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毛泽东思想和 中国特色社会主义理论体系概论,主讲教师：覃采萍 单位：马克思主义学院 电子邮箱：218116sina.com,课前寄望：,用宽阔的视野学习 用实事求是的态度学习 用研究性思维学习 培养学以致用的能力,第一章第一节 马克思主义中国化及其发展,主要内容,什么是马克思主义 马克思主义长期成为中国共产党和中国人民指导思想的根源 马克思主义中国化的提出和科学内涵 马克思主义中国化的必然性 马克思主义中国化两大理论成果的关系 马克思主义中国化的现实困境和出路,一、什么是马克思主义,1、狭义论： 马克思和恩格斯创立的基本理论、基 本观点和基本方法构成的科学体系 ，一般也称为原初马克思主义。,2、中义论： 一般指的是马克思列宁主义，即由马克思恩格斯所创立、经列宁丰富和发展了的马克思主义。,马克思(18181883),恩格斯 (18201895),列宁(1870-1924),3、广义论： 马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的发展，即发展了的马克思主义。 、,原初马克思主义,列宁主义,斯大林对 马列主义的发展,毛泽东思想,邓小平理论,“三个代表” 重要思想,科学发展观,广义马克思主义,4、实质论： “马克思主义是关于自然与社会发展规律的科学，是关于被压迫被剥削的革命群众的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。” 斯大林在马克思主义与语言学问题中对马克思主义的解释,马克思主义 的本质,5、层次论： 从系统论的角度看，马克思主义可以分成不同层级的组成部分。,6、板块论： 从学科构成来看，马克思主义可以分成哲学、政治经济学和科学社会主义三大组成部分。,理论基石,理论证明,核心主旨,理论基石,二、马克思主义长期成为中国共产党和中国人民指导思想的根源,1、理论根源：马克思主义理论本身具有科学性,（一）世界观和方法论科学 （二）价值取向科学 （三）社会理想科学 （四）理论品质科学,2、文化根源：马克思主义与中国优秀传统文化有着内在的契合点,“中国人接受马克思主义，与中国传统文化有密切关系 。中国文化中本有悠久的唯物论、无神论、辩证法的传统，有民主主义、人道主义思想的传统，有许多历史唯物主义的思想因素、有大同的社会理想，如此等等，因而马克思主义很容易在中国的土壤里生根。” 张岱年、程宜山,“在吾国数千年前,孔子有言曰:大道之行也,天下为公。如此,则人人不独亲其亲,人人不独子其子,是谓大同世界。大同世界即所谓天下为公。要使老者有所养、壮者有所营、幼者有所教。孔子之理想世界,真能实现,然后不见可欲,则民不争,甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府,颇与此相似。” 孙中山,3、历史根源：马克思主义理论满足了中国历史发展的需要,（一）为中国人指明了救国救民的新出路 “从一八四年的鸦片战争到一九一九年的五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想打了败仗了，抵不住，宣告破产了。不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。” 毛泽东,1917年，俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，自此中国革命的面貌发生了变化。,（二）为中国人提供了科学的理论指导 “自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。 ” 毛泽东,（三）指导中国革命和建设不断开拓前进,中国GDP发展变化表,中国2001-2010年GDP与人均GDP在世界排名,三、马克思主义中国化的提出和科学内涵,1、马克思主义中国化的提出过程,（一）五四时期，中国早期马克思主义者李大钊就提出，对于社会主义，“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕他的实际”。,（二）1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会最早提出了“马克思主义中国化”的命题。,六届六中全会主席团合影,“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。 所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。” 