群体生命的朴素歌.ppt

群体生命的朴素歌唱,诗 经,诗经是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶诗歌作品三百零五篇。 诗经存目311篇，其中南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。 诗经原名诗，或称“诗三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（汉书·武帝纪），尊诗为经，称诗经。,诗经的名称,诗经的结集,1、 “采诗说”,“献诗说”,“删诗说”,诗经的分类,风、雅、颂的划分是由于音乐的不同。 风是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣，左·成公九年范文子说：“乐操土风，不忘旧也。”正好说明了风的含义。它们产生的地区，除“周南”、“召南”在江汉汝水一带外，其余十三“国风”都在黄河流域。 雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。 颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞曲。,诗经三种表现手法之一,“赋者，敷陈其事而直言之者也” （朱熹诗集传卷一）。 要点有二铺陈：叙事和描写。直言：直接抒情表意。 赋即直接叙事、抒情、写景、达意。,赋,“比者，以彼物比此物也” （朱熹诗集传卷一）。 类似于修辞学意义上的比，但不等同，运用更广泛。,比,诗经三种表现手法之二,“兴者，先言他物以引起所咏之词也” （朱熹诗集传卷一）。 兴有发端与起情两个意思。 有比喻或象征意义的 、烘托环境，创造气氛的 。也有与下文内容无关联的 。,兴,诗经三种表现手法之三,诗经的重新分类：,由于时代的变迁和古乐的失传，诗经的分类标准也由音乐变为内容。故此，我们将诗经分为六大类： 1）周民族史诗 2）农事诗 3）燕飨诗 4）怨刺诗 5）战争徭役诗 6）婚姻爱情诗,周民族史诗：,诗经有五篇被视为周民族史诗。即大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明等五篇。 赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。,农事诗,诗经中描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。 如臣工噫嘻丰年载芟良耜七月等,燕飨诗,燕飨诗是直接反映嘉礼中飨礼、燕（宴）礼等礼仪活动的诗，故也称为礼仪诗或宴饮诗。 如鹿鸣、伐木、 宾之初筵等。,鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。,一群鹿儿呦呦叫， 在那原野吃苹草。 我有一批好宾客, 弹琴吹笙奏乐调。 一吹笙管振簧片， 捧筐献礼礼周到。 人们待我真友善， 指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦叫， 在那原野吃蒿草。 我有一批好宾客， 品德高尚又显耀。 示人榜样不轻浮， 君子贤人纷纷来仿效。 我有美酒香而醇， 宴请佳宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦叫， 在那原野吃芩草。 我有一批好宾客， 弹瑟弹琴奏乐调 。弹瑟弹琴奏乐调， 快活尽兴同欢笑。 我有美酒香而醇， 宴请佳宾心中乐陶陶。,怨刺诗,此类作品遍布于二雅和国风。二雅对现实的批评主要集中在朝政方面。诗人为国事而忧愤，对当权者提出激切的劝谏。 国风的作者生活地位较低，其中的怨刺诗也更能反映社会下层的生活和思想感情。 如正月、十月之交、硕鼠等。,诗经·国风·魏风·硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,战争徭役诗,战争与徭役在周朝都被称作“王事”，是周人必须履行的义务，因此，二者作为周代社会历史生活中的重要内容，在诗经中亦有反映。而且，这些作品在情感上大多表现出对战争、徭役的厌倦，含有浓郁的感伤情绪和恋亲意识，这正是周民族重农尊亲的文化心理特点的反映。二者颇为接近。如秦风 无衣卫风 伯兮王风 君子于役等。,卫风 伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。,无衣 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！,击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。,敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城， 唯独我却奔南方。 跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡。 安营扎寨有了家， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找？ 原来马在树林下。 无论聚散与死活， 我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握， “白头到老与你过”。 叹息与你久离别， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远， 不能实现那誓约。