语文：1.1《小石城山记》课件(粤教版选修《唐宋散文选读》).ppt

,小石城山记,柳宗元,江雪,千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑立翁，独钓寒江雪,这首诗塑造了一个怎样的人物形象？抒发了诗人怎样的思想感情？,柳宗元,柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家。 其父柳镇，是一位正直而富学识的中下级官吏；其母卢氏也很有文才。 柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。,805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。 唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。,柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。在永州的十年，是柳宗元生平最为困顿最为艰难，心情也最为孤独寂寞抑郁的十年。 一代文豪，十年楚客。但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了一生中作最光辉最杰出的成就。 他写诗抒发自己的孤寂苦闷之情， 还写出了三戒、捕蛇者说、童区寄传等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。 最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的我国古代山水游记名作-永州八记。,始得西山宴游记原址,钴姆潭记原址,钴姆潭西小丘记原址,至小丘西小石潭记原址,袁家渴记原址,石渠记原址,石涧记原址,小石城山记原址,朗读课文小石城山记 ,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。,初读课文，整体感知,正音 少北而东 堡坞 疏数 偃仰 更千百年不得一售其伎 傥,两段文字在表达方式有何不同？,第一段以写景为主，第二段以议论抒情为主,sho wù cù yn,gng jì tng,研读第一段 此文与小石潭记都属于“永州八记”，请用自己的话概括一下这段文字主要写了什么内容？,写了小石城山的奇特景物。,作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。,奇,小石城之奇表现在哪些方面？在课文中话出来。,翻译,文中所写的洞穴很深，你是如何看出来的？请用原文回答。,窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。,此段文字的详略是如何安排的？,第一条路写得简略，第二条路写得详细。,举例说明这段文章所运用的表达方式。,记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。” 描写，例如：“其上，为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”,从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。 它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。,研读第二段 在作者眼中到底有没有“造物者”呢？,没有，从“神者傥不宜如是。”一句，以及对“或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。,翻译,这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？,抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。,哦！我怀疑创造万物的神有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。 又奇怪神不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。 神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有神吗？有人说：“这是神用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。” 有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。,文章主旨 文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。 文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讥刺。,文章特色 凝炼而生动的语言 后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一,本文的象征手法，即物我相融的具体表现,小石城山被冷落象征这什么？,柳宗元遭贬不遇的处境,小石城山上的幽景奇师象征这什么？,柳宗元峻洁孤高的人格,小结,贬官文化,解读,讨论：思考·探究·练习一,明确：此句是影射自己，蕴藏着深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。,讨论：思考 探究 练习二,气之灵：第一段 结合前文，议论反复抑扬，反映了作者心潮起伏，无限愤懑之情。显然，上天根本没有什么造物主，而人间却有多少不平事啊！,课文小结,大意：(一)记叙小石城山景（奇，类智者所施设也）。 (二) 抒写美景“千百年不得一售”的叹惜之情。 主旨：（藉小石城山奇景不在中州，疑造物者之无）抒写自己怀才不遇，遭受贬谪的感叹。,参考译文 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。,讨论：思考 探究 练习三,今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。,作业,课后练习三 、为加红字注音有误的一项是（ ） 、惴栗（lì） 施施（yì） 榛（zhn）莽 、茅筏（fá） 箕踞（j） 衽（rèn）席 、岈（xi）然 培塿（lu） 攒（cuán）蹙 、遁（dùn）隐 灏（hào）气 引觞（shng） 、下面句中加红词语，解释有误的一项是（ ） 、则披草而坐 披：披着 、缘染溪，斫榛莽 斫：砍 、穷山之高而上 穷：（登）尽 、外与天际 际：相连接,、下面加红的“之”字用法不同的一项是（ ） 、皆在衽席之下 、始指异之 、其高下之势 、而未始知西山之怪特 、选出翻译有误的一项（ ） 、萦青缭白，外与天际，四望如一。 译：青山连绵，白云缭绕，与天相接，四望浑然一体。 、然后知是山之特立，不与培塿为类。 译：看到这些，我才感到这矗立的西山特别雄伟，与一般的小土堆不是一类。 、心凝形释，与万化冥合。 译：我的心像凝固了，形体像消散了，我与万物融为一体。 、故为之文以志 译：所以写了这篇文章来表达我的志向。,参考答案：,1、 解析：对生字词的注音和解释，一要注意书下的注释，二要勤查字典，多记忆，多积累，做题时才能得心应手。中“踞”应该读第四声。 2、 解析：对文言实词的识记，一要注意平时的积累，二要注意结合具体的语言环境。项的“批”在这里是“用手分开”的意思。 3、 解析：对文言虚词的识记，也要注意积累。项中的“之”是代词，其他项中的“之”是结构助词。 4、 解析：对文言文的翻译，要注意对重点词语的把握。项中的“志”是“记”的意思，而不是“志愿、志向”。,