第九讲“驯服飓风”的哲学反思(下)——真理与价值.ppt

1,第九讲 “操控天气”的哲学反思（下） 真理与价值,2,本讲内容,关于真理问题 真理是什么(35) 真理的相对性（614） 真理的检验标准（1517） 关于价值问题 观看影片控制天气的后果 价值是什么（19-23） 价值与真理的关系（2426）,3,3,“日心说”与“地心说”,1543年，哥白尼出版了天体运行论。在这部著作中，哥白尼明确指出地球在本身自转的同时，还和其他行星一样围绕太阳公转，太阳是宇宙的中心，地球只不过是太阳系的一颗普通行星。这就是著名的“日心说”。 “日心说”的提出，给宗教神学自然观以致命的打击，推翻了长期占统治地位的被教会奉为金科玉律的托勒密天文学体系，是向宗教神学发出的挑战书，在哲学上起了思想解放的作用，在科学上宣告了近代自然科学的诞生。,波兰天文学家哥白尼，在经过30多年的天文观测之后，写成了天体运行论一书。,4,真理与谬误,真理与谬误的定义 真理是对客观事物及其规律的正确认识。 谬误是对客观事物及其规律的错误认识。 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，并在一定条件下相互转化。,说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。 亚里士多德,5,问题思考,如何从真理和谬误的角度理解下面两句格言？ “智者千虑，必有一失; 愚者千虑,必有一得” 。 “吃一堑，长一智”。,6,真理是绝对的（客观的）,任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上说，承认了客观真理也就承认了绝对真理。 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。,7,真理又是相对的（具体的）,真理所反映的对象是有限的。任何真理都只能是对无限发展的物质世界的某一阶段、某一方面、某一层次的认识。这是真理在广度上的有条件性、有限性。 真理所反映的对象的正确程度也是有限的。任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确程度上都是有限的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。,8,a2+b2=c2,a2+b2c2,如何理解勾股定理的相对性？,9,案例:真理是具体的（2006年研究生入学考试试题）,从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。,10,案例（续）,不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。,11,问题：,请运用马克思主义哲学有关原理 ，结合材料 回答问题 （1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。（4分） （2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分）,12,答案要点：,（1）任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它是要受条件的制约的，关随着条件的变化而变化的；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。（4分）,13,答案要点（续）,（2）所谓的辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。（3分）举出历史上或现实生活中有逆向思维和“换位思考”的一个事例（故事亦可），说明所蕴含的辩证思维特征。（3分）,14,“真理是具体的”与“实事求是”,解释：实事求是 就是一切从实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找新答案，创造新理论。 问题：实事求是与真理的相对性或具体性存在着内在联系吗？你能从“真理是具体的”这一原理推出“实事求是”这一原则吗？,15,扶正比萨斜塔,1990年，意大利文化部由于担心比萨斜塔的倾斜度太大而有可能倒塌，宣布正式对游人关闭。当时比萨斜塔的塔顶中心已经偏离垂直线超过4.5米，为了拯救这一历史名胜，各国建筑学家和纠偏技术专家想尽了办法并随后展开了长达10年之久的维修和纠偏工程。,2001年12月15日，关闭了12年 的比萨斜塔重新向游人开放。,16,为什么实践是检验真理的唯一标准？,真理的本性与实践的特点决定了实践是检验真理的唯一标准 从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。 从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质活动，具有直接现实性的特点。 实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。,17,试玉要烧三日满：实践标准的不确定性,实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，即离开了实践再也没有别的标准。 实践标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性，即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都有一定的局限。,18,“操控天气”（续）,观看影片控制天气的后果（29分钟）,19,影片背景材料：切尔诺贝利事故,切尔诺贝利核电站位于乌克兰北部，距首都基辅只有140公里，它是原苏联时期在乌克兰境内修建的第一座核电站。曾几何时，切尔诺贝利是苏联人民的骄傲，被认为是世界上最安全最可靠的核电站。但1986年4月26日的一声巨响彻底打破了这一神话。核电站的第4号核反应堆在进行半烘烤实验中突然发生失火，引起爆炸。据估算，核泄漏事故后产生的放射污染相当于日本广岛原子弹爆炸产生的放射污染的100倍。爆炸使机组被完全损坏，8吨多强辐射物质泄露，尘埃随风飘散，致使俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰许多地区遭到核辐射的污染。,20,思考题,影片中看到，英国政府、美国政府还有苏联政府，都运用过种云技术来人工降雨，而且都获得了很大的成功，这说明他们掌握了相关领域的真理，即种云是在真理的指导下进行的。但令人遗憾的是，种云的最终结果却倍受争议，引起很多人的不满，甚至给很多人造成灾难。为什么在真理指导下的实践活动还会出现这种情况？如何从哲学的角度思考这一问题？,21,引进一个新的概念：价值,认识世界的最终目的是为了改造世界。而人之所以要改造世界，又是为了满足人自身的需要。于是，人们在追求真理的同时，还必须考虑另一个问题，那就是价值问题。 所谓价值，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。说某物或某现象具有价值，就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所追求的对象。,22,关于价值的一个案例,道旁的梨该不该摘？ 元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” 请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。 （2005年研究生入学考试试题）,23,答案要点,（1）“该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。 （2）同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体（人）对事物的价值要做正确的评价和选择。 （3）价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。 （注：如考生从社会价值与个人价值关系的角度加以辨析，言之有理，亦可给分）,24,追求真理与创造价值人类活动的两大原则,“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。” 马克思,真理原则 人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，使主观与客观相符合。 价值原则 人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界符合人的生存和发展。,25,真理与价值的对立统一,相互对立。真理原则体现客体尺度的要求，价值原则体现主体尺度的要求，二者的侧重点不同。 相互制约。价值的实现有赖于对真理的把握，真理在实践中被检验的过程则有赖于价值在实践中被实现的状况。 相互引导。实现价值是人们追求真理的目的，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值要求。 相互促进。真理的发展促进价值的实现，价值的实现又推动着真理的发展。,26,价值服从真理真理与价值之间的取舍原则,27,思考题,如何理解真理是具体的？试举一例说明。 什么是价值？如何理解真理与价值的关系？,28,第八、九讲阅读书目,课本第二章认识世界和改造世界。 马克思主义哲学原理（人大版）有关章节。,