第二讲中国传统文化主流思想的演变.ppt

第二讲 中国传统文化主流思想的演变,内容简介,了解诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,应运而生,蔚然大宗,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,“百家争鸣”和儒家的形成,1、概念：“百家”虚指,以形容学派之多，其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。,（一）、“百家争鸣”局面的形成,2、百家争鸣出现的社会原因,经济基础变化 上层建筑变化意识形态变化,（1）经济上：,封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。,（2）政治上：,周王室衰微，士大夫崛起。,（3）阶级关系上：,“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。,（4）在思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。,儒家学派: 孔子、孟子、荀子,“百家”流派代表,特点:综合儒/法/道,适应 政治:a.仁义、王道(以德服人) b.“君舟民水” 哲学:天行有常/制天命而用之 伦理：“性恶论”,荀子,战国 末期的 儒家集大成者,荀子,政治：a.“仁政”,宽刑/薄税 (防止出现暴政) b.“民贵君轻” 伦理：“性善论”,孟子,战国中, 亚圣,孟子,思想: a.“仁”(核心)、“礼” b.“德治”(为政以德) 教育:兴办私学、有教无类 文化：编撰六经,诗书 礼易 乐春秋,春秋 晚期; 儒学创始人、 “圣人”,孔子,重要主张/贡献,著作,地位,*有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居,A,道家学派: 老子和庄子,墨家学派: 墨子,法家学派: 韩非子,某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述分别属于哪家的思想？你的判断依据是什么？他们的思想为哪个阶级服务？ A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。 B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服。 C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好。 D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了。,儒家,墨家,道家,法家,4、百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础 （2）中国历史上第一次思想解放运动 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；其中 1）儒家：思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则 2）道家：学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3）法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、 政治家改革图治的理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。,古代中国文化,二、儒家的形成 （春秋战国时期）,（一）孔子与儒学：,1、孔子的生平：,2、孔子的主要思想主张,（1）政治思想：,（2）哲学思想：,（3）教育思想：,3、评价：,2、孔子的主要思想主张,（1）政治思想：“仁”“礼”“为政以德”,（2）哲学思想：天命观，对鬼神敬而远之。,（3）教育思想：“有教无类”。教学方法（因材施教）；学习方法（“知之为知之”“温故而知新”),3、评价：（1）当时没受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。（2）在世界文化史有重要影响。孔子被推崇为“圣人”,1、孟子：,（2）思想主张：政治思想：“仁政”、“民贵君轻”。哲学思想：性善论。道德思想：先义后利，舍生取义。人格精神：要求人们有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。,（二）战国时期儒家代表：,（1）地位：战国时期的思想家，继承和发展了孔子的学说，儒家学派的重要奠基人，后人称为“亚圣”。,1、荀子：,（1）思想主张：政治：“仁义”、“君舟民水”。治国应以礼教为主，强调礼法并用。哲学思想：性恶论；“天行有常”“制天命而用之”。,（二）战国时期儒家代表：,（2）地位和影响：基本上继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。,讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,（三）儒家思想的影响：,4. 道德修养方面:,2 .经济方面:,3 .教育思想方面:,1.政治方面:,3.教育思想方面:儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,4.道德修养方面:儒家提倡“孝”、“仁义”、 “诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,2.经济方面:(1)儒家强调” “正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。(2)儒家提倡“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,1. 政治方面:儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，仁、德治、民本思想等（取消农业税）,在今天更是有着现实意义。,现实意义 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会” “科学发展观”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“以法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,如果说世界历史上有位古代思想家的学说影响了人类社会，并且至今仍在影响着当今的世界，那么这位思想家非孔子莫属。两千多年前，中华文化就开始影响着它的外部世界。 儒学在日本 受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。 例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁； 儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱； 儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务； 儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。,韩国尊儒最甚 孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。许多韩国人受过儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国”的国策。韩国挖掘儒教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。 儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。,三教同源在越南 儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。 越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源”。,儒、道、法三家的主张与联系,1、儒家提出“德政以治”和“人治”，强调道德感化 2、法家提倡法治 3、道家提倡顺乎自然、“无为而治” 儒、法、道三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成份，使儒家思想更能适应社会发展的需要。汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。 三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。,（适于国家稳定时期，人道主义精神）,（适于动荡年代，改革图强的理论武器）,（适于大动荡后，与民休息，恢复发展生产，传统思想中的哲学基础）,汉代儒学成为正统思想 (1)背景: 汉武帝时期，封建“大一统”局面成型，汉民族为主的文化共同体基本形成。 汉武帝需要加强专制集权、巩固“大一统”局面； 董仲舒改造儒学，顺应了时代要求。,(2)董仲舒的新儒学 主张： “春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术” 利于中央集权，巩固统一 “君权神授”、 “天人合一”；“天人感应”； 利于加强君权；防止暴政 “三纲”、“五常”说 利于巩固君权，维护统治秩序 特点： 融入部分道、法家思想，适应封建专制大一统需要。,(3)汉朝儒学成为正统思想 A.措施：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 起用儒士参与国政 (察举“贤良文学”) 儒学成为用官标准 规定儒经为教科书 (“五经”) 儒学垄断教育 兴办太学，教授儒经 打破世官陈规、提高儒学地位 设立郡国学校，建立地方教育系统 便于儒学在民间推广,影响： a.从此儒学成为统治者推崇的正统思想，逐渐成为传统文化的思想主流； b.它保证中央集权, 巩固封建“大一统”局面; c.它还提高了官员素质。 d.它结束了各派学说平等竞争局面，扼制了学术思想的自由发展。,材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 论语 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 汉书·董仲舒传 材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可”李大钊 指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。,主要思想：材料一是孔子“仁”的思想； 原因：春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破坏，孔子提出“仁”和“礼”，用以恢复社会秩序。 材料二是董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想； 原因:汉初为了休养生息，实行“黄老之学”，汉武帝时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想。 材料三是李大钊反儒家思想。 原因:西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对旧文化、旧道德。,