从《上古天真论》看《内经》的养生观首届浦东新区中医中青年读书.ppt

从上古天真论看内经的养生观,首届浦东新区中医中青年读书报告会 高桥社区卫生服务中心 印敏勇,养生定义,养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”，其中“生”意为生命、生生不息之意，即通过各种手段调摄保养自身生命，使生命生生不息的意思 素问·上古天真论是古人对养生法则的总结,养生的正确法门,法于阴阳 和于术数 饮食有节 起居有常 不妄作劳,法于阴阳,“人以天地之气生，禀四时之法成”， 人们的生活起居饮食等要符合自然界的阴阳变化,法于阴阳,春季阳气始生，夏季阳气旺盛，秋季阳气始收，冬季阳气闭藏 故春季养生、夏季养长、秋季养收、冬季养藏,法于阴阳,子时前必须入睡，这样才符合自然界阴阳更迭交互之理 饮食方面，也应该注意阴阳盛衰的不同时寒热温凉的差异。如古人云“夏无食热，冬无食冷以避寒暑”,和于术数,内经中“和于术数” 是指和于五行生克之理。进而言之，便是和于自然界万物潜在的制化之道 人的生活起居需遵循天地间潜在的一些自然法则，尤其是五行之生克，在平时饮食、声色、情志方面都需注意,和于术数,酸苦甘辛咸五味的调配，怒喜思悲恐五志的节制，角徵宫商羽五音的修养等，失和则百病由生，反之则万疾不起,饮食有节,饮食有节，即饮食气不可厚，味不可偏，量不可过多过少等 气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴 辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸,饮食有节,五味相和，则五脏气和。气血、津液、精神自旺，身体健康，阴平阳秘，生生不息，养生防病，健康长寿,起居有常,人们的生活起居应该取法于自然界阴阳的变化，尤其是四时阴阳的变化 只有起居遵循四时阴阳变化之理，才会苛疾不起，才是得道者，才能达到治未病的目的,不妄作劳,形劳而不倦 恬淡虚无,形劳而不倦,若是不运动，过于安逸，则气血流行不畅，久之则“伤气、伤肉” 过度的劳累，极易造成身体脏腑损伤，尤其易伤脾肾,恬淡虚无,精神内守，恬淡虚无，不使心志过极，专闲心安等在养生中的重要地位 太过劳心，即思虑过极、欲望太多对于养生保命是极为不益的。,总结,素问·上古天真论篇是内经养生观的总体体现，也为整个内经防病治病的原则定下了一个基调，即“圣人不治已病治未病” 治未病则需“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”，这样才能形与神俱而生生不息,谢谢各位专家,