毛泽东,（三）1945年，刘少奇在中共七大上作的关于修改党章的报告中，对马克思主义中国化作了进一步的理论阐述。,2、马克思主义中国化的科学内涵,（一）从目的上来说，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。 （二）从发展的角度来看，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为马克思主义理论。 （三）从形式上来看，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。,3、马克思主义中国化的方式,传播的中国化（演讲、报告、争鸣、影视作品、网络、手机、各种媒介） 运用的中国化（革命与建设） 创新的中国化（社会主义市场经济） 形式上的中国化（符合民众口味）,四、马克思主义中国化的必然性,1、对马克思主义在中国发展正反经验的总结,（一）马克思主义和中国实际相结合，中国革命、建设和改革就取得胜利。 （二）马克思主义和中国实际相脱离，中国革命、建设和改革就要出现挫折。,2、是解决中国问题的需要,（一）在马克思主义的书本里没有中国如何进行革命和建设的具体答案。 （二）马列主义形成的历史背景和中国实际（国情、文化和中国社会历史发展具体道路）有差异。 （三）中国的现实发展需要马克思主义和中国实际实现结合。,从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在基督教的本质一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的”，“实践批判的”活动的意义 。 摘自马克思关于费尔巴哈的提纲。,3、是马克思主义自身发展的需要,“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。而实际生活总是在不停的变动中，这种变动的剧烈和深刻，近一百年来达到了前人难以想象的程度。马克思主义必须随着时代、实践和科学不断发展。” 江泽民,五、马克思主义中国化两大理论成果的关系,1、马克思主义中国化发展的主要阶段,2、马克思主义中国化的两次历史性飞跃和两大理论成果,马克思主义传入中国,毛泽东思想,马克思 主义中 国化第 一次飞跃,马克思 主义中 国化第 二次飞跃,邓小平理论,“三个代”表重要思想,科学发展观,中国特色社会主义 理论体系,3、两大理论成果之间的关系,首先，毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。,中国特色社会主义 理论体系,基本遵循,理论准备,毛泽东思想活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主,毛泽东思想关于社会主义建设的理论,3、两大理论成果之间的关系,首先，毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。,中国特色社会主义 理论体系,基本遵循,理论准备,毛泽东思想活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主,毛泽东思想关于社会主义建设的理论,3、两大理论成果之间的关系,首先，毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。,中国特色社会主义 理论体系,基本遵循,理论准备,毛泽东思想活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主,毛泽东思想关于社会主义建设的理论,其次，中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想。,最后，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展。 两者有共同的哲学基础： 最高理想： 价值取向： 领导核心：,学术阅读 朱佳木：新中国两个30年与中国特色社会主义道路,六、马克思主义中国化的 现实困境和出路,1、马克思主义中国化的现实困境,江泽民同志曾经指出：“我们在党内和全社会为宣传马克思主义、树立社会主义的理想信念做了大量工作，取得的成绩很大。但是，为什么马克思主义理论和社会主义理想、信念、道德对一些人却往往难以发生作用呢？为什么像法轮功这样的歪理邪说会在一些群众甚至少数高级知识分子和干部中产生那么大的影响呢？为什么西方资本主义的一些理论和腐朽思想文化、生活方式对一些人会产生那么大的吸引力呢？这其中的原因是多方面的，既有国际环境的原因也有国内的原因，既有历史的原因也有现实的原因，既有物质技术发展的原因也有精神文化领域的原因，要进行全面分析。”,“气功大师”严新,”,这是王林的个人写真中国人封面。,其一，理性思维缺失。,从民族思维特点来看，中国人一向长于感性而短于理性。与西方人的逻辑型、思辨型、实证型的思维特点相比，中国人的思维属于记录型、描述型。我们的祖先记录了哈雷彗星数十次，但是却无人总结其运行规律，结果让英国人哈雷获得了这项发现权。中国传统哲学虽然思想深刻，但是却充满了随意性、不确定性、模糊性，缺少系统性和逻辑性。从地域角度来看，原生形态的马克思主义来自于西方，虽然它并不玄奥，但无疑带有西方理性思维的特点，具有很强的逻辑性和系统性。由于中国传统思维方式的影响至今仍然根深蒂固，这在一定程度上影响了人们对马克思主义的理解、接受、认同程度。,前551-前470,前530-前470,逝者如斯夫 不舍昼夜,人不可能两次踏入 同一条河流,其二，多元文化冲击。,社会主义市场经济体制的建立、发展，给马克思主义理论教育带来了新情况、新问题、新挑战：经济成份和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化，使人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强；市场经济本身的弱点及其负面效应，容易诱发自由主义、拜金主义、享乐主义、利己主义；进一步的对外开放，扩大了西方资本主义思想渗透的可能途径，如此等等。多元文化，各种主义，势必对马克思主义在意识形态领域的指导地位产生影响和冲击。,其三，外部环境影响。,当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点。国际上西方发达国家不断利用其经济、科技优势向社会主义国家进行思想渗透，其手段日益巧妙、斗争日益复杂。与此同时，苏东剧变以后，世界社会主义进入低潮，并对人们的思想信仰产生了不同程度的影响。,其四，理论解读误区。,由于各种原因，在我们的生活中长期存在着对马克思主义的解读误区，其中，庸俗化解读首当其冲。这不但不能使广大人民群众真正掌握当代中国的马克思主义，反而严重损害了科学理论在人民群众心目中的形象。此外，对马克思主义的解读还存在诸如把马克思主义泛化、工具化、学院化、神圣化，以及把非马克思主义的东西马克思主义化等误区，这都对马克思主义大众化产生了消极影响。 关于马克思主义经典著作的现有解读方式，大体有“以恩解马”、“以苏解马”、“以西解马”、“以我解马”等。,其五，实践环节偏差。,这主要是指我们在改革开放过程中产生了比较突出的社会问题，特别是与广大老百姓切身利益密切相关的教育、住房、医疗、就业等民生问题。这些问题的出现，让部分干部群众对改革开放的性质产生了怀疑，对党同人民群众的血肉联系造成了严重损害，而且也对党执政的合法性和作为党指导思想的马克思主义的科学性造成了严重损害，在很大程度上抵消了我们为马克思主义大众化所作的各种努力。可以说，这一点与其他因素相比，对马克思主义大众化的负面影响最大。,2、马克思主义中国化的出路思考,“三个回答” 回答当代世界历史的时代课题 回答当代中国社会的转型难题 回答当前影响广泛的民生问题 “四个增强” 不断增强马克思主义的时代感 不断增强马克思主义的现实性 不断增强马克思主义的感召力 不断增强马克思主义的话语权,“三个面向” 面向当代人类实践新发展 面向当代人类科技新发展 面向当代人类文化新发展 “三个解放” 从“马教条”中解放出来 从“洋教条”中解放出来 从“儒教条”中解放出来,课后思考一,1920年11月，毛泽东在给新民学会会员罗章龙的信中强调，要改造中国，固然需要有大批刻苦励志“人”，尤其要有一种大家共同信守的“主义”，“主义譬如一面旗子，旗子立起来了，大家才有所指望，才知所趋赴。”这个“主义”，就是马克思列宁主义。 为什么中国要立主义这面旗子？既然马克思列宁主义是行动的指南，是“旗子”，那么我们为什么又要对这面“旗子”进行改造呢？为什么要将其中国化呢？,课后思考二,马克思主义中国化与中国化的马克思主义之间关系是什么？,区别：过程（马克思主义中国化）理论成果(中国化的马克思主义) 主要有三种形式： 1、原创。即说了前人没说的话，研究了前人没有研究过的问题，涉及到前人没有涉及的问题，提出了一系列新观点，构成一个理论，这是理论创新的最高层次。 (新民主主义革命的理论、社会主义市场经济理论),2、整合。即把前人提出的许多理论观点赋予新的时代内容，然后进行整合。 （三个代表）,3、“接着说”。即你们说完了我接着说，根据时代发展的需要，根据形势的变化接说。 （科学发展观）,课后思考三,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系之间是什么关系？ 参考：朱佳木：正确认识新中国两个30年的关系,The End,