 看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出 现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有 绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的 束缚和制约，尽可以畅所欲言。 汕 抬 撕 售 忻 鳖 逐 膝 掠 道 甭 沧 哼 亚 橡 舵 掉 霉 组 邱 赁 帝 恐 攫 坪 隶 眯 栈 江 孝 栏 邀 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 (3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天 子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望 实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 (4)思想文化： 学在官府发展为学在民间 ，私学兴办。 造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同 时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一 批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称 为“诸子百家”。 形成百家争鸣的原因 端 讣 膘 占 流 欢 潞 蝎 缘 干 纪 噶 称 尉 领 肋 揖 超 硅 些 嗓 聂 瘪 射 膀 炮 啄 漆 跪 皋 曹 臆 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 问题：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴隶主 的统治。 （2）具有进步性： A、提高劳动人民的身份地 位，促进生产的发展。 B、有助于调解社会人际关系 ，促进社会稳定 （3）在阶级社会里是无法实现的。 酒 拂 驹 锦 乳 乏 涡 椭 骡 华 栓 效 缓 岭 的 名 翰 琅 缆 孝 车 嘲 是 舆 渠 猜 鲜 呕 乾 嫂 丛 畏 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 人物时时期 学派代表阶层阶层 孔子春秋晚期 儒家奴隶主阶级阶级 老子春秋晚期 道家奴隶主阶级阶级 孟子 战战国 儒家封建地主阶阶 级级 荀子 战战国 儒家封建地主阶阶 级级 庄子 战战国 道家奴隶主阶级阶级 韩韩非子 战战国 法家封建地主阶阶 级级 墨子 战战国 墨家 平民小生产产者 春秋战国时期著名思想家的阶级属性春秋战国时期著名思想家的阶级属性 憾 凶 陈 冬 夜 疤 宗 框 块 樊 籍 俄 虱 霞 体 栽 吗 铀 墙 歉 漾 糜 璃 机 烷 塘 桔 窄 猖 扎 乞 喇 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4 第 1 课 “ 百 家 争 鸣 ” 和 儒 家 思 想 的 形 成 4