迭据式议论文结构.ppt
谈惰性 一年已尽，检讨过去的三百六十五日究竟做了些什么，成就了些什么，是欢笑，是惋惜？ 老农老圃们，在耕作上，若是没有施肥、灌溉、除虫、拔草等种种程序，而仅仅播了种，是不会有丰硕成果的。 生活中的奋斗，是为了实现更理想的生活，生命中的追求，更需要不断的去奋斗，在此过程中，首先要能抗拒心理上敌人惰性的袭击。 为什么生活中有许多忧愁叹息?为什么生命的历程当中有许多艰苦的事?是谁令成功的路上遍生荆棘?这罪魁祸首就是心理的敌人惰性！它能使江郎才尽，西子无颜，勇将气馁，志士灰心。,人是一个富于惰性的动物，也是最容易受到刺激的反应影响，和社会环境的转移。贪图自己的逸乐，厌恶劳苦。凡有关享乐身心的事，学得最快，做起来更是有声有色，而需要刻苦耐劳，克难奋斗的事，每知难而退或畏缩不前。探索其原因，可以说是惰性在作怪。 惰性给人带来了“消极”。因为消极，任何事都不能够很圆满的成功，虽为山九仞，可是一念的消极，也功亏一篑了。消极是没有前途的，因为它已面临断崖绝路；消极是没有光明的，因为它充满了阴森与黑暗；消极是没有生命的，因为它祇有死亡。 惰性给人们带来了凄怆。因为凄怆，总觉得人生一切都是注定的，苦命的人，任你如何努力，也是徒劳无功，穷困者总是捉襟见肘。因为凄怆，平添了事情的险阻，更增加了心情上的落寞凄凉。,惰性给人们带来了“丑陋”。如品德上的玷辱，行为上愆尤。它使一个容光焕发的青年，变得委靡不振。它使妩媚多姿少女，含垢蒙羞。 惰性给人们带来了“破坏”。它破坏了积极向上思想，形成为得过且过的苟且偷安；它破坏了奋发踔厉的蓬勃朝气，使人遇事瞻顾而徘徊；它破坏了创造发展，使人浅尝辄止，固步自封。 惰性也给人带来了“伤害”。它伤害了高贵的自尊，使人低下而自卑；它伤害了正确的自信，使人随波逐浪与世浮沉；也伤害了自觉自强，使人愚昧闇弱；更伤害了雄心壮志，令人庸庸碌碌，一事无成。,在人生的几十个寒暑中，难以干一些较有意义的事，如果碰上一个难能可贵的机会，使你得以长才大展，而你竟迟疑观望，因循苟且；安于故常，耽于逸乐；逃避责任，畏任艰巨；因为抗拒不了惰性，所以断送了大好机会。不仅误人，而且误己。大凡有些一段经历的过来人，事后思量，必将惭恨交并，内疚良深，叹息自己的惰性太深了。 叹息不过是“丁香空结雨中愁”，生活不能是一片空白，生命也是不能长久晦涩的，消除心理的大敌惰性，使生活充实，生命重光，在这一元复始，人性张扬的大时代中，应当是我们最虔诚的宏歌。,议论文的迭据式结构,【写作常识】 议论文就是阐明事理、表达观点、主张的文章。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。它们是议论文的三个基点。议论文的写作过程，就是用合理的论证方法，选择合适的论据，对论点进行证明的过程。,一 议论文的主体部分怎样才能写得充实而有序？ 很简单，方法之一便是从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，共同论证中心论点。,中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 那么，我们可以这样从横向展开： 一、理想是奋斗的起点； 二、理想是奋斗的目标； 三、理想是奋斗的动力。 因为要成功就得奋斗，而没有理想就不会去奋斗（故曰“起点”），即使去奋斗也将失去方向（故曰“目标”），无目的的奋斗就像无浆的船在漫无边际的大海上漂流，“动力”从何而来？显然，这三个并列的分论点是从中心论点分解出来的，又反过来支撑着中心论点，只要依次证明分论点成立，也就论证了中心论点，这便是“从横向展开”。,议论文既然要论说对某一客观事物的见解，表示作者的态度，使读者信服，那么，不仅要提出作者的见解和态度，而且要阐明为什么要提出这种见解，为什么持这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是论证的过程。,（二）议论文的基本结构。 议论文不同于记叙文，它是按照事理的逻辑联系进行结构的。议论文的结构形式较常见的是所谓“三段式”：引论、本论、结论，即提出问题，分析问题，解决问题。 （1）引论。又叫“绪论”，是文章的开头。这部分担负着提出中心论点的任务。提出问题的方法是多种多样的。,（2）本论。也叫正论，是议论文的最主要部分。这部分担负着论证中心论点的任务，即运用各种论据和相当的证明方法来证明论点。就本论部分来说，其构架形式主要有三种。 并列式：用来证明论点的几个层次是并列关系，特点是用几个并列的分论点来阐述中心论点。, 递进式：用来证明观点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系，特点是提出问题分析问题解决问题，即“是什么为什么怎样做”的构架。, 对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系。如六国论，先谈“赂者丧”，再谈“不赂者以赂者丧”，这种论证的构架就是对照式。,（3）结论。一般是综合归纳本论的内容大意或指出解决问题的方法，鼓动号召读者行动或接受正确的主张。它是分析问题的必然结果。 它的作用在于把全篇的主要思想观点重提一下，使读者得到一个具体的总的认识。,（三）议论文结构的创新 议论文在结构除了以上一些传统模式以外，还有一些创新的模式，在我们的写作实践中可以大胆尝试，写出新意来，这里给大家介绍的就是一种一般人不大常用的结构模式推迭式。 推迭式作文的基本模式为：“立论入据结承迭据归纳”。下面分别加以解说。,第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。 第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。,第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。 在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。,第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。 选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。 这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。,第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。 这种模式，易于掌握，可操作性强 。 论据充实，论证充分。有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。,习作示例 还是淡泊宁静些好 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的诫子书中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。,在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。,从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。 今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。,大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台东方之子的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。,当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。,简评 这篇议论文，是典型的运用“推迭式”结构的作文。文章先是略加说明论证背景、缘由等前提后，通过引述，亮明观点。然后列举历史人物的事例，进行第一次阐述。接着，对论据加以简要分析，小结。再结合生活实际，第二次列举事例（现实生活中的论据），紧扣中心论点论证。最后，总结全文。 文章思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病。值得借鉴。,