,婚姻诗与爱情诗,单相思的诗：周南·关睢、秦风·蒹葭 男女相互爱慕的诗：邶风·静女 女子对男子的思念：郑风·子衿郑风·出其东门 争取婚姻自由的诗：鄘风·柏舟 弃妇诗：卫风·氓和邶风·谷风。,作品赏析,国风·豳风·七月 七月流火(1)， 九月授衣(2)。 一之日觱(bì)发(b )(3)， 二之日栗(lng)烈(4)。 无衣无褐(hè)(5)， 何以卒岁(6)？ 三之日于耜(sì)(7)， 四之日举趾(8)。 同我妇子， 馌(yè)彼南亩(9)， 田畯(jùn)至喜(10).,七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？ 正月开始修锄犁， 二月下地去耕种。 带着妻儿一同去， 把饭送到南边地， 田官赶来吃酒食。,七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 春天阳光暖融融， 黄莺婉转唱着歌。 姑娘提着深竹筐， 一路沿着小道走。 伸手采摘嫩桑叶， 春来日子渐渐长。 人来人往采白蒿， 姑娘心中好伤悲， 要随贵人嫁他乡。,七月火星向西落， 八月要把芦苇割。 三月修剪桑树枝， 取来锋利的斧头。 砍掉高高长枝条， 攀着细枝摘嫩桑。 七月伯劳声声叫， 八月开始把麻织。 染丝有黑又有黄， 我的红色更鲜亮， 献给贵人做衣裳。,四月远志结了籽， 五月知了阵阵叫。 八月田间收获忙， 十月树上叶子落。 十一月上山猎貉， 猎取狐狸皮毛好， 送给贵人做皮袄。 十二月猎人会合， 继续操练打猎功。 打到小猪归自己， 猎到大猪献王公。,五月蚱蜢弹腿叫， 六月纺织娘振翅。 七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。 九月蟋蟀进门口， 十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠， 封好北窗糊门缝。 叹我妻儿好可怜， 岁末将过新年到， 迁入这屋把身安。,六月食李和葡萄， 七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣， 十月下田收稻谷。 酿成春酒美又香， 为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜， 八月到来摘葫芦。 九月拾起秋麻子， 采摘苦菜又砍柴， 养活农夫把心安。,九月修筑打谷场， 十月庄稼收进仓. 黍稷早稻和晚稻， 粟麻豆麦全入仓。 叹我农夫真辛苦， 庄稼刚好收拾完， 又为官家筑宫室。 白天要去割茅草， 夜里赶着搓绳索。 赶紧上房修好屋， 开春还得种百谷。,十二月凿冰冲冲， 正月搬进冰窖中。 二月开初祭祖先， 献上韭菜和羊羔。 九月寒来始降霜， 十月清扫打谷场。 两槽美酒敬宾客， 宰杀羊羔大家尝。 登上主人的庙堂， 举杯共同敬主人。 齐声高呼寿无疆。,诗歌的结构大致可以分四层： A（1章）、从岁寒授衣到春耕生产总括一年的农事。 B（2、3、4章）、分述有关于“衣”的农事。 C（5章）、由天寒写到有关于“住”的事。 D（6、7、8章）、主要叙述有关于“食”的农事。,艺术特色 1.全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是，这首诗的哀哀诉苦的同时，也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲，殆及公子同归，”“我朱孔阳，为公子裳，”“取彼狐狸，为公子裘。”“献豣于公”，“上入执宫功”等，都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时，诗篇还采用了对比的描写来昭示，比如：奴隶们在辛勤劳动，而“田畯至喜”，苦与乐的对比；奴隶们无衣无褐，却在为“公子裳”，“为公子裘”，冷与暖的对比；“言私其豵，献豣于公，”少与多的对比等，这种描写，是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。,2.诗篇善于抓住各种物候的特征，来表现节令的演变，使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙，非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字，但却让我们感受到天气在一天天地变冷，以至于寒气逼人了。这种手法在七月中应用得很普遍，再如：“一之日觱发，二之日栗烈”，用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷，也很形象生动.,诗经的文化精神,一是根植于农业生产的乡土情蕴； 二是浓厚的宗族伦理情味和宗国情感； 三是以人为本的人文精神； 四是现实主义的创作态度。,诗经作品的语言艺术特征：,一、名词和动词的丰富多彩和具象化； 二、擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形； 三、二节拍的节奏韵律； 四、重章复沓的章法,执子之手,与子偕老。诗经·邺风·击鼓 一日不见，如三秋兮！王风·采葛 爱而不见，搔首踟蹰。邶风·静女 桃之夭夭，灼灼其华。周南·桃夭 未见君子，忧心忡忡。召南·草虫 巧笑倩兮，美目盼兮。卫风·硕人 谁谓河广，一苇杭之。卫风·河广乡思 毂则异室，死则同穴。王风·大车,意犹未尽,本课结束 谢谢